九灵山房集

　　孝子陈公【太竭】
　　倬彼孝思天经地义我公履之式昭厥懿无父何怙无母何恃公于斯时病殷痛钜乃号穹旻口无停声月益嵗増有悴其形衰斩三年古训是程曽不为就终身防防人亦有言孝行之至可通神明可感异类粤惟我公天相乃志肴果每陈乌鸟飏去昔秦顔生同出其乡亦以孝感乌吻为伤公虽后起其徳则似令闻令望曷其有已千秋万祀永称孝子配彼顔氏
　　助敎梅公【溶】
　　咨尔梅公温温而恭恂恂而忠有大雅遗风遭世中危遒彼宼锋牧逋令遁以公折冲公谋既决遂往式遏乃以柔和化为猛烈亦既载斾亦既建节如火之热如冰之裂力有不支犹驱义师怒目张胆以死自期曰身可杀义不可亏帝曰尔溶古之烈士肆命之襚并禄其子以愧蚩蚩而惜一死人谁不死死贵合义惟我梅公以死拄世前圣有云杀身成仁夫岂彼人而尽不闻
　　节愍梅公【执礼】
　　于彼出日其光炖炖妖氛一袭天地为昬有飚狞然势豁九门飞廉不将天歩斯屯宋有社稷继五季而国不知不识咸顺帝则彼豕忽突大邦为敌血战未息二帝奄北矫矫梅公从此奋激指心誓天愿出机先手除群秽捧毂南辕既秉我钺既脂我舝致天之罚则莫我敢遏如彼飚风其势发发将埽氛昬阳光有赫事泄羣庸力屈强凶生义死忠呜呼梅公
　　忠惠王公【万】
　　荦荦王公硕学粹行以道律身以徳施政轮对之明见之于立朝宣化之美见之于为郡帝嘉乃烈俾居言责献可替否嶷嶷额额诸史之罪上通于天奏章一抗正气凛然不忍浇季老奸擅世遂舍而去流水莫系帝谓王公有遗直之风锡之土田以旌其忠至今言者犹为震恭在宋嘉定士俗靡振公独屹然进退以正其进也如振鹭之在庭其退也如飞鸿之入逸类超伦举世未闻
　　待制栁公【贯】
　　朱学之传至于文安四叶緜緜公得其师犹水有源际兹休明儒雅勃兴乃以所挟扬于帝廷帝嘉其能俾居搢绅与鸿硕为伦莫之与京于乐辟雍曰公是宗髦士三千于于而从颂台有礼公订古始佐明文治成我皇之志大江以西政阙教弛武子之泽一坠于地公往化之有若时雨归卧穷山埀十五年流水去住浮云往还锋车荐至乃掌帝制惟公出处闗时隆替出与时行处与道俱倐尔岐阳之凤忽焉空谷之驹千载曷窥蜀山巍巍
　　廉斋宋先生像赞
　　以公为优于徳耶则其才学之奕然者固己披豁乎心胸也以公为优于才耶则其徳性之粹然者固己充溢乎顔容也以公为才徳之两优耶则其所以自处之者又若不有于其躬也夫徳者乃才之所资以发而才者乃徳之所赖以充也二者皆公之所有而谓公之自有其有者曽不足以知公者也呜呼若公者其殆有若无实若虚以庶几夫顔氏子之遗风者乎
　　赵敬徳画像赞
　　卓哉赵君曰敬徳氏英英以豪表表而伟视古今如一时谓天地犹一体以孔孟为师友以王谢为兄弟彼区区之斗筲曽不足以浼已凡是胸次之豁逹一皆浩气之所致故其为文也直欲凌韩而驾栁其为诗也亦且超杜而逼李然而著述之富固己见夸于当世之老成至于气岸之髙则或召非于乡闾之小子彼惟恶直而丑正遂尔驾尤而腾毁夷考其中之所存君葢庶几乎无媿此其所以交之久者知之深知之深者信之至观夫丹青是仅得其一二矣
　　赵樗庵像赞
　　泽可以及物而身不必贵徳可以惠后而家不必裕孰谓斯人只局于艺茍施泽之益厚又知徳之逾真诚无媿韩伯休之行已宋清之为人
　　箴
　　谏官箴【并序】
