四忆堂诗集校笺

　　“临太湖，方域得姑苏消息”，即指此。诗中表现了作者对太湖义军的期许与担忧。本诗约作于顺治三年夏。

　　“薄伐”，征伐。“薄”，语气辞。《诗经小雅出车》：“赫赫南仲，薄伐西戎。”

　　“门户原通越”以下二句，《元和郡县志》卷二十五：“苏州……周时为吴国，太伯初置城，在今吴县西北五十里，至（春秋时代）阖闾迁都于此，后为越所并。”

　　“三泽”，未详何所指。

　　“半塘”，地名，在今苏州市西北。

　　“险易殊方略”以下二句，“险易”承上：“险”指“水从三泽合，山自半塘纡”，水道纵横，山势纡曲；“易”，指“门户原通越，春秋旧是吴，”都市繁华，南北通达。“殊方略”，需各有不同的用兵方略。“佳兵”，本指好用兵器（见《老子》），这里意为“利器”、用兵。

　　“胥相庙”，伍子胥庙。《清一统志苏州府》二：“伍子胥庙：吴郡志有二，一在胥口胥江上，一在盘门内城西隅。”按：此指胥口胥江上之胥相庙。

　　“越来溪”，《清一统志苏州府》一《山川》：“越来溪，在吴县西南。《史记吴太伯世家正义》：子胥亡后，越人自松江北开渠至横山，东北入吴。……

　　《吴郡志》：在越城东南与石湖通，流贯行春及越溪二桥，北入横塘，清澈可鉴。越兵自此溪来人吴，故名。”贾开宗等曰：“妙在用字处感慨，不独写景。”

　　“周宗”，《诗经小雅雨无正》：“周宗既灭，靡所戾止。”《郑笺》：“周宗，镐京也。”《朱注》：“宗，族姓也。”此喻朱明偏安南京的弘光朝。

　　黔虎行

　　黔虎不知山有，疑其噬己耳生风。心怯熟视竟避去，近前辄复惊一鸣。讵意中原为下兽，手爪朴簌百不工。君不见南山白额眼殷红，身负文采称斑公。兼之猛锐敌万人三，驱使群狼友玄熊。奈何有力不自奋？犹豫退处山嵎中？日蹙百里徒摇尾，猎人将至非骁雄。

　　校记：

　　一“辄复惊一鸣”，强善本作“惊啸声何洪。”按“鸣”，出韵。

　　一

　　［二“眼殷红”，强善本作“双眼红”。

　　三“敌万人”，强善本作“万人敌。”

　　笺注：

　　“黔”，贵州省。此诗约作于清顺治三年夏。是年正月。鲁王遣将分道出兵，以郑鸿逵为大元帅，出浙东；郑彩为副元帅出江西。既出关，不行，未几称饷绝而还。方域憾甚，诗以讽之。

　　“”，驴子。《柳宗元集》卷十九《三戒黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之。然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。”

　　“斑公”虎的别名。虎称斑子，《太平广记》卷四百二十八引唐戴浮《广异记斑子》：“中夜有二虎欲至其所，山魈下树，以手抚虎头曰：‘斑子，我客在，宜速去也。’二虎遂去。”又称斑寅将军。见《太平广记》卷四百三十四唐裴铏《传奇宁茵》。比喻鲁王军。

　　寄陈子山中三首［自注］阳羡陈贞慧也

　　逸民歌康衢，安业在耕作。溟涬适万物，细流非所泝。沛砀起风云④，日月迷秦树。绮里蓬蒿人，愧与萧曹互。

　　徒步归故丘，时清容吾懒。恤纬信迂怀，大业自微管，长啸澹夕阳，欣与牧伴。宁戚误叩角，高车坐累卵。我昔耽坟史，塞翁穷幽纂。伊人秋水曲，从之在中潬。

　　悲风从天来，桑榆催短颢。烈士重暮年，收之正复好。种我彭泽田，八口有馀稻。富贵如时序，成功不自保。愿言寄遐心，平楚为三岛。

　　校记：

　　一“安业在耕作”，强善本作“耕作安农户”。

　　一

　　［二“互”，强善本作“伍。”

