九灵山房集

　　书
　　答徐进明书
　　比辱函书为贽欲相与以质其所学仆既愚无似又且齿弱而身贱其素所为未有足称其取信于人人亦未尝有以是事资于仆者今足下乃独冒然及之其亦何所取择耶岂足下之有取于仆者徒以其乡多先生长者遂谓能得其学而有可以及人者耶是殆不然人之为学固由于先生长者而后得然未可以是而必其有学也通都之市有大贾焉所以聚天下之货寳通逺近之有无当市门之昼开也乡之人持资而求寳者至矣逺方之人持资而求寳者亦至矣而大贾者因为之出其寳以权其价价之合也则梱载而去之其不合也则倒槖埀囊攘臂而空出方是时又奚暇问其乡之人与其逺方之人哉今夫先生长者之于学亦犹大贾之于寳也大贾之于寳不能偏私于乡人先生长者之于学又岂能独厚于其乡哉由是观之则君子之论人当取其人之贤而不必惟其乡之信亦已明矣若不问其人之贤而惟以其乡之信则是孔孟之里皆可以为圣贤卢郑之邻皆可以为医卜西子之国皆可以充后宫师旷之邦皆可以备工瞽伊傅之党人皆可以辅相于明王孙吴之邑子皆可以雪耻于强敌矣其在物也则麒麟之薮皆可以称仁兽凤凰之苑皆可以名神鸟翡翠之囿皆可以言珍禽骅骝之皆可以目良马矣夫兰茝之谷萧艾茂焉杞梓之林荆棘出焉蓬生于麻薪错于楚物之不系于其类也久矣又可以其善者而遂信其不善者哉考之于人既如彼求之于物又如此而足下之于仆顾乃不问其可否不论其是非徒见其乡之多贤即谓其人之必贤其亦取择之不审矣取择之不审已不可用之于交好况欲相与以质所学耶夫质之云者为师者之事也师自栁河东已不敢当是名矣而返以施于仆使仆有过于河东者乃可为足下师若犹未也则是佞誉诬谀妄加是名以相欺耳纵仆乐足下之佞誉昧足下之诬谀辄受是名而不辞然于足下亦何所増加哉足下固非佞誉诬谀之人特以过信之故不觉其偶类耳仆之屑屑云尔者亦欲足下之审择所与以益其所学非敢过为讦直以相角鬬也足下茍以前者之所陈比物引类曲喻而旁譬之则有以晓仆之意矣适有小病不能亲书幸察
　　上苏伯脩叅政书【代栁致明】
　　某比承姚掾史传示钧喻需及先子遗稿悲喜感怍交动于中循想累日无所容措伏念先子自受学以来即援笔为文章澂搜静索脇不沾席者五十有余年此其志岂不欲借是以自托不朽哉顾以于蹇剥既壮而羁穷未老而闲退业愈习而家愈贫名愈闻而身愈困迨至暮年方仅仅一起而疾病祟之遂以殒命某等奔号数千里迎榇逺归而家事益落由是送死养生百冗丛聚神伤气悸众念昬忘故其遗稿之在箧笥者未暇整次成帙以显扬先志某窃闻之士子之在当世生虽不偶死而埀声者有矣故扬雄没而法言始行马迁生而史记未振文字之传恒在既死之后也然非得大君子为之发扬以振耸其视听则亦不能因其文以永其声矣先子之亡行且十载遗文之传此惟其时而卒湮没之若是者或者以为未得大君子为之发扬也阁下以厚徳缛文为善类所依归其所以嘉惠士子振起幽滞者往往而是况先子在日又尝曳裾门墙之下脩容屏罳之间故相善也则夫大君子者不求之閤下将安求乎借使閤下方执政于朝越在数千里之逺犹将跋渉山川逾淮泝河而进况当近莅浙省统有方隅而某也幸获以编人齿于治内不于斯时露其所藏以希大君子一顾之重是果于陋劣无志其为不孝甚矣用敢探其所着诗文合四十四卷惶恐献上倘不遗雅故念及朽骨施恩惠于既死发幽隐之耿光则是文之传虽未能如法言史记之盛行而死后埀声亦有以少伸先子之志矣使先子而有知寜不衔感于地下乎某虽区区无似而结草之报此心昭然尚当课其子姓世诵名徳以无忘大造惟閤下埀悯焉干冒威严伏増战越某再拜
　　九灵山房集巻四
　　钦定四库全书
　　九灵山房集巻五　　　　　元　戴良　撰山居稿第五
