剡源文集

　　此乐堂记
　　弋阳徐觉民为尤溪主簿时太夫人年适七十觉民归而率其子弟诸孙奉觞为夀懽如也顾旧堂颇廹隘明年因其后隅辟而新之为人五为楹十二魁深廓方有翼有容遂取白乐天对酒诗中语名其额曰此乐堂而属余为之记余惟天下之乐出于力营势致者莫不皆有浅深丰约之不齐而惟奉亲之乐得于中心之诚然不以贵加不以窭损迨乎情真事惬适无抵牾则单门素士之飬或有王公卿相之所不及乐天名位固不为甚髙其清才至性发于懽畅形于歌诗铿锵脍炙轰人齿颊觉民有羡于此而取焉无所不可抑区区之论以为觉民似不必甚羡于乐天今乐天在固将求为觉民而不可得也何以言之乐天奉母时家贫俸薄尝从禁林乞兼京兆戸曹叅军以便养凄凉酸楚闻者怜之后来禄食稍充居饶园池乐备丝竹则其乐日与賔防僮伎共之而不及亲矣新井之篇为母受恶一斥司马再迁分司逃谗畏讥浮沉终身兼之门清祚薄子息稀絶晩节寂寞自同枯禅而何乐之言乎今吾觉民官虽浅足以行志居虽僻足以全真进无简书之忧退有山林之安而太夫人自其盛年秉节励操勤劳之获积成丰余贞烈之苦舒为康怡岁时晨昏问安展庆防衣盈前含饴拥后意动而甘防具頥指而供帐给计人生居处承顺之恱一一无所亏缺岂惟乐天愧之将世之凡为人子者举愿为觉民此乐而不可得也古者朋友比兄弟之义将登堂拜母觉民于余不可辞乃次第所欲陈之云云以先之而因以为记大徳八年四月既望
　　氷雪相防之居记
　　呉成李法师之居在京师崇真宫客有疑于氷雪相防云者以问之其人臆之曰法师厌纷嚣羞溷浊姑有取扵天地间清物以为洗心荡目之玩焉耳何疑乎其人之羣有学道者闻其人之说呀然而笑曰噫是以世议相短长可也乌足以尽逹人之云云哉且子以为氷雪者孰为之曰气为之曰气孰为之曰水为之曰水盈于天地间为云为雨为霜露之属皆是也而得为氷雪而可常常玩之乎曰氷雪之可玩者以其为水之变而愈清者也曰水变为氷雪而愈清不曰氷雪又变而为水乎葢尝静而思之氷雪者水之迹水者天地之迹天地者太虚之迹太虚者气之迹人以其迹与太虚之迹相摩不啻百千万尘之一息其偶然得气之清而能以功言行业著称扵时而超异扵流軰者亦犹水之偶变而为氷雪也名成志就得其凭依享之长年而有后者氷雪之近于人而收蔵稍乆者也俯仰虽不愧于幽明而忧谗畏讥名不能终全志不得尽遂者氷雪之难成而须防幻灭者也全贞守素深潜不市以自善其道氷雪之处扵空林防谷而无斧斤之戕风日之烁者也然是数者皆不能不化虽不能不化而其为氷雪清气长在也抑其说何止于是吾逰于世而知夫人之可贪可慕者无如权货势禄大之英雄豪杰之所必争而小之不免为愚夫愚妇之所共惑当其疾趋而求重关而扃莫不以为难致之珍不防之业而由吾观之经扵吾前而不留于吾目萧萧然氷雪之不若也故氷雪一也有化之于迹有化之于无迹有迹之化吾前之说也无迹之化吾后之说也吾常见儒者不渉吾道家门戸以为恍惚怪诞故其事难为言吾道家所居有琼林珠玉之雕饰夏暑不能使之暄冬寒不能使之冻穷其飞腾变幻絶迹之观希世之须何境不可遗何求不可获而况区区氷雪之玩欲有即有欲无即无乎而公等何以疑之于是客与其人者骇叹愧谢知世外之学果有所未尽也托余述之而文之以为记
　　晩香堂记
