圭斋文集

　　霞外庵记
　　宇宙间云霞雨露同一气也而有别焉云阴霞阳雨露生物为阴中之阳霜雪反是以能肃物也今夫朝霞雨徴阳亢盛足以变阴阴则雨矣暮霞日徴阴盛犹不足以胜阳诘朝其出日乎道家有大霞之号即纯阳之异名也是故其佩曰飞霞阳精腾上佩之可歩景矣其食曰飱霞阳气充实食之可却粒矣道士亟取于霞盖如是与寿昌观周允中链师作庵名曰霞外谒余文记之因与论阴阳之妙且慨夫田野作劳之人朝夕而云霞讵知阴阳之理有如是哉若允中之谓外意其别有超然之识离于二气之表者斯则方内之士何足以知之
　　永思庵记
　　永思庵者安成王君宜逺庐其亲之墓而作者也宜逺之先君子是为梅边先生梅边初入太学寻丁外艰自以不得与大人永诀终其身不愿仕奉大夫人至孝三十年不懈大夫人亡庐墓者三年孝感昭著宜逺天性纯笃才气超迈被先生身教世以孝行闻乡里先生疾昼夜扶持衣不解带者二年先生殁恸至呕血防絶乃苏既塟结草如茧寝处墓左哀至悲泣苫草为腐风雪豺虎不避久之母命再三乃归服阕犹不食醯酱蔬果今宰木已拱言及其父哀如初防毎食稍甘必遣人驰奉墓所归乃就食里人表其阡曰白华所居曰永思然皆非宜逺意也其友刘君省吾来京师具言永思庵之所始谒余记之予之在京师也四方之士来谒为其父兄求记其楼居斋室者盖多若永思庵者则友人惧其行之无闻于世而记之者也孟子言五十而慕者于舜见之旷千百世而见一五十慕亲之人至终身之慕犹推而知之则孝子之永思不既难乎梅边于先君渤海侯为同舎而又同甲有通家之好感良友之谊记不得辞宜逺名留孙弟初逺名寿孙孚逺名敏孙来逺名州孙学行皆能肖其父兄云
　　临溪亭记
　　安成李君鼎翁好贤而笃义里大夫士乐其善而亲其贤而鼎翁又能同其物外之乐固自乐之存诸中者沛乎其有余裕也家居枕溪水上作亭并溪以醉翁滁亭记语名亭书来暨圗属予记余少年有山水癖壮乃为禄仕今老矣未能去壮之累而时有少之趣闻客谈幽居之胜恨不欣然舎已而从之况见吾鼎翁之圗乎何时与临溪分坐俯阚清流毛髪可鉴潜鳞游泳不避人影清风舒徐漪涟回旋悟溪之有文也霜濑激湍石齿玉雪喜溪之能声也摇琴而歌曰溪之水深且清兮我濯我缨溪之水清且深兮我濯我心缨有尘兮尚可心有累兮溪将无以澣我外洁静兮中明娟我与溪兮各全其天
　　欧公为此文时余扈从上都归则公已谢疾去明年十月鼎翁之子本禹求予书欧公年未六十欲分临溪之乐予垂七十而书此可愧矣揭傒斯识
　　竹西亭记
　　安成郡南刘君定宇强仕之年蔚有雅操即所居西偏辟圃作亭圃有林竹内翰揭公因名其亭曰竹西定宇又因以为号闻予至其里中遣子仲炯谒予为斯堂记因思昔人之名宫室往往指实而已尔或识其耳目之所接或识其时序之所遇或识其面势之所居鲁之坛曰杏齐之宫曰雪东观曰东南门曰南比比皆是后世务加美名古意泯矣善哉揭公之名亭亭在竹西据实而已尔且诗六义兴多于比记竹西亭类曰主人清脩盖取诸竹主人疎直亦竹是取竹与主人虽或不辞譬如燕相得韩相书言举贤治国治则治矣如本指何衞淇澳之诗固美武公其言菉竹不过兴尔所谓猗猗青青果何预于瑟僴赫喧者乎説诗者不以淇澳菉竹为比吾记定宇竹西求详于竹殆不可也定宇盛年进怀用世之志则有干蛊之子可任以事务退为山林之趣则有嘉遯之地可怡其性情斯则作亭之意不可不记也是为竹西亭记
　　其乐亭记
　　宜春士骆秉哲名其燕憇之亭曰其乐吾兄南翁尝馆谷于其家以秉哲之意来求文记之予谓昔之君子于其藏修游息之所有所惩则名有所慕则名惟有所得以名斯志喜也其乐云者孔子以称顔子者也近代周茂叔教程伯淳兄弟寻仲尼顔子乐处所乐何事圣贤言乐率皆引而不发欲使学者自有所得尔未得而寻必有其方也已得而居必有其处也乐不可以言喻而可以学求处不可以力到而可以学致故非学无以知方非得无以知处秉哲从事于斯久矣今以著名其亭从可知矣乎予谒告来归亦思从容名教之乐何时径造其乐之亭从主人问其乐之处也