　　笺注：

　　“陈贞慧”，《清史稿》卷五百一《遗逸传》：“陈贞慧，字定生，宜兴人。明都御史陈于廷子；于廷东林党魁。贞慧与吴应箕草《留都防乱檄》，摈阮大铖。党祸起，逮贞慧至镇抚司，事虽解，已濒十死。国亡，埋身土室，不入城市者十馀年。遗民故老时时向阳羡山中一问生死，流连痛饮，惊离吊往，闻者悲之。顺治十三年卒，年五十三。”贞慧为方域挚友，参见前《壮悔堂文集卷一《秋园杂佩序》、卷二《赠陈郎序》等文及其笺注。此诗约作于顺治三年前后。

　　“康衢”，大道，道路。《尔雅释宫》：“四达谓之康，五达谓之衢。”此指

　　《康衢谣》，《列子》卷上《仲尼》第四：“尧治天下五十年，不知天下治欤？不治欤？不知亿兆之愿戴己欤？不愿戴已饮？……尧乃微服游于康衢，闻童儿谣

　　曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”

　　“溟涬”，大自然静默混茫之元气。《全后汉文》卷五十五张衡《灵宪》：“太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象；厥中为虚，厥外惟无，如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也。”

　　“沛、砀”，沛县、砀山县。《史记》卷八《高祖本纪》：“（汉）高祖、沛丰邑

　　中阳里人，姓刘氏，字季。……常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长。……以亭长为县送徒郦山，徒多道亡，自度比至皆亡之。到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒，曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士愿从者十余人。……亡匿，隐于芒、砀山泽岩石间。（其妻）吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之，吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”陈胜起义后，高祖亦以其数百人举事。

　　“秦树”，李商隐《玉谿生诗集》卷一《寄令狐郎中》嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”“秦树”本指秦地之树木，此喻反秦斗争之风云席卷秦之大地。

　　“绮里”，秦末隐士商山四皓之一的绮里季，作者自指。

　　“萧曹”，汉朝开国功臣萧何、曹参。

　　恤纬”，“嫠不恤纬”之省。《左传》昭公二十四年：“抑人有言曰：‘嫠不忧其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’杜注：“嫠，寡妇女。织者常苦纬（线）少、寡妇所宜忧。”今不忧其纬少，而担忧国家之覆亡并随之而祸及于己。后世用为忧国忘家之喻。

　　“微管”，指管仲。《论语宪问》：“子曰：‘管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。，

　　后遂称管仲为“微管，”作为颂扬功勋卓著大臣之套语。《宋书》卷六十七《谢灵运传》：“灵运罪衅累仍，诚合尽法，但谢玄勋参微管，宜宥其后嗣，可降死一等。”

　　“宁戚”，详前本卷《春兴八首》其一“老去饲牛身尚健”句笺注。宁戚叩角而歌，意在干桓公，故云“误”。

　　“坟史”，《三坟》、《五典》等古代史籍。《北史》卷九十四《百济传》：“俗重骑射，兼爱坟史。”

　　“塞翁”，《淮南子人间训》：“近（一作北）塞上之人，有善术（一作道）者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽（一作知）不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之，其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

　　“伊人秋水曲”以下二句，《诗经秦风蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。”“潬”，

　　《尔雅释水》：“潬，沙出。”郭璞注：“今江东呼水中沙堆为。”

　　“种我彭泽田”，“彭泽田”，陶渊明《归去来兮辞序》：“余家贫，耕植不足以自给；幼稚盈室，缾无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏……彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。”萧统《陶渊明传》：“公田悉以令吏种秫，曰：‘吾尝得醉于酒足矣！’妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秔（可制酒），五十亩种粳（稻）。”陶渊明尝为彭泽令，故称陶彭泽。此言像陶渊明那样退耕田里也。

　　“八口有余稻”，《孟子梁惠王》上：“百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。”

　　“平楚”，犹言山林、村野。《历代诗话续编升庵诗话》卷二《平楚》：“谢朓《宣城郡内登望》诗：‘寒城一以眺，平楚正苍然。’楚，丛木也。登高远望，见木杪如平地，故云‘平楚’，犹诗《诗小雅车辖》所谓“平林”也。”“三岛”，东海中三神山。《史记》卷六《秦始皇》本纪：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”

　　都护马为狼所食歌

　　君不见都护之马玉花骢，云是天闲旌战功。两衔不施道傍食，田父辟易立墙东。我叱田父无自苦，都护此马拟彪虎。一登平秦再入豫，曾破旧京观如堵。此马亦恃力倍寻，喷嘶每将勍敌擒。野豺曳尾苍犬形，祸发倏忽古所箴。呜呼蜂虿毒，况彼狼子心！都护马虽大，失防固见侵。我闻豺狼居深山，此独何为近城阛麒麟常向雍畤游，怪异无乃非一班。