　　番昜樵隐呉君作新堂于夀枥山所居之西偏种菊其间而名曰晩香其子法师与余逰以书属为记葢当其时公之年与夫人之夀皆七十法师自禁林得请归奉觞称庆朝廷之近臣江湖之名儒凡能文词墨翰者俱有饯赠以相褒美夸叹华编魏榜照耀山谷文轩贵驿震动行路以人情论之意亦可以娯迟暮畅忧鬱而不愧于其名矣法师曰不然吾家居枥山防余二百年自樵隐公以上世有厚徳不戚戚以居不汲汲以趋方番昜盛时朝朱暮紫东印西组人无寜踪而樵隐公处之恬然及今诠改举罢驱驰之事尽息而吾樵隐公恬然犹前日也顾作一区之宅以避寒暑燥湿前有清泉盘石之观后有脩篁茂樾之美行豆觞业诵弦于其中已不啻足必扵耳目欲有所増益将世情何物不可愿而独取夫菊殆微懐淡泊偶自相合耳而何他说之云乎嗟夫物之无情不如人之有欲自垂髫以至皓首余见富贵家多矣名园甲第迁竒花构怪植千金之资万夫之力聘致惟恐不亟装饰惟恐不侈歌钟未休老惫且至幸乃有贤子孙扶持之仅仅犹可自保此不待逺取而知也而呉氏隐徳盘薄停蓄至于二百年之乆可谓晩甚犹徐行亷取如是天岂不愈念之而士大夫闻晩香之风亦可爽然动心哉是为记大徳八年秋九月四日
　　先天观记
　　信之龙虎山以僊着学僊者附之而居枝牵叶聮不可胜数也曽贯翁作先天观扵其山之南役最后地最僻境最胜其初也人皆疑之终也人皆竒之贯翁曰噫嘻吾何意于是乎哉葢吾生而畸孤年未衰而倦逰交虽多而寡谐以为既不愿有求于世徒得数弓之宅一夫之田奉吾师香火而休焉已不翅足顾便近地不可得防有以山麓售喜而质之则樵者扪岩而苏耕者焚林而畬其艰且劳如是而何以为居然不敢决焉舍去为之尽力攀陟一睨忽然而堂皇开突然而辅卫立问其名若仙人冈尘山台山天应山之属平时想像扵烟岚没间者一一近在目睫心不能无动遂乃铢累寸葺自经始于庚寅明年辛夘精庐成又明年壬辰中堂成越十有三年甲辰祖殿库庑门台诸室俱成涧径自水口甃至观前可三里水萦萦四时不絶流遡鹤飞台下少东第一桥曰双清其南曰月泉益东第二桥有成石如船俯瞷涧中曰云阙而遡少南第三桥曰桃花流水益南又桥【缺】　北折滙一巨池曰长生先天观门临焉
　　过门益北【缺】　　　　粟中又折益西曰自然亭自然之西南曰深处【缺】　深处陡上巍屛矗张正与僊人冈尘山相客主曰雷坛俯坛而西南曰云庵曰逍遥眺琵琶峰可企而摘也复南俯一圆池曰鱼我鱼我之顷曰天风云外其东下曰圃益下横二泉而瓠腹者一瓢余流为丹出二泉右可以第四桥左可以长生池也诸名或亭或不亭或扁或虚大略使人逰其中如循环无端观傍田可稼者余百畆田上山破荒发坚悉种花竹杂果木今皆滃然成茂林此吾居山之颠末次第诚不料得至扵此而人何以疑之复何以竒之乎吾始闻贯翁贤愿亲之及承其言俭而慈静而贞信乎其有道髙君子也古之为僊者不择地今所称琳馆往往为人指目者其先固皆荒岩絶谷不通车辙马迹之处意有神物秘惜待其人而居之如贯翁之于先天寜非是耶寜非是耶请以是为记大徳八年九月日朔旦
　　虚室记
　　人情之至不能忘者莫如身因有身也而不能忘其居因有居也而耳目口体百物之须举不能忘焉因有耳目口体百物之须也而贫贱者思足其欲富贵者思固其获贫贱者思足其欲富贵者思固其获而世无闲民矣临川危公逺法师与余相遇扵玉溪之上曰若我则庶防免扵斯夫余闻其言固心异之阅一年而以书来请记其所居之虚室嗟乎公逺乎子之室其既真能尽虚之耶抑方将有诸而遂以渐虚之乎人之一身寄于茫茫行于防防得有其室实难有室而能虚之尤难有而能虚虚而不失其有尤加难焉公逺生于世家左右史前道后术少无科举利禄之贼长无妻孥产室之锢所谓耳目口体百物之须仰于世者甚简使之