　　圭斋文集卷六
　　钦定四库全书
　　圭斋文集卷七　　　　　元　欧阳　撰序
　　防里欧阳氏族谱序
　　欧阳氏之初望出两郡千乘中絶今存者皆渤海裔也其谱牒视他姓氏宜为易考又自唐以后谱学乆废我文忠公最先倡之其谱牒视他姓氏宜为先备今或不能然则以子孙众多转徙不常也吾家自赵宋淳熈丁酉髙祖八府君自防里迁浏之马渡曾大父宜轩先生自马渡迁长沙大父澹轩先生及先太常渤海伯复居于浏闻八府君在时间嵗一至防里由曾大父而下仕学四方至者盖鲜独幸我族属不可鄙夷而得叙其世次焉顷予在朝防里族兄竒翁先生遣侄劳予京师去年谒告南归又劳予于家且嘱叙其谱焉余方约为谱亭之行当得备询而悉载之未几予环之使至是以不果来也因念吾宗之盛儒者又多谱或不一致贻先正巽斋公之恨然以予今日之事观之又何恨乎昔人耶虽然族谱之作将以重伦纪厚风俗使其子孙知源委之所自足矣必求如唐人之谱学自受姓以来皆有可考则固有难者矣无已则用吾文忠公之法姑叙防里之近者焉则庶乎其可访求也谱留予所半载迨将北行乃叙而归之竒翁以俟他日
　　彭氏族谱序
　　分宜彭氏其先东汉长平侯宣居淮阳传九世至北齐陈留王乐居安定又八世唐礼部侍郎景直居瀛州子构云避天宝之难迁江右传四世为安定王玗居庐陵玗兄弟五人为太尉者四子十一人人皆检校太傅太保六曹尚书诸镇刺史孙二十七人相继登进士第为显宦五世孙嗣庆复迁分宜县南之珠溪今珠溪族甚盛或隠于林麓或显于王门卓荦豪杰世不乏人或明经而修进士之业者殆不可量予尝读彭氏家传王雄据一方士马精锐数与淮阳争衡湖南马楚为之请于后唐锡爵崇贵迹其材智英毅岂下五季诸雄哉惟能自处冲抑不窃位号故其子孙众多美誉不坠此殆鬼神之福谦者欤传又言王享年九十有八继学不衰子弟从授二戴礼及春秋者千余人非有絶人之资不至是也抑彭氏世有闻人爵为侯王长平侯以文学陈留王以武功安定王资兼文武继自今为子孙榘矱先训箕裘先业文武以应国家之需则是显融者岂有既哉珠溪之彭吾防里之欧阳族望相同婚姻相继故叙是谱不辞
　　白石周氏族谱序
　　六朝以来家有谱系之学又有谱系之书隋经籍志载天下郡国族谱若干卷吉州谱八卷洪都袁州称是江右诸郡详他郡也唐世此学此书盛行五季淆乱四方割据马殷在湖南独能轻徭薄赋又招纳贤者故中州名家士多归之后以希声兄弟争国士稍稍散去今观庐陵周氏族谱言其先世避地江淮丁马氏乱复徙金陵盖唐末自中州依马氏及乱而迁此亦当时之一族也但谱云江淮当作江湖殷境土未尝及淮考之马氏失国既乆南唐始亡周氏府君羡仕唐至仆射理宜然也由仆射迄今冠盖不絶屡迁而不替则周氏之徳其盛可知矣孙名师韩者有志于谱乆备録而刻之犹子谅以刻本至京眡余求志其帙夫谱学废谱书亡已乆余何幸见古道于周氏然余尝以杜君卿作通典时谱书具存而杜不纪録为可恨今则无所于购矣适承勅修经世大典偶见周谱因附着予感于斯且志吾庐陵之人尊尚氏族其来甚逺也
　　后林周氏谱序