　　记
　　浦江县修学记
　　浦江之在婺蕞尔县也而制宜有学治门之东南其学在焉然嵗久且坏比数十年虽屡加缮理而仅取茍完无经久意今县大夫始至乃喟然兴叹谓学之所急惟田与庐今监县廉侯阿尼雅巴哈既尝归其侵疆矣顾兹屋庐之圮压吾得辞其责哉遂与主簿刘侯师稷合谋修治而俾敎谕祝君应升宣其劳应升既受命即为礼致治经之士张天锡吴实饬材徴工率先凡役而他有籍于学者因皆相励而趋为之自殿庭门庑以逮泮池论堂斋舎墙垣廪庾庖湢之属悉皆易为良有加于昔始事至正辛卯之秋九月及冬十一月而成于是应升暨学之耆硕方先生樗相与属笔于良以记其役良屡谢非其人不获命乃记之曰春秋之法凡一工役之兴必备书以示讥葢所以重民力也若僖公之修泮宫固亦尝用其民力矣考之于经乃不与南门诸役者并存岂不以学校为有国之先务而僖公修之实为其所当为哉为其所当为而不书虽谓见与于春秋可也呜呼僖公不可作矣今县大夫之能若是不亦僖公之徒欤然僖公之修泮宫也鲁人尝作泮水之诗以颂之先儒孔氏发诗人之意不特谓僖公能修其宫又谓僖公能修其化是则所谓修者岂止乎栋宇之岧嶤丹雘之华鲜而已哉亦曰有政焉耳县大夫又当思所以图之而无媿乎僖公可也泮水之诗其首章有曰思乐泮水薄采其芹县大夫之嘉惠吾邑之士者至矣其二章有曰载色载笑匪怒伊敎吾邑之士尚于县大夫而重有望焉县大夫大梁人名文质字彬祥姓萧氏以儒林郎来为令官未几治三皇庙葺故所有书院月泉上寻兴是役以嘉来学是可谓知为政者矣
　　黄氏归田记
　　诸暨东行六十里是为孝义乡为其乡之望者曰黄君松松故儒家由科第居显宦者若干人而百年之乔木尝盛矣及一旦衰松之孙某遂以愚騃尽废其先业至以百金产仅易一醉饱富豪之家争为巧计图之而族人之无赖者又从而鼓扇其间以故田凡八百余亩屋凡二百余楹无一歩一椽存者维扬栾侯来署州事行视州境遂察知其一日召买产之家及某立庭下歴以古者仁厚之化义礼之俗开陈之而且反躬念过至于泣下众因俯伏首实告曰惟贤侯命是从至夜漏半侯复列香炬对天誓众俾伸者右抑者左众又悦服当右者右当左者左于是冒取者偿其业低直者益其金金入则赎其质田之应期者曽不满一月不笞一人得田如干亩屋如干楹归其家俾其母妻弟侄之散亡他处者咸群居聚食如家之盛时侯犹虑其久而莫继也益选宗亲之富而贤曰义曰镛者以掌出入之数而且经纪其家事于是义与镛及凡黄氏之族莫不徳侯之为愿得余文记之庶几永侯之徳于无穷乃以张君辰所序事介宋君时宪以请呜呼若侯者其贤于世吏逺矣盖自授田之法坏而兼并之俗兴富右豪强乘民之愚以袭取其家业者有矣然民未甚病也迨夫听讼之吏出焉考覈之不明剖决之靡中搆辞累嵗而元奸宿猾因舞手以规民而民始病矣世吏之不贤其重病民多如此由是而言则为侯之民者虽不幸遭家之中变其亦庶乎无憾焉昔韩延夀守左冯翊时民有讼田者延夀为之引咎自责其民深自悔悟愿以田相移终死不敢争史书其事至于今传之侯之此举固史臣之所取而后世之所宜传也其可记以永久者有不在余文矣
　　自得其乐斋记
　　金华朱原良以自得其乐名所居之斋礼部尚书逹布哈公尝为书之间乞余言以记之余则复于君曰君之所乐可得而闻之乎凡世之可以快耳目娱心志者其为物至伙昆仑之玊南海之珠涪水之金蜀之文绣象犀虎豹之齿角皮革岂君之所乐也哉君曰非也此盖世之人之所乐也重珪累组髙牙大纛以至狐貉之裘瑚琏之器万钟千驷之奉列鼎之食岂君之所乐也哉君曰非也此葢世之人之所乐也然则君之所乐者可得而知矣汤之盘禹之鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