真诰

　　并〈弟〉［第］三息上计掾某某。二许又更起写。修行得道。凡三君手书。今见在世者。经传大小十余篇。多掾写。真｛口受｝四十余卷。多杨书。（琅｛玉耶｝王即简文帝在东府为相王时也）长史掾立宅在小茅后雷平山西北。掾于宅治写修用。以泰和五年隐化。长史以泰元元年又去。掾子黄民。时年十七。乃收集所写经符秘｛竹录｝历岁。于时亦有数卷散出在诸亲通间。今句容所得者是也。元兴三年。京畿纷乱。黄民乃奉经入。（长史父昔为县令。甚有德惠。长史大兄亦又在居。是故投憩焉）为东阐马朗家所供养。
　　（朗一名温公）朗同堂弟名罕。共相周给。时人咸知许先生得道。又祖父亦有名称。多加宗敬。钱塘杜道鞠。（即居〈十〉［士］京产之父）道业富盛。数相招致。于时诸人并未知寻阅经法。止禀奉而已。至义〈义〉［煕］中。鲁国孔默崇信道教。为晋安太守。罢职还至钱〈｛玉唐｝〉［塘］。闻有许郎。先人得道。经书具存。乃往诣许。许不与相见。孔膝行稽｛桑页｝。积有旬月。
　　兼献奉殷勤。用情甚至。许不获已。始乃传之。
　　孔仍令晋安郡吏王兴缮写。（兴善有心尚。又能书画。故以委之）孔还都。唯宝录而已。竟未修用。元嘉中复为广州剌史。及亡后。其子煕先休先。才学敏赡。窃取看览。见大洞真经说云。诵之万遍。则能得仙。大致讥诮。殊谓不然。以为仙道必须丹药鍊形。乃可超举。岂有空积声咏。以致羽服。兼有诸道人助毁其法。或谓不宜蓄此。因一时焚荡。无复孑遗。（此当是冥意不欲使流传于外世故也。后煕〈光〉［先］等复与范晔同谋被诛也）王兴先为孔写。辄复私缮一通。
　　后将还东修学。始济浙江。便遇风沦漂。唯有黄庭一篇得存。兴乃自加切责。仍住山。稍就读诵。山灵即火烧其屋。又于露坛研咏。俄顷骤雨。纸墨沾坏。遍数遂不得毕。兴深知罪谴。杜绝人伦。唯书历日。贸粮以续命。其子道泰为晋安船官督。资产丰富。数来拜献。兼以二奴奉给。兴一无留纳。而终乎山。于是孔王所写真经二本。前后皆灭。遂不行世。（此当是兴先不师受。妄窃写用。所致如此也）
　　复有王灵期者。才思绮拔。志规敷道。见葛巢甫造构灵宝。风教大行。深所忿嫉。于是诣许丞求受上经。丞不相允。王冻露霜雪。几至性命。许感其诚到。遂复授之。王得经欣跃。退还寻究。知至法不可宣行。要言难以显泄。乃窃加损益。盛其藻丽。依王魏诸传题目。张开造制。以备其录。并増重诡信。崇贵其道。凡五十余篇。趋竞之徒。闻其丰博。互来宗禀。传写既广。枝叶｛艹繁｝杂。新旧浑淆。未易甄别。自非已见真经。实难证辨。（其点缀手本。颇有漏出。即今犹存。又朱先生僧标学増｛衣者｝公伯玉。语云。天下才情人。故自绝群。吾与王灵期同船发都。至顿破岗｛土棣｝竟。便已作得两卷上经。实自可讶。自灵期已前。上经已往往舛杂。弘农杨洗。隆安〈和〉四年庚子岁。于海陵再遇隐盟。上经二十余篇有数卷非真。其云寻经已来一十二年。此则杨君去后。便以动作。故灵宝经中。得取以相揉。非都是灵期造制。但所造制者自多耳）今世中相传流布。京师及江东数郡。略无人不有。但江外尚未多尔。（此当是道法应宣。而真妙不可广布。故令王造行此意也）王既独擅新奇。举世崇奉。遂托云真授。非复先本。许见卷｛褒失｝华广。诡信丰厚。门徒殷盛。金帛充积。亦复莫测其然。乃鄙闭自有之书。而更就王求写。于是合迹俱宣。同声相赞。故致许王齐辔。真伪比踪。承流向风。千里而至。后又有菜买者。亦从许受得此十数卷。颇兼真本。