　　庐陵周叔量以其族谱谒余序其端予序南北大姓多矣求其自受姓以来世系不絶厯厯然可考者鲜盖由世变相承或断续于南北六朝之离合或散逸于五季列国之纷争往往而是也唯代有闻人出而振起之及有卓识之士当世变之来善择地以处则族可至不絶谱可至不隳也予观周氏始迁周原迨汉之爵彻侯者有其人又降而为魏博士厯晋至北周为长安之周其盛涉隋至唐中叶府君璟显融于时至四世威遭世有难避地金陵五世矩事南唐为御史晚爱庐陵山水之秀可居遂依郡公杨竦而家焉即今之西昌宋初有曰史馆学士有曰光禄仆射皆杰然表于其族淳化而下宦业日盛朝廷赐其所居里曰爵誉六世倩又嘉安成泉石之胜曰后林而徙居之内附后子孙亦能辑其前闻由是诗书之泽与爵誉相辉暎盖九世于兹矣叔量受知当揆被选为公府掾会有特防省台通用南北士遂应令首为御史台掾迁台照磨进中书检校官因思近代名公卿有自以先世或阈于偏方不获有声于中国及贵徙居中州颇为士论所少今观叔量之际遇则为子孙相攸唯当以山水风俗之美若地里之僻左自当遇大同之世推一世之公也虽然居者种徳以芘其后行者畜学以发其身亢宗之道在是而已尔叔量名浩学行伟然时誉归之后林周氏之复盛其昉于斯乎
　　庐陵中州刘氏族谱序
　　前代艺文志载郡县氏族书甚多士君子若唐路氏宋吕氏明谱牒之学学者亦不乏人近世氏族书散失士于谱学无闻中州故家屡更兵燹仕者投牒天官曾大父大父或犯其讳其族谱可知矣江南内附多不烦干戈承平既乆冠盖之族幸遭明时涵濡深仁往往治其家谱不知者以为一家之私事知者则以升平之气象可观于此至正壬午十月余访族就医于宜阳道经南泉与中州刘君西岩及宗海会于山中出其所修族谱眎余征余叙其事庐陵刘氏之显者独多于郡中州族自广平来始祖绍闻府君传至今厯十有七世诗礼相仍簮绂相踵试阅其编支分别昭然在目西岩宗海二君之用心可谓勤矣予族宜阳而家浏居间屡欲访族而阻疾闻族有善医往即之中途见刘氏族谱私窃自喜知吾族之必可访疾已者几半故因其请而乐叙其帙端绍闻归宋积官运使其子有与金陵李氏姻戚者盖大姓也其详见王城山先生及宗海自叙云
　　国朝名臣事略序
　　应奉翰林文字赵郡苏伯修年弱冠即有志著书初为胄子时科目未行舘下士諅言词章讲诵既有余暇且笔札又富君独博取中朝钜公文集而日録之凡有元臣世卿墓表家传往往见诸编帙中及夫闲居纪録师友诵说于国初以来文献有足徴者彚而辑之始疏其人若干属以其事中更校讐栉去而导存抉隠而搜逸乆而成书命曰国朝名臣事略他日余与伯修同预史属从借读之作而叹曰壮哉元之有国也无竞由人乎若太师鲁国淮安河南楚诸王公之勲伐中书令丞相耶律杨史之器业宋商姚张之谋猷保定藁城东平巩昌之方畧二王杨徐之词章刘李贾赵之政事兴元顺徳之有古良相风防恒山康军国之有士君子操其他台府忠荩之臣帷幄文武之士内之枢机外之藩翰班班可纪也太保少师三太史天人之学陵川容城名节之特异代岂多见哉至于司徒文正公尊主庇民之术所谓九京可作我则随武子乎乾坤如许大人才当辈出伯修是编未渠央也姑志余所见如是云
　　庐陵镏氏通鉴纲目书法后序
　　昔司马文正公变纪传为编年作资治通鉴朱文公稍变其法且寓所去取焉是谓纲目读是书者夫人以为春秋三传之遗意也夷攷文公生平于易诗书礼或自传注或属门人皆有成书独春秋缺焉至胡氏传又信未之确然则纲目何为而作耶盖尝求之春秋者鲁史旧文说者谓直书其事美恶自见初未尝拘拘于义例者愚盖不敢必以其言为非也若司马公则志存鉴戒已见于著书之名而予夺权衡时有所憾文公患之故有是作焉初意固有间矣书王宗周天下是时有与周同称号者乎黜魏帝汉有说也干侯之公在是也房陵之帝王乎帝乎故知是书于春秋所以异之迹则知所以同之防矣推二大节引而申之书法断不诬矣近时儒者疑为文公未脱藁之书或疑为门人之作皆未究所以作纲目之志云尔庐陵镏先生研覃于是三十余载比辞而覈研推事以求度纲举目张如指诸掌曰通鉴纲目书法亶其严乎余从友人鄂省宰属冯君子羽得而读之三复叹之曰春秋微公谷啖赵诸说犹可纲目防镏氏书诚不可也何时归青原故乡愿即先生一二而扬确之姑志余说于帙末
　　忠史序