　　校记：

　　一“近”，强善本作“来”。

　　一

　　笺注：

　　“都护”，官名。《通志》卷五十六《职官》六：“都护，汉宣帝地节二年初置西域都护，为加官也，或以骑都尉、谏议大夫使护西域三十六国。后废。至后汉永平十七年复置。……晋、宋以后有都护之官，亦其任也。”贾开宗曰：“都护，孔希贵也。希贵本明蓟州总兵官。顺治二年镇开、归，厩马牧野外者，为狼食其四。”按，孔希贵，开原人，崇祯末为蓟州总兵，清入关降。顺治二年随豫亲王多铎平河南，留镇归德。顺治四年调怀庆总兵，加都督同知，致仕。此诗与下《后歌》当作于崇祯三年。

　　“天闲”，皇帝养马之所。按：此言天子旌表其战功所赐。

　　“辟易”，谓惊退而避之也。《史记项羽本纪》：“是时赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”

　　旧京”，此指北京。贾开宗等评以上四句云：“都护猛烈如见，却又可思。”

　　“狼子心”，狼崽不可驯服之心。《左传》宣公四年：“初楚司马子良生子越椒，子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？，

　　“失防固见侵”，贾开宗等曰：“此又不止咏马。”

　　“麒麟”，祥瑞之兽。“雍畤”，详见本卷《禹铸九鼎歌》诗笺注。《汉书》卷六十四下《终军传》：“至长安上书言事，武帝异其文，拜军为谒者给事中。从上幸雍祠五畤，获白麟，一角而五蹄。时又得奇木，其枝旁出，辄复合于木上。上异此二物。”

　　“怪异无乃非一般”，贾开宗等曰：“又是一意。”按：瑞兽、奇木，见于天子祭天之地，虽异，然在情理之中。今狼出于人烟繁华之城阛之处，且食天子所赐、屡立战功之马，怪异确非一般。

　　后歌

　　又不见昔日穆天子，八马名骏皆无比。耳生紫焰双瞳黄，赤汗东归徐偃死。古云此马龙与通，騕非复下驷同。当其不动神内视，一顾灭没走追风。天机常慑十步外，胡必踢啮始为雄。虽有猛虎须却避，况是狼跋伏荒丛？都护之马为狼食，纵令不食徒伏枥。口厌刍秣气已尽，安能骁腾赴强敌？都护何不更请尚方刀？一斩凡马洗其曹。千金但莫问骊黄。世上宁无九方皋⑤？

　　校记：

　　［一］“走追”，强善本作“追长。”

　　［二］“必”，“始”，强善本作“为”、“方”。

　　［三］“骊黄”，强善本作“骐骥。”

　　笺注：

　　“穆天子”，即周穆王。《史记》卷四《周本纪》：“昭王南巡狩不返，卒于江上。……立昭王子满，是为穆王。即位春秋已五十矣，王道衰微……穆王立五十五年崩。”

　　“八马名骏”，《穆天子传》卷一：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。列子》卷上《周穆王》第三：“（王）肆意远游，命驾八骏之乘……遂宾于西五母，觞于瑶池之上。”

　　“徐偃”，徐偃王。《水经注》卷八《济水》郾王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃通勾陈、蔡之间，得朱弓矢，以得天瑞，遂因名为号，自称徐偃王，江淮诸侯服从者三十六国。周王闻之，遣使至楚令伐之。偃王爱民，不斗，遂为楚败，北走彭城武原县东山下，百姓随者万数，因名其山为徐山。”《史记》卷五

　　《秦本纪》：“徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以求乱。”故云“八骏之马，”“耳生紫烟”，“赤汗东归。”

　　“騕”，《史记》卷一百十七《司马相如传》《上林赋》裴骃《集解》引敦璞注：“騕，神马，日行万里。两音窈袅。”

　　“九方皋”，秦穆公时人，善相马。《列子》卷下《说符》第八：“秦穆公谓伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有可使求马者乎？’伯乐对曰：‘良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弥。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担躔薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也，请见之。’穆公见之，使行求马，三月而反报曰：‘已得之矣，在沙邱。’穆公曰：‘何马？’对曰：‘牝而黄。’使人往取之，牡而骊。穆公不悦，召伯乐而谓之曰：‘败矣。子所使求马者，色物牝牡，尚弗能知，又何马之能知也？’伯乐喟然太息曰：‘一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。’马至，果天下之马也。”