　　分张传受。其迹不复具存。（菜买善行下道之教。于上经不甚流传也）马朗既见许所传王经。卷目増多。复欲更受。营理诡信。克日当度。忽梦见有一玉椀从天来下。坠地破碎。觉而发疑云。此经当在天为宝。下地不复堪用。于是便停。（论马朗虽不修学。而宝奉精至。梦既不凡。解之又善。亦应是得道人）元嘉六年。许丞欲移归钱塘。乃封其先真经一厨子。且付马朗净室之中。语朗云。此经并是先灵之迹。唯须我自来取。纵有书信。慎勿与之。乃分持经传及杂书十数卷自随。来至杜家。停数月。疾患。虑恐不差。遣人取经。朗既惜书。兼执先旨。近亲受教敕。岂敢轻付。遂不与信。〈我〉［俄］而许便过世。所赍者因留杜间。即今世上诸经书悉是也。许丞长子荣弟。迎丧还乡。服｛门癸｝后。上就马求经。马善料理。不与其经。许既惭。不复苦索。
　　仍停住。因又以灵期之经。教授唱言。并写真本。又皆注经后云。某年某月。某真人授许远游。（于时世人多知先生服食入山得道。而不究长史父子事迹故也）人亦初无疑悟者。经渉数年中。唯就马得两三卷真经。颇亦宣泄。（今王惠朗诸人所得者是也）元嘉十二年。
　　仍于亡。因葬白山。（荣弟在。大纵淫侈。都不以经学为意。所以何公在马家快得寻写）马朗马罕敬事经宝。有过君父。恒使有心奴子二人。（一名白首。一名平头）常侍直香火。洒扫拂拭。毎有神光灵。见于室宇。朗妻颇能通见云。数有青衣玉女。空中去来。状如飞鸟。
　　马家遂致富盛。资产巨万。年老命终。朗子洪。
　　洪弟真。罕子智等。犹共遵向。末年事佛。乃弛废之尔。（此当是经运应出所致也）
　　山阴何道敬。志向专素。颇工书画。少游山。
　　为马家所供侍。经书法事。皆以委之。见此符迹炳焕。异于世文。以元嘉十一年。稍就｛莫手｝写。
　　马罕既在别宅。兼令何为起数篇。所以二录合本。仍留罕间。何后多换取真书。出还东墅青坛山住。乃记说真经之事。可有两三纸。
　　但何性鄙滞。不能精修高业。后多致散失。犹余数卷。今在其女弟子始丰后堂山张玉景间。（何常以彭素为事。质又野朴。顾居士闻其得经。故往诣。寻诣。正遇见荷锄外还。顾谓是奴仆。因问何公在否。何答不知。于是还里。永不相见。顾留停累日。谓苦备至。遂不接之。
　　时人咸以何鄙耻不除。而失知人之会也）何既分将经去。又泄说其意。马朗忿恨。乃洋铜灌厨钥。约敕家人。不得复开。大明七年。三吴饥馑。县得熟。楼居士惠明者。先以在。乃复携女师盐官锺义山眷属数人。就食此境。楼既善于章符。五行宿命。亦皆开解。马洪又复宗事。出入堂静。备睹经厨。先已见何所记。意甚贪乐。而有｛金橘｝严固。观览无方。景和元年。乃出都。令嘉兴殳季真启敕封取。景和既猖狂。楼谓上经不可出世。乃料简取真经真传及杂｛口受｝十余篇。乃留置锺间。唯以豁落符及真｛口受｝二十许小篇。并何公所｛莫手｝二录等将至都。殳即以呈景和。于华林暂开。仍以付后堂道士。〈秦〉［泰］始初。殳乃启将出私解。