　　忠者尽己之名也天以事物当然之理赋于人人尽其所当然者而无憾焉是之谓忠今语人曰臣事君以忠与忠恕之忠同则莫不骇然以为非而实然也或曰臣尽臣道于君忠矣子尽子道于父何独曰孝乎曰不然也礼记所谓内尽于已而外顺于道忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也此即吾说也然则上尽其所当然于其下其名曰何曰尽有不敢不勉之义上下之间必有别也故尽之对为推即恕矣程子尝谓忠恕一也事上之道莫若忠使下之道莫若恕后儒疑之未喻此也人生而静动与物接即有尽已推已二者出乎其间识者知其然固无一息而非吾效忠之时也是道也所以事君所以事天诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍亶其严乎番易杨翁有见于此矣大父通守左轩先生当宋季官守以正直闻临难以死节着翁慨慕先志作忠史十余年成书于是上下数千年臣子大义粲然毕具防而一言一行苟无愧于尽已者悉録之又微而裔夷小邦妇人女子之操不遗也又极而心迹形似之间皆有以覈其实是非了然不缪于古人何其至公而当也呜呼自忠之说不明士大夫平居无涵养省察之功莅事无鞠躬尽瘁之志立朝无直言极谏之风至于临难死节能保其必然也耶呜呼宇宙间此道明即天地变化草木蕃不明即天地闭塞贤人隠甚可畏也余为国子博士时职当校献书既表章之犹恐翁著书之志未白也故述忠说于斯呜呼是书果行于世也夫书之幸也夫世之幸也夫
　　虚籁集序
　　古人之诗被之弦歌其入人之深犹有待于声今人之诗简牍而已或一字之工一言之妙真能使人心存而不忘以是往往知音于千里之外会心于百世之下求其所以然而莫知孰使然非天乎愚读秀江县春洲诗清旷简逺拟古精到有韦栁风而自名其集曰虚籁嗟乎瓠者吾知其为匏筩者吾知其为管今吾与春洲神交防漠于不识不知之乡读其诗爱其人吾不自知吾为何心此盖南郭子綦之所为隠几者耶抑又闻达人之诗犹治世之音人未达世将治有识者察焉天地间有无相推虚实相感声之妙万物者其在乎此孙君勉乎哉吾有以知君矣题而归其诗
　　至正条格序
　　至元四年戊寅三月二十六日中书省臣言大元通制为书纉集于延祐之乙卯颁行于至治之癸未距今二十余年朝廷续降诏条法司续议格例嵗月既乆简牍滋繁因革靡常前后衡决有司无所质正往复稽留奸吏舞文台臣屡以为言请择老臣耆旧文学法理之臣重新删定为宜上乃勅中书专官典治其事遴选枢府宪台大宗正翰林集贤等官明章程习典故者遍阅故府所藏新旧条格襍议而圜听之参酌比校增损去存务当其可书成为制诏百有五十条格千有七百断例千五十有九至正五年冬十一月十有四日右丞相阿噜圗左丞相伯勒济尔布哈平章政事特穆尔达实恭布巴勒纳琳巴延右丞相吹斯防参知政事多尔济巴勒等奏请赐其名曰至正条格上曰可既而群臣复议曰制诏国之典常尊而阁之礼也昔者周官正月之吉始和太宰而下各以政教治刑之法悬之象魏挟日而敛之示不敢防也条格断例有司奉行之事也甫刑云明啓刑书胥占其所从来逺矣我元以忠质治天下寛厚得民心简易定国政临事制宜晋叔向所谓古人议事以制之意斯谓得之请以制诏三本一置宣文阁以备圣览一留中书藏国史院条格断例申命锓梓示万方上是其议于是属叙其首篇乃拜手稽首扬言曰人君制法奉天而行臣知事君即知事天敬君敬天敢不敬法书曰天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉易曰雷电噬嗑先王以明罚勅法又曰雷电皆至丰君子以折狱致刑二卦之象为电为雷所以明天威也继自今司平之官执法之士当官莅政有徴是书毋渎国宪毋干天常刑期无刑实自此始亦曰懋敬之哉