华盖山浮丘主郭三真君事实

　　雷公山，属崇仁乡二十一都，地名牢源，上有掌仙之祠，距县正西三十五里，临川有雷公山，观名龙泉，皆是王郭起雷救旱之所。
　　太灵山，地名沙源管坊，距县正束三十五里，上有三应殿宇。
　　老松长桧，青贯四时；丹桂黄花，香传午夜。三仙灵应，一境尊崇。正隶颖秀乡二十都。
　　仙华山，地名志源，本华盖道场，士庶丐福，春秋颇盛，真灵之感，昭苔无遗。
　　郭诚山，在邑束，地名山头，俗传乃郭仙显应之所，因以名焉，上有仙祠。
　　发水山，在邑束，地名江湖岭传坊，距县五十里，俗传华盖寓此发水救旱，因以得名，至今有祠，绵绵不绝。
　　仙住山，在邑束，地名谭坊。创建之由政，因岁旱迎华盖三仙驻于此山，以祈甘泽。仙到之后，大雨雾需，焦枯并起，不复送仙，因留住此山，故名。
　　砾山，在十五都，有华盖祠，今废。每旱月，云兴即雨，乡民以此为信。
　　禅盂山，隶礼贤乡二十八都，有华盖祠，系农家祷雨之所。
　　姚岭峰，在长安乡三都，地名长坑，上有华盖仙亭，去县十五里，下即姚坊。
　　檀峰山，隶青云乡，连山里六都，地名黄墟檀田，亦华盖道场，距县三十里。
　　遇仙亭，距县五十里，有长寻高峰。岁旱，村民欲立仙坛迎华盖仙祷雨，平其地，得一石，如升上有金堆，长不及寸，沦而视之，有眉目如人像，光彩灿烂，因名浮丘金仙。好事宠而祀之，因见小精石，疾病、雨旸、虫螟，祈之，无不立应。有利其金窃去者，僵仆其侧，或合门狂病。邻人梦羽衣持剑至其家，令首谢之即安。远近敬畏，又以银制王郭二像侍其侧
　　乌冈仙亭，在六都，系华盖道场昊台观，地名郭墟。
　　观前山，属崇仁乡三十七都，地名罕抚，去县七十里。
　　茶华山及朝前山、凤凰山、游仙山，灵观并在华山下。
　　旗峰乡；距县三十里，属青云乡、长安二乡之界。峰之表有仙岩，高二丈，深五尺，阔三尺，远观岩面，有若莲花将开之形，乃王、郭经游远迩向慕。岩下出石乳，香与真乳相类。峰之前有香炉峰，上有王郭石，光彩有如释氏，所谓菩萨石之类。
　　聚仙山，起於淳熙壬寅，上元前期进龙庙，神附魂报云：华盖旱仙取元日来铜冈，给水救民疾苦，至日有雷雨即是其时。及期，果如前说，有香炉婶子之类，斤村诸游，寻於其地建祠，立像，以聚仙名之，朝拜纷集。
　　彭山，隶颖秀乡四十四都，系华盖祈禳感应之所，修茸严肃。
　　招仙山，隶礼贤乡二十七都，地名桃源上，系华盖感应道场。
　　卢岭山，同乡二十八都，地名庐山，系华盖道场。
　　金华山，隶临川县西南六十五里新丰乡，地名黄铜墟，系华盖浮丘道场。又一处在富州长乐乡，地名蒋坊。
　　厚灵山，距临川县南七里，系华盖道场。
　　万岁峰，隶临川招贤乡，去县三十里，地名战坪，亦华盖山道场。
　　岩岭山，隶临川县积善乡，地名界山，距县南六十五里，亦华盖道场。
　　浮游山，隶临川县长乐乡，距县束北七十里，地名清湖，乃浮丘经过之地，显灵不臧曩日，与笔架山相近。
　　大明山，隶临川县，地名凄源，系华盖道场。