之石刻师旷之琴孔子之文章与夫汉魏隋唐之桓碑彛器铭诗记序下及古文篆籕分诸家之字书皆可喜可玩而昔人之所以深乐之者也世人之所乐者非君之所取则昔人之所取者必君之所甚乐也然昔人之乐亦岂易哉君惟视世人之可乐者不一动其心乃能退而获乐于斯彼世之人能致其乐矣而其不得兼焉者独昔人之乐耳惟世之人不得兼然后君得以取之而自得亦岂偶然也哉虽然余尝因君之乐以求夫圣贤之所谓乐者矣圣贤之所乐者葢乐乎其内也非以其在外者言之也乐乎其内者道也则凡在外之物孰得而加之哉斯乐也孔子得之顔渊继之顔渊没得之者鲜矣然则君之所得者其亦有得于此否乎茍得之人且谓之有道之士矣君曰某不敏敢不敬蚤夜求从子之敎遂书其本末以为记
　　乐善堂记
　　秉彛王君和阳人虽累嵗﨑岖戎马间然雅意不忘交友尝于所寓辟堂日乐善以延天下之善士于是一时知名之彦咸喜从之逰每风晨月夕则相与坐堂上或谈性命道徳之奥或论古今人事之得失民生之利害或雅歌投壶弹棋击筑以尽其欢忻其所与游而最宻者如刘君伯温章君三益胡君仲申皆尝获登斯堂为文以颂君之美君犹以为未足而复乞言于余余闻之骇且愧焉鄙人于善无所闻君之所乐者乌得而知之纵知之又岂能出于三君所言之外哉虽然三君之文皆以乐乎在已之善言之也予则以为君之辟斯堂也固将以延天下之士矣则君之所乐者固乐乎天下之善也而岂一已云乎哉请得而卒言之可乎夫世之所以快耳目娱心志者其为类众矣而君子弗好之弗好之则弗乐之君子之所乐者惟在乎天下之善也以天下之善为可乐古之人有行之者矣叔向之在晋乐乎鬷蔑之善而用之也鲍叔之在齐乐乎管仲之善而举之也乐官属丞吏之善而进之者郑当时也乐两龚两唐之善而奬之者何武也以至孔融之闻善必荐陆傪之乐善孜孜是皆以天下之善而乐之也天下之善一也惟得其位则用之举之奬之进之荐之不得其位则乐之而已今君犹未得乎其位者也以是为乐不亦宜乎虽然君之乐乎天下之善者固将以成夫一己之善也成夫一己之善则人之乐于君者亦多矣故君之出入军旅非一日求其同列有陥其父母者矣有踣其妻子者矣有锋镝其身者矣今君之父母既皆以令终而其妻子则固自若也身之无恙则犹前日也此皆乐善之效也彼之不能以若是者盖以其所乐者富与贵耳富贵之毒人也甚于鸩惟其乐之深也故其毒愈深猩猩之乐于酒鱼之乐于饵彼岂知其为亡身之具哉由是而言则君之贤于人亦逺矣传曰人之彦圣其心好之尚亦有利哉予敢以是为君庆君曰子言信矣虽然某也不敢当不敢当则请书之壁间朝夕鉴观焉
　　栁待制墓表碑隂记
　　先生没后之七年其友鸟伤黄公为着石表辞一通凡若干言良得而读之未尝不叹公之深于知先生也先生家浦阳江之上自其先世颇能文而先府君以科第显至先生遂以文擅于天下天下之士识与不识咸能道其姓字虽武夫俗吏不通文义者亦争得先生之文以为荣先生之见知于当世久矣然其所以知先生者徒以其文尔而徳之蕴于躬者人未必尽知之也今想其温如春风肃如秋霜粲如云霞之巻舒凝如崖嶂之森峭恢恢乎而有容也汪汪乎而莫测也澄澄乎而不可挠也以之正家而家齐以之莅官而官治葢将无所施而不可然则先生之学岂直文而已哉呜呼先生已矣其不可传之妙亦既与物而俱化矣自非石表之辞歴叙而铺张之后之人何自而知先生虽然非公之善于形容又曷足以致是哉良故叹公之深于知先生也世之以文求先生者视公为何如哉公少先生七嵗而其出防于耆老成人间乃皆与先生接及先生之歴仕中外也又未始不与之相先后是盖交友中之最亲且久者惟其交也久故知之深知之深故书之审公非有私于先生也良犹记寒夕宿先生斋阁中先生拥衾语良曰余之交友满天下然知我者莫若黄公我死必求表其墓呜呼先生之有望于公至矣而公固有以慰先生之望哉先生之子卣将刻公所着表辞于荆山之阡良因书公之所以知先生者附见于碑隂世欲求先生之为人更当有考于斯