　　陆修静南下。立崇虚馆。又取在馆。陆亡。随还庐山。徐叔标后将下都。及徐亡。仍在陆兄子｛玉怀｝文间。（此中有三君所书真受。后人糊连装｛手翕｝。分为二十四篇。建元三年。敕董仲民往庐山营功德。董欲求神异。徐因分杨书一篇为两篇与董。还上高帝。高帝以付五经典书戴庆。戴庆出外。仍将自随。徐因亡后。弟子李果之又取一篇及豁［落］以去。所余惟二十一篇。悉以还封昭台也）
　　楼从都还。仍住。就锺求先所留真经。锺不以还之。乃就起写。久久方得数篇。既与马洪为恨。移归东阳长山。马后遂来潜取。而误得他经。楼中时似复有所零落。今犹应一两篇在。（其二卷已还封昭台）
　　真诰卷之十九。
　　真诰卷之二十。
　　翼真检第二。
　　孔｛玉操｝贱时。杜居士京产将诸经书。往南墅大墟住。始与顾欢。戚景玄。朱僧标等数人。共相料视。顾先已写在楼间经。粗识真书。于是分别选出。凡有经传四五卷。真｛口受｝七八篇。今犹在杜家。（其经二〈真〉［卷］并真｛口受｝。已还封昭台。宋大明末。有戴法兴兄延兴作县。
　　亦好道。及吴兴天目山诸玄秀。并颇得写杜经。楼从弟道济及法真。锺兴女傅光。并得写楼锺间经。亦互相通渉。虽各｛莫手｝符。而殊多｛鹿鹿鹿｝略。唯加意润色。滑泽取好。了无复规矩锋势。
　　写经又多浮谬。至庚午岁。隐居入东阳道。诸晩学者。渐效为精。山阴潘文盛。钱塘杜高士。
　　义兴蒋弘素。句容许灵真。并是能者。时人今知｛莫手｝二王法书。而永不悟｛莫手｝真经。经正起隐居手尔。亦不必皆须郭填。但一笔就画。势力殆不异真。至于符无大小。故宜皆应郭填也）
　　〈秦〉［泰］始四年。终于。移还始宁｛山召｝山。马智晩为众僧所说。改事佛法。悉以道经数十卷送与锺。皆是何公先为其父写者。亦有王灵期杂经。唯四五篇并真｛口受｝六七篇是真手。不关楼所得者。（其经二卷。此真｛口受｝等悉已还封昭台。锺亡后。所余亡应在兄女及戚景玄处）
　　昔有陈雷者东阳人。是许长史门附。谨敬有心。长史常使典看经书。颇加训授。其亦换有所写。兼得长史自步七元星图。长史去后。因还东阳。义煕十三年。与东阳太守任城魏欣之兄子二人共合丹。丹成。三人前后服。服皆有神异。托迹暂死。化遁而去。雷有孙名某。号为长乐。今居永康横江桥北。菁山道士樊仙。
　　亦颇就得所写经书。但步图犹在其处。今所服用。即是其本。自此前凡诸经书在处者。其篇数并别有目录。若止零牒一两篇者。今复显题卷目如后。
　　杨书灵宝五符一卷。本在句容葛粲间。泰始某年。葛以示陆先生。陆既敷述真文赤书人鸟五符等教授。施行已广。不欲复显出奇迹。
　　因以绢物与葛请取。甚加隐闭。顾公闻而苦求一看。遂不令见。唯以传东阳孙游岳及女弟子梅令文。陆亡。亦随还庐山。徐叔标后将出。徐亡。乃在陆｛玉怀｝文间。（已还封昭台）
　　杨书王君传一卷。本在句容葛永真间。中又在王文清家。后属茅山道士葛景仙。（已还封昭台）