　　佛岭山，距抚州城河束八十里，地名她王寨，乃王郭二仙显灵之地。上山五里有桃花院，又上二里方登坛。香火乃高僧所主，又名佛岭。
　　崇峰山，隶金溪县归政乡，距县北四十里，乃华盖道场，香火日兴，远近加敬。
　　梅州岭，隶金溪县归德乡，距县南五十里，亦华盖道场。
　　华盖堂，隶宜黄县待贤乡上疏源，距县束南六十里，乃王郭道场，旧额名南华山，因江西宪陶公游其地，易以今名，亲书额牌。
　　刺桑重山，距宜黄县南四十里，上有浮丘仙坛，盖当日王郭寻师之地，近立观曰招仙，香火甚盛，俗讹为次庄一万。
　　石笑山，隶宜黄县西待贤乡，地名白土，有院在其下？盖三仙道场。
　　覆龙山，隶宜黄县待贤乡，距县东南四十里，系华盖道场。
　　西华山，隶宜黄县待贤乡，地名水口观坑，系华盖道场，又一处在富州。
　　寨华山，隶宜黄县仙桂乡，有观曰栖灵，系华盖道场。
　　感应山，在宜黄县，郭系华盖显灵之地，傍有器械庙。
　　重华山，隶崇贤乡，地名余溪，亦华盖道场。
　　灵应山，在乐安县西北五里，实华盖三仙之别殿。每大旱，祷之必应，邑人以灵应名之。又一处在崇仁唐陂。
　　饭盖山，在乐安县忠义乡四都，距县五里，亦三仙行宫，远迩祈梼，无不感应。
　　兴国山，隶乐安县忠义乡，地名黄源岭，上有华盖祠宇。
　　中华山，隶乐安县西二十里乐安乡十四都。仙殿虽废，灵迹犹存。内产瑞炉，乡民祈梼，无不感应。傍有鹦笼山，昔悟真谭五雷、名一明，俗名渭，字济卿，祈梼于上，风雷大应。如再兴山，在乐安县忠义乡四都，西华山在忠义乡三都，见有仙坛，俱系三仙香火，虫蝗雨旱，官民朝仰。
　　芙蓉山，属崇仁乡，地名函溪，上山一十五里，似芙蓉之未敷，以形得名，顶上有仙岩，岩之下乃浮丘王郭葛吉诸仙道场。山顶有自然灵泉，不溢不竭，冬夏如一，在县南一百里，下有芙蓉院。
　　灵峰山，属建昌南城之南六十里，系华盖道场。
　　佛容山，隶南城宜黄二县之界，南北二庵皆奉华山香火，距麻姑山五十里。雾应山，距佛容山二三里，亦华仙坛所。
　　标旗山，隶南城太平乡，距县北四十里，系华盖道场。
　　应祈山，隶南城雅俗乡，距县南三十里，系华盖道场。
　　云台山，隶新城县北十五里，系华盖道场，香火茂着。
　　蝉峰山，隶新城县蓝田乡二十五都，系华盖道场焚修。
　　鹊仙山，隶富州，盖王郭二仙道成以后侍师浮丘，跨黄鹄驻乌于此，因以名焉。自后楼观落成，黛修益盛。建殿，锄获丹鼎铜炉，今立观日广福。
　　升华山，隶富州长乐乡，地名蒋山，上有华盖殿宇，下乃苏山龙潭。·
　　龙门山，隶富州，距角陂稍近，王郭经游之地。
　　青铜山，隶南丰，距城西五里恭上耆，地名乐坊，上－系三仙道场，祈梼有应，傍亦有杨梅山相连。
　　圣华山，隶宜黄县待贤乡，地名岩背俟坊，系华盖道场，顶有合抱古木。
　　浮丘山，属潭州益阳，距县百里，有观日凌虚，州府迎仙祈梼之地，盖浮丘炼养之所。
　　锦诱谷，属潭州宁乡县，西四十里有浮丘市，市前有山谓之小庐山，其下有炼丹坛；傍有观日清修观，后乃浮丘修真之所，地多花木，故日锦绣谷名。