　　谏之道有五而讽谏为之首孔子亦曰吾从于讽谏焉讽谏也者谓君父有过而难言之故或托兴以见乎词或假事以陈其意冀有所悟而日迁于善也是则职谏事者又岂在乎过直以激怒哉亦曰婉以导之巽以告之期于必听而已耳何为其然也当其一是一非错然相间而欲使之更革其所行必且悖于目而拂于耳谬于心而戾于情自非至公至明之君孰能乐听之哉以不乐听之言顾乃冒雷霆犯顔色而弗忌其不投鼎镬而触刀锯者几希矣今夫富贵宠荣人之所不能忘也刑戮流放人之所不能甘也茍或昧之而不计岂不甚可病哉所可病者非止病其身之危也亦以病吾言之不卒听也非止病吾言之不听也亦所以病吾君也既有以病吾身而又有以病吾君君子亦何取于斯焉作谏官箴其词曰
　　于惟我国稽古建官凡是职司莫谏为难谏不欲逆亦不欲骤逆则罔从骤则靡究所贵婉巽不大声色匪攻彼暗惟导彼明以善间恶犹火背水火盛水消善胜恶止盍不燕闲乃陈我言乃遏其萌乃迎其端讽而不廹我言斯听陷而不避我其陨命勿谓逆鳞可得而批折槛之谏或以为过讦勿谓鲠骨可售吾直断鞅之谏或以为过激齐有晏子格君孔多欲罢大台乃饮而歌魏有阎没亦云善谏欲辞梗阳乃馈而叹过既无迹谏亦无形蔼然千载徳誉愈荣嗟尔后人盍视前式茍视前式惟晏阎是则爰考尔官用规尔箴尔如不惩亦独何心
　　喜闻过斋箴【并序】
　　古之人茍有过焉必喜人规故其徳日滋今之人茍有过焉必忌人知故其徳日隳呜呼生今之世而可不思古之时乎诗以箴之其殆庶几也已箴曰
　　言与道违行与道背维背维违斯过之大过岂有小大由小积过小而为终累大徳人谁无过改之乃宜勿病不改病其不知知之为美匪闻曷以我过我闻改之斯易何以喻我闻过之因独形于喜过乃可闻茍挟我行茍持我言悻然自好莫之敢干彼非我兄彼非我父孰肻拂心以贾我怒宜喜而怒宜爱而憎我曽不寤我过易惩惟古仲由喜于闻过赫然千载令名愈播嗟我后人盍视前规惟仲由是师既榜我斋又箴我铭有或不慎亦忝所生
　　铭
　　具庆堂铭【并序】
　　范阳卫立本扁其奉亲之堂曰具庆浦江戴良为之铭
　　我之生矣孰揆厥初惟父与母载育此躯亦既冠履方趾圆颅可忘孝养惭彼孝鸟我观世间是心孰无有怀二亲莫或具俱今而既具其乐何如象服不颇大冠峩巍偕老一堂载欢载娱粲粲门子白华绛趺馨尔晨殽洁尔夕蔬其殽维何有鳖有鱼其蔬维何伊笋及蒲登堂奉觞气和色愉式拜且舞亹亹忘劬礼则罔愆孝岂有余何彼憸人弗此之图岂无富贵硕大且訏或被轻裘或驾文车是或不思胡寜胜余亦有士子左图右书取青嫓白抉摘蒭芜茍亏是道何异贱儒相彼凡行畴其独殊关血通气惟父母且此而克孝罔有加诸显显卫氏世号双珠爰乐具庆用扁室庐小子不敏勒辞座隅尚慎旃哉永世弗渝
　　辞
　　郑梴冠字祝辞【有序】
　　义门郑伯阳将冠其长子梴亦既筮得穆日乃以其从祖贞和先生之命宿賔于同里戴良良因屡辞不敢贞和曰愿吾子之终教之也遂往与兹酌醴且本商颂松桷有梴之义制其字曰叔髙而祝之以辞曰
　　猗欤那欤哙哙其正谁辟斯庐我寝我成寝其成矣羣材彚征惟梴者桷独尔髙乘可陵沆瀣可摘日星俯瞰千仞危而不倾我观是木产彼幽坰一朝效用巨细必登居下而污阃阈是丁卑而甚力曰为旅楹闬闳户牖阑楯槛櫺冗防琐屑仅脱薪蒸彼哉梁栋固莫与京苟任之重亦惧弗胜岂若斯桷出杳众木仰视靡或不承获跻登兹伊谁之令惟材之长乃髙其升靖惟我人同具是形及其用世或重或轻或幽而辱或显而荣何异此木以材自呈尔生郑梴今既弱龄寜复处卑不是之惩以兹吉日具弁于庭曰加尔首俾弃孩婴本诸诗义考诸礼经字尔叔髙式敬尔名尔其自今毋替厥称茍材孔长会处髙明矧尔孝义九世绳绳皇用褒之有奕门旌既当承宗奉此尝烝犹桷梴然众木所凭一不自持载骞载崩兢兢业业孝道乃兴又况是道古语有徴曰先百行惟孝为能人克履之实洪厥声所处之髙舎此曷营幸只训辞勿忝所生我言匪陋惟圣道之程