富贵可以知其不迁使之贫贱可以知其不而又出门尽见天下之名山大川登堂则纵交四方之公卿豪杰凡老师宿儒经生学士白头羡慕而不得如意者不劳经营悉萃几席餐芳袭腴搴竒揽秀天爵之华内美之珍无物不具公逺方守之以谦取之以亷薄积而厚贷多耰而少获其为室也可谓之有而能虚虚而能不失其有者非耶虽然公逺为老子学者也虚室之言出于荘周荘亦师老子而老子之虚与荘周异老子之虚虚其徳其言也忧世以为慈同物以为和譬之与天地八荒万象为一室者也荘周之虚并其言而虚之乆则将使人傲世逃物而自居其福譬之欲以天地八荒万象为己之私室者也公逺其审择于斯二者而居焉大徳八年孟冬既望

　　剡源文集巻六
　　钦定四库全书
　　剡源文集巻七　　　　　元　戴表元　撰序
　　春秋法度编序
　　咸淳中余备员太学博士弟子见学官月讲必以春秋窃怪而问诸人曰是自渡江来以为复讐之书不敢废也夫复讐之説初非春秋本防中兴初胡康侯诸公痛数千年圣经遭王临川禁锢乘其新败洗雪而彰明之使为乱臣贼子者増惧使用夏变夷者加劝儒者之功用所为与天地并如是而可耳场屋腐生山林曲士因而掎摭防文破碎大道为可悯叹及其久也春秋之编未终讐不得复而鼎迁科废学者不待申临川之禁而絶口不复道矣虽以余之困而愿学求欲如昔年从博士后时意气讵可得耶乡郡赵君汉弼与予为同年生精力趣尚记诵讨论视余畧不衰惰其先人清敏公尝以春秋经传集解奏之经筵刻之琬琰者若干言经火燬灭汉弼追忆而补存之摘其出于先公自著者定为若干言又评考二百四十二年行事合于诗书六典名曰春秋法度之编者若干言无近世掎摭破碎之嫌而于儒者之功用有所发于戏何其能哉葢汉弼之为人吾知之生于纷华之窟而能勤长于功名之涂而能静老于艰危之境而能泰故其于是书亦不以世故炎凉盛衰而夺抑交游之期于汉弼何有纪极汉弼年未甚髙余戊戌春过之见其萧然一室几砚在左杵臼居右畦蔬汲井无一毛干世之色其于春秋法度未可量也
　　通鉴寤辩序
　　学者之于书犹贾然贾欲居贷必据乎雄都要府五通八达之衢百物之聚时其赢诎而察其良窳博收而精出之而又取之以廉而守之以不悖然后可以为善贾不惟能富而能不至于败通鉴者众史书之雄都要府五通八达之衢者也通鉴未出之前稽古之士一史不窥以为阙通鉴既出众史书可以畧废是天下之货一日不劳而致之矣然自余知学以来所见前后辈习通鉴者甚少不曰未暇则曰力不足夫力不足者穷贾也力足之而未暇者弱贾也暇矣力及之矣而有终身不习焉者陋贾也幸逃是三者有人焉穷力而习之诘其事前举而后随诵其言累百千万不逸一辞可以为难矣然而不通其理不尽治乱贤否之所以然则犹多蓄天下之货而不时其赢诎不察其良窳货虽多而不知为富之术是滞贾也又有人焉能习其书能通其理能尽治乱贤否之所以然可以为愈难矣然而措诸辞则戾于训施诸用则趋利逐便而不适于经久则奸贾也奸贾不若不贾之善也里中有博雅君子曰王君熈字子和予晩不及见而见其弱冠所着通鉴寤辩若干言喜而读之竟事求当不求遂语求尽不求巧时引周汉以下千余年陈迹裁之于王道此其譬于贾也若挈禹贡九州山海之富而用周官之法衡之也岂与夫白圭范蠡辈比力而筹哉惜乎王君年未充而学已成迨其老且益昌而不得一名以行其志使之议于朝闻于国也君止一子今亦老矣贾术非不善也而世穷人之传其书与否不可知姑私系所闻以谂于同好云尔
　　读易蠡测序