　　紫盖峰，属衡州南岳，高五千四百余丈，有紫霞华笼之状，其形如盖，本谓之华盖峰。又云小紫盖者，亦谓点之华盖峰也。诸峰并朝祝融，如拱揖之状，独此峰面南。唐杜甫有诗云：祝融五峰尊，峰峰迭低昂。紫盖独不朝，争长势相望是也。天气澄明，有双鹤徊翔其上，有鹤呜台顶。有仙人池，西有紫盖院。
　　洞织山，属士p 州吉水城东三十里，观日宋陵。有王郭洞、三仙岩，其岩横阔十余丈，高约三十余丈，岩内有洞，乃王郭炼丹之地，役使鬼神建石输，一藏石鼓、石锺、石绕钹、石盐钙。石龙随状能吐清泉，四季长流，不缢不竭．石出瀑布。绝顶有三峰，庐陵呼为小华盖。
　　王仙师坛，隶吉水州，上有三跪膝痕，董当日王真君朝天之地，属修德乡。
　　中华山，乃三真香火福地吉水州，地名渔梁，距城十五一里；与东山王仙坛邻，峰。其山峻峭拔，上有殿宇、楼阁、寮舍，士庶朝仰纷然，及春秋尤盛。斗天灯无夕不见，至於圆光亦时出现。灵响极着，祈梼无不感通。或早捞虫蝗，民有疾疫，州一县必祈禳于此山，随梼随应。
　　芳华山，隶吉水州，地一名虎溪，亦三仙香火。山上有石洞，中有雷神，主司雨泽，士庶祈福，感应如响。昔有人夜醮坛上，假宿其山，梦中为神抛掷山下，而无所伤，自后朝山者竟不敢宿焉。
　　南华山，属吉县庐陵县，山名芗城，距县五十里，其山三峰高耸，二坛对峙，皆三仙香火。朝山设醮，灵感非一，夜亦现天灯焉。
　　佑华山，属庐陆，距县三十里，地名横溪。因乡人请香火＊建祠於其山，遂为巫者数辈据其坛所，一夕雷电交作，击巫死於山下，旋即雨霁。今系天庆观道士甘务敏在此山创殿立观，请额曰延真。至今香火日盛一日。
　　万华山昭福观，距赣城之西三十五里，乃华盖三仙福地，朝仰辐辏，殿阁道藏伟如也，皆彭伯药所立。
　　兕山，隶富州，相距八十里，系范晓山名玉成开山鼎建正殿法堂。两廓门麻、开云堂接待过往高士，蒙教所赐名修真道院为额。
　　华盖山浮丘王郭三真君事实卷之四竟
　　＃１『若』原作『白』，据文义改。
　　＃２『乡』字要衍。
　　华盖山浮丘王郭三真君事实卷之五
　　沈道者传
　　沈庭瑞，五代南唐时人，住筠州高安县，故吏部郎中彬之仲子也。沈彬亦得仙，事载稽神录。天性孤介形貌秀彻，初名有邻，南唐保大中弃妻入于玉笋山梅恤观精思院，今名承天宫。易名庭瑞。性坦率，尝不由刺字直造县宇前，斯吉州刺史到山戏之曰：沈道者何日道成？庭瑞应声＇成诗曰：何须问我道成时？武帝坛前自有期。手握药苗人不识，体含仙骨俗争知？书符解遣龙蛇走，动印还教山岳移。时看玉皇飞诏下，参天鸾鹤自相随。每遇深山古洞，或数日不返。严寒风雪，常单衣危坐，或绝食经月，或纵酒行歌。绿峭壁升乔木，若猿揉之状。骨肉相寻，便却走避。忘情混俗，人莫之测。尝寄食合早山中作异俗辈，盛夏向火。同道者往往问其故，终不答。宋雍熙二年正月内於玉笋山先不食七日，至上元日早晨辞道倡归所居院集仙亭，读人生几何赋毕，无病而终。命其徒以《度人经》一卷，土星画像一轴为殉。如其言而葬之。