　　论
　　论长孙无忌
　　长孙无忌以元勲近戚辅相三朝竟乃坐视武氏之奸而莫之或救卒以殉之观其事未尝不为之流涕也方太宗建储之际固以疑晋王之懦弱而有意于呉王恪矣无忌乃为之拥防晋王而疎恪岂不以晋王为己之出而欲借之以长保富贵故耶太宗且死无忌遂以遗命立晋王既又陷恪以罪而诛之无忌于此亦可谓计出万全矣殊不知害己者乃不在于恪而在于晋王之武氏也武氏防无忌以反固不异于无忌之陷恪以逆若武于此时明恪之寃而以搆害元徳蔑弃宗亲戮之无忌其谓何无忌此举又岂止祸及一身而已虽唐室之衰亦未必不自此始也何则恪之在诸王中诚英果人也使恪而不死于无忌之手则武氏之奸心犹有所忌也夫惟武氏之无所忌而后李氏之子孙无遗类矣唐之衰也又岂待于易姓改号之日而见之哉嗟乎以无忌之才犹乃一举而家国俱亡则彼大臣之谋国而欲一出于智力信不可矣
　　论唐太宗六月四日事
　　余读唐史至太宗六月四日事为之喟然太息嗟乎以太宗之英武好名而卒定计于秦府群小惜哉太宗首倡非常之谋以戡定海宇则髙祖之有天下诚太宗之功也虽然立子以长不以功髙祖之欲传位于太宗固义有不可而太宗之屡辞不受者岂亦有见于此乎由是而观则太宗之心固己灼知大义之所在矣其后卒至喋血禁门贻讥万世而不顾者亦由房杜二人陷之而然耳岂独房杜哉当是时太宗既诛巢隠一二近臣惟劝其释甲以就刑可也若髙祖念其事非得已而原之然后辅之以图后功亦可也竟乃释此不为而尉迟敬徳者方乃擐甲持矛直至上前借曰恐其惊动上意亦何事于矛甲哉敬徳此举直恐髙祖之怒心一发且将不利于太宗故特假此以廹胁之使髙祖于此不幸偶如其所料则敬徳之矛寜无所施乎尚赖髙祖隠忍而曲全之故得深潜而不发耳虽然茍非萧瑀陈叔逹辈为之隂移其所向则髙祖寜不逆探其本心耶设有以逆探其本心执付大理以论罪太宗将何説之辞秦府群小之不忠于所事乃至此也噫此辈未足深恨太宗为一代贤君亦从之而不疑何其悲哉
　　论王珪
　　谏君有道乎曰有人心亦各有所蔽有所明故善谏者常不攻其蔽而惟导其明使之自悟而已矣是故自其所蔽而攻之则言难入而听者厌自其所明而导之则不必苦口正言但防中而纷已解此葢谏君之道也王珪谏太宗出王瑗之妻其庶几知此者乎夫好色乃太宗之所蔽而惧亡则太宗之所明故珪必先论王瑗得妻之由而后以郭公善善之事告之则太宗之祛所蔽也有不待其辞之毕矣当是时使珪厉声正色曰此姬必不当取此姬必不可留彼方溺于声色之娱而怒其出言之暴也其肻不旋踵而遽出乎褚遂良在唐室号称王魏之亚然当髙宗立武后之际遂良为之叩头出血而帝心终不之回者无他故焉盖髙宗之蔽在于嬖宠武后而遂良方且逆其所蔽而攻之其能痛抑而悦从哉适足以杀其身而已矣呜呼遂良之忠则盛矣语其才犹在王珪下也在易坎之六四曰纳约自牖终旡咎然则王珪其贤乎
　　説
　　容斋説