　　脩禊集后记
　　右脩禊诗一巻予友宋先生景濂为之序呜呼景濓之为此序不既至矣乎自晋以来序修禊者多矣其为古今所共取莫若王右军然右军之言亦不过区区生死之间惜时序之迭迁叹斯人之易老于以致其感慨之情耳至于圣贤之大道则固未之有及也惟其莫及于道也遂致晋之士习卒以不振清虚胜而礼法衰旷逹兴而名检废虽谢安之功业可尚孙绰之问学足称然其雅好防谈耽嗜华藻亦不免于君子之所讥原其故右军岂得辞其责哉今景濂则不然惧斯道之不闻而末俗之益媮也既以舞雩之咏朂之复以山隂之集戒之终篇数语凛乎其可畏呜呼使晋诸人而闻此咸以惜时叹老之心而为汲汲求道之举则当时士习寜有不振者乎独恨景濂不生于彼时不得与之言又恨晋诸人不生于今不及取景濂之论也虽然晋之诸人亦既于道无闻矣则凡诸君之有闻于景濂者又可不思所以自勉哉茍不以之而自勉则虽功业如谢安问学如孙绰亦非君子之所予况未必尔乎诸君于此惟究心焉可也良也不敏然尝叨与斯会矣故于景濂之言不能不有慨于其心申绎其意于末简葢所以勉诸君而且以自勉焉尔
　　序
　　经筵録后序
　　经筵检讨郑君仲舒裒其所进劝讲之文若干篇为一巻题之曰经筵録携归浦阳山中属良序之良以古之圣王虽有聪明敏逹之资然至其成徳则未尝不由学而致是以髙宗之在殷也三年弗言恭黙思道其质亦既美矣而傅説告之乃更勤勤讲学之勉载诸説命之篇者不曰学于古训则曰惟斆学半不曰惟学逊志务时敏则曰念终始典于学岂不以美质易得至道难闻必也质美而学修然后所造为益深所积为益厚而圣徳之成有不期然而然矣岂惟髙宗唐虞三代之君莫不尽然故扬子曰学之为王者事久矣尧舜禹汤文武汲汲其已久矣斯言岂欺我哉然自周衰已来道术不明为人君者莫知学先王之道以成其徳为人臣者莫知勉其君以学先王之道上下之间一皆卑近浅陋以各趋所便其能卓然于当时者惟汉之文宣唐之太宗耳然而此三君者亦不过以近美之质发为一代之治至于为学则曽未之及故其所就仅有以贤于后世之庸主若论唐虞三代之盛徳则邈乎其逺矣由是观之帝王之圣否其不系于讲学之兴废哉今天子寛仁明睿天性自然践阼以来务遵节俭食菲而衣绨台卑而囿小不溺情于便嬖不惑志于逰畋可谓有不世出之资矣然犹痛念汉唐失学之慨然欲上追唐虞三代遐逺之迹荐开经筵以访多士自大丞相而下及凡侍从宰执之有与于劝讲者莫不毕趋禁近俾得推演化原以讲求其意举六艺载籍之文而防绎其説至于讲文之作则检讨职也居是职如仲舒者又极一时之选故其所进悉皆不以卑近浅陋为言其所言者无非先王之至道然又论议详明情辞恳切有足以感动其圣心每一劝讲间必为之首肻者数四呜呼仲舒等之尽忠天子之受尽言何必古人此非书传所载讲学之事乎此非唐虞三代之君臣乎昔伊川程子之在元祐讲筵屡尝以正心之説为圣学之勉紫阳朱子之在淳熙经幄亦尝以诚敬之言为圣学之劝然皆不能见听扵时君徒以一诵而遂罢今仲舒是録既无愧乎二子之所陈而又因縁劝讲之臣以悟当宁之听卒使海宇之内隂被其赐而不知可谓竒逢幸会千载一时而君臣之际何其盛哉呜呼吾党之士以其文字见知于世难矣况得施于朝廷而又当人主讲学之时则夫后世读仲舒之文者必将欷歔感慕有不可及之叹然后知其时为难遇而是録之传非徒表仲舒于不朽然且有以明天子之盛徳于无穷矣仲舒名涛世居浦江之白麟溪上兄弟二人俱通籍禁中为时所称云