后二年二月二十日，有合皂山道士曾昭莹来自合皂，遇沈于葛仙坛，曾问所往，云：吾暂到庐山寻知己。乃以前所藏经画赠之，别诗云：南北束西事，人间会也无。昔曾游玉笋，今又返元都。云片随天阔，泉声落石孤。丹霞人有约，邀共煮莒蒲。昭莹拥至玉笋，话及，方知沈已亡，具述途中相遇，出所留经画及诗示人，众皆骇异，即其垄而观之，见其土交横坼裂，傍有穴尺余，得片纸遗诗云：虚劳营殡玉山前，殡后那知已蜕蝉。应是元神归洞府，更无遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。堪叹浮生今古事，北郁山下草芋芋。开冢而视，惟有空棺耳。
　　詹太初
　　詹太初，字元祚，本武夷山冲佑观道士，宋熙宁中来洒扫华盖山。ㄧ日县宰郭公峻请祷於山，才出邑，太初即以诗迎谒，云：鹤报星郎入洞游，匆匆拥杖别浮丘。崎岖走出白云路，踊跃来迎清政侯。瑞气远浮山凤喜，朱衣高照野花羞。敢邀朝筛归茆结，紫笑黄精愿少留。遂相友善，且以丹砂疗其疯疾。宰归，语同寮，有张县尉欲观圣境，因往访之，行未数里，太初亦先知之，以诗谒于道周云：梅仙队仗访蓬莱，野叟寅绿欲款陪。旗脚界开青蟑色，马蹄踏破白云堆。山川发秀森林杪，猿鹤闻风出洞限。应有真人相笑语，仙翁果老裔孙来。坐未交谈，有田妇过，尉注目而意不在太初，太初曰：楚人沐猴而冠耳。尉怒，已失太初。及登山，问太初何在，其徒对曰：前日昼寝寤，忽呜鼓退去矣。暨归，县宰谓尉曰：君行未久，太初诣县退职。尉方悔悟，然其退山、退职及遇尉於涂中，始信其非常流也。
　　毛道人
　　毛道人，失其名字，不知何许人。建炎间居华盖，山人为结庵於三峰之侧。冬夏单衣，自种植以为粮。多历年所，时人但呼毛公，莫知敬重，惟以痴癫待之。口不谈时事，逢人辄笑。一日至山巅语人曰：明日去矣。但往视其庵，亦既焚热，莫知其所，惟药臼存焉。绍兴甲寅元日，至承天宫遇道士姚彦章，授以铜印，姚不受，笑而持去。泊于官厅，夜每肩户，常不寐。朝而出外，未尝启关。凡三教文书，无不成诵。每遇神祠，多所毁弃。居民聚众以辱之，虽伤甚流血，用水洗涤即无痕损。好登高木以两足倒悬枝梢。尝道过安城，不度桥而入水，见．者虑其溺死，俄而登岸，衣不濡。后尝题诗於南阳养素庵云：仁者从来好乐山，乐山宜隐向探湾。包藏迟世慕高洁，院濯灵台养素闲。杜老每思千广厦，卢全惟爱数茅问。卷舒遂作忘机客，荣辱穷通事莫关。爰隐於此，自是不复见矣。
　　饶处士
　　饶洞天二抚州临川人。初为县吏，后梦神人曰：汝用心公平，执法严正，名已动天矣。梦觉而悟，遂以洞天华盖山夜见上升坛前五色宝光上冲霄汉，寻光掘地，遂获金函一枚。开视，有玉篆仙经，题曰《天心经正法》。处士遂获灵文，莫知其妙，居常隐形，精思感彻。一羽人谓曰：子宜见谭先生名紫霄，可以师焉。自兹数年寻历，获遇先生於南丰。既蒙教导，顿悟玄理，仍拥处士谒见束岳帝君。帝曰：奉三仙道旨令，授子宝印阴兵。处士受已，再历诸涂，制命阴魔，诚灭凶妖，祈禳水旱，啸命风雷，役