　　掾书飞步经一卷。本在句容严｛虫乙｝家。大明七年。饥荒少粮。其里王文清。以钱食与严。求得之。因在王家。（已还封昭台）
　　掾书西岳公禁山符。杨书中黄制虎豹符。凡二短卷。本上虞吴昙拔所得许丞一瓠｛卢瓜｝杂道书。吴以此二卷与｛衣者｝先生伯玉。伯玉居南霍。游行诸山。恒带自随。｛衣者｝亡。留在弟子朱僧标间。后｛衣者｝〈弟〉［第］五弟之孙名仲俨。又就朱取之。
　　（已还封昭台。吴昙拔者上虞且靡人。颇有才致。初为道士。许丞以一瓠｛卢瓜｝书。皆三君小小要用杂诀。以与之。其后事佛出家。悉分散乞人都尽。后又罢佛还俗。遂留宕而终。诸书〈决〉［诀］并未测所在）
　　掾书太素五神二十四神。并回元隐道经一卷。及八素阴阳歌一卷。并东阳章灵民先出都。遇得之。章于时未识真书。唯言是道家常经而已。归东阳以示顾。顾不即向道。仍留之。
　　分回元为二卷。章后既知。方就求得。今在章间。其二景歌一卷。章已与孙公。（已还封昭台。章云。于时又有曲素金真〈舍〉［金］华等数卷。鱼烂穿坏。既未悟其真手。不知｛手翕｝录。惟写取文字而已。经本悉埋藏之也）
　　掾书所佩列纪黄素书一短卷。本许丞以与弟子苏道会。道会以授上虞何法仁。法仁以传朱僧标。僧标以奉锺法师。楼居士见而求取。今犹应在楼间。
　　掾抄魏传中黄庭经。并复真授数纸。先在山王惠朗间。王亡后。今应是其女弟子及同学章灵民处。
　　永兴有一姓解家者。昔亦经供养许郎。又得小小杂书。后菁山女道士樊妙罗。因缘得其杨书｛宫事一卷。樊亡。在其女弟子沈偶间。
　　沈又以与四明山孔总。（已还封昭台）解家所余。今绝踪迹。又闻山阴及钱塘数家。皆有古经。恐脱杂真书。从来遂未获寻检。想好学挺分之子。可殷勤求之。脱有所得见。使一睹则琼砾辨矣。（又魏夫人小息〈还〉［遐］为会稽时。携夫人〈中〉［巾］箱法衣。并有经书。自随供养。后仍留山阴。于今尚在。未获寻求之）
　　真胄世谱。（此是今日伸述。故可称真胄）
　　谨按许长史六世祖名光字少张。即司徒许敬之第五子也。灵帝时。兄训及训子相。并傥附阉人贵盛。光惧患及。以中平二年乙丑岁。
　　来渡江。居丹阳之句容县都乡吉杨里。后値吴初。事为光禄勋。今许光禄墓是也。则肇时犹居汝南平舆。（顾云。句容子阿。谬矣）
　　真诰云。长史七世祖肇字子阿。有振惠之功。
　　今检谱。七世祖名敬字鸿卿。后汉安帝时为光禄。顺帝永建元年拜司徒。名字与真诰不同。未详所以舛异。安帝永初二年三年大饥。
　　斗米二千文。人相食。若所救活四百八人。必应在此时也。应邵汉官仪载崔｛玉爰｝表云。许敬年且百岁。犹居相位。如此非唯阴德远流后胤。交〈目〉［自］阳功着世。所以年永身安。位至台鼎。
　　子训孙相。并为三公。光来过江。奕世丕承。遂至神仙。（蜀司徒许靖字文休。是长史六世族祖。汉征士许劭字子将。是五世族祖。
　　吴丞相许晏字孝然。四世族祖。并同承十一世祖光武时许交州。后交相子名圣卿。许姓本出炎帝时姜氏。至周武王封许叔于许。今豫州许昌也。至周敬王十五年。为郑所灭。徙居山阳昌邑。因国为姓。至交州。乃移于汝南平〈与〉［舆］也）