　　大梁刘侯官浦江之始年尝即其所居西偏之室治为宴息之所而名曰容斋越明年部使者武威余阙公行县于是嘉刘侯之能大其徳也为特书以题之刘侯图侈公赐亦既镂版揭诸间复俾县人戴良为文以广其説良曰呜呼是尚有待于余言哉侯之自北而南亦尝观夫泰山之与南海矣有石棱棱或裂或崩如鹊之飞如羊之蹲陨而若星凝而若云变怪竒崛不得而具论有土黒赤有木棘栎载尰载瘿不埏不埴梓匠之所弃捐陶冶之所屏斥又有鸱鸮鹰隼之禽防豻虎豹之兽号鸣飞走怒争狠鬬喧腾乎左右凡是数者宜在所不容而泰山实藏之有沟有渠有污有荥瓜蔓而流负羽不胜难任我舟难濯我缨亦有蛇虺蛟鼍喷浪乘涛含沙石射影冲波马电跃水兕雷咆扬鳍而掉尾闪舌而呀齿嘘腥而吐秽凡是数者宜在所不容而南海实纳之故能崒嵂嵳峩嵎嵎磝磝超出万类特立九霄云雨蒸腾风雷荡摩天下莫与争其髙汪洋洄渟渺渺沄沄其下无底其旁无垠颠倒日月浸润乾坤天下莫与争其深由是观之泰山也南海也所以能致其髙与深者以其有容也传曰山薮藏疾川泽纳污殆谓是欤今夫邱陵非不穹然髙也然不得与泰山并髙者由其容之者小也沼沚非不渊然深也然不得与南海并深者由其容之者浅也故论容徳之极而至与泰山之与南海止矣古之君子不褊浅以为量惟含忍以爲容掩垢匿瑕以大其徳故曰有容徳乃大又曰我之大贤欤于人何所不容是葢无异乎泰山南海也侯能登泰山以求其所以髙临南海以求其所以深则容之为义得矣容将以大其徳也徳之大舎泰山与南海孰得而方之侯于此思无愧焉可也而尚有待于余言哉而尚有待于余言哉侯名师稷字之佐大梁名家有文学而尤粹于行治家治人一本于寛人称为长者云
　　説佩【送义门郑仲舒】
　　诗不云乎杂佩以赠之则佩者葢古所以赠人而勉之以取法者也今仲舒之行亦既无佩之可赠独为之説以告之何如仲舒曰是余之志也乃作而言曰仲舒其知是佩之説乎上俯而下承中鋭而旁曲也上而不俯则无以缀下下而不承则无以系上中不鋭则不能以有击旁不曲则不能以有受居乎上者珩居乎下者冲牙之与璜也珩言其俯冲牙与璜言其承也冲牙居中而能鋭璜居旁而能曲也合是三者所以具为佩之制而为君子之所法焉者也若夫资以系上而中贯之者瑀资以缀下而旁贯之者琚错乎琚瑀者珠联乎琚瑀与珠者绶一皆参居乎三者之间而非其要也非其要者谓不为君子之所取法也必君子之所取法而后可则虽有环以召之有玦以絶之有金以寒之有象以文之有觿以示其事有防以表其用有韦以戒其性之急有以警其志之缓亦皆不足以言佩也是葢超居乎三者之外而非其类也非其要而犹待是以成佩者以其能安是佩于君子也非其类而犹冒之以为佩者以其能存是佩于君子也然所以得为佩之正而为君子之所取法者则惟三者为然也三者之所以能然者亦在乎上俯而下承中鋭而旁曲也今仲舒与其兄仲几弟仲潜三人者怀玊而逺游抱器而效用太师大丞相见而竒之因馆置府下十余载其所以贵重之者往往有异于他士后虽荐逹之以有禄位于朝然亦不使逺违乎左右葢凡治已治人之道恒欲资之而有助焉则夫三人之见取于大丞相者岂不犹斯佩之见取于君子矣乎三人者诚能俯乎其民若珩之有缀承乎其君若璜与冲牙之有系鋭以去恶若冲牙之有击曲以纳善若璜之有受吾见其示法于君子也其亦异乎琚瑀珠绶者矣其亦异乎环玦金象觿防韦者矣虽然珩也璜也冲牙也非生而有之也必待君子者而为之制然后俯焉而俯承焉而承鋭焉而鋭曲焉而曲以克成乎其为佩也然则三人之不愧于斯佩者岂非由我大丞相有以玊成之乎而三人者其尚益守乃职以期无负乎大丞相可也三人与良皆友善而仲舒为尤厚今仲舒以三年之丧毕奉大丞相之命还京良葢望其有以见法于君子也故于其行为之説佩以赠