　　古圣人之经至难言者莫如易余攷王制见先王时之居学校者其法春诵夏弦秋学礼冬读书而仲尼之门人记其师雅言之详不过诗书执礼而皆不及易惟其自为也则不得已有文以明之以见易非圣人不能言而虽圣人之教人亦不使人之得以易其言也汉以后始有易师今诸家法度髣髴具存徃徃用之占步测筭非若后世之言易者以为必能通圣人之言而续为之説也余之少时不免斯累近乃稍自悔艾欲慎其出窃尝间与为杂学者徃还若丹经之铅汞厯书之纪朔医家之运气兵家之机势大畧反与易合而支离泛滥不切者莫如书生举子之説此无他彼数氏者犹托于象数为可凖而书生举子专以空言谈理故也儒者徐君之祥自番昜槖所着易经蠡测若干言见余于余杭其言象数取皇极于康节取太极于濂溪厥既知所先务而诸卦之中多详其变曰非变无以明易自正体伏体互体变体反对体上下体而通之一卦有六十四以至于四千九十六愈变愈通而卦愈不穷有辩卦中有四画五画而成卦者皆见于易反覆恳欵实皆不叛于新安汉上二朱氏之学余甚慕而竒之而徐君机神敏给于天人性命事物精粗之理他人经年歴纪而未喻者一日即了其得于天葢厚不但人力之勤也然君于易书之变本由象数以通理而象数者起于无而寄于有理者妙于有而归于无寄于有者其变可知可言归于无者不可知不可言也人之可知而言易之变固不止于四千九十六人之不可知不可言画之一不必三卦之八不必六十四可也古人老而学易易又为忧患作徐君涉世益熟刋落轻鋭而复谂之蠡乎蠡乎其游于圣人之海有不为夜光乎
　　左氏窥斑序
　　夫子没遗言之着于世者为经学者各为説以通之通之不得则反诸经惟夫学春秋则异是左氏公羊谷梁三家者与我肩随而学夫子者也后世信于其言乃过夫子三家之中左氏之徒谓其师逮与夫子同世信之尤确而春秋反为疑经夫左氏者岂曰真足以蔽春秋哉縁其文胜学者有求于左氏而无求于春秋故耳余于近世得折衷左氏之书二编曰晁吏部杂论曰吕著作后説晁约而通吕愽而覈尝欲依仿其法删繁去滞定为一书以达于春秋之义而力未克也年来倦学葩叶凋槁以为二编之法虽在所举而江南研经家自欧阳公以来皆直取春秋为防甚者尚疑今之春秋出于鲁史本文者不可尽攷无问左氏因知学广者疑固多如登千仭之峰举足愈髙而见愈杂如游四通八达之途竒珍异货目而不即定要其定而不杂久然后自得之耳叶君正道以左氏窥斑示余余读之犹爱晁吕时也问书之所繇成则方诸儒汲汲科举之年君已脱稿久矣嗟夫此岂若余年少退惰不自力者比邪君名某台寜海人
　　于景龙注朱氏小学书序
　　余儿童时闻乡里老儒先生以小学教授者才四五家每讲课罢杂试河图洛书之数若尧典闰法禹贡赋则周礼兵制之类又少暇则都讲口授顔氏家训少仪外传等小书故诸生畧有姿性者自未冠以前而诸成人之事皆已槩举于时朱氏书犹未盛行浙中时从人传抄之以相啓发恍然如扬雄问方言蔡邕见论衡之喜及甲辰乙巳间有用其説取甲科者四方翕然争售朱学而吾乡以逺僻方获尽见徽文公所著书大抵诸书惟易本义四书注小学书最为完备其余或未经脱稾或杂出他手非全书也今三书者惟四书家有人诵之易本义真知者絶少而小学书最益于人人无读者良可悯痛于君景龙生于文公阙里年齿长大而好深沈之思独取小学书句释章解欲以行世美哉其为人乎余也少而逺游长而亟仕不惟学不俟成而并与儿童之所得而失之固于君之罪人也哉天啓其衷方自悔咎幸于君书成则愿秉烛而学焉属书序引谨笔诸其篇端云元贞乙未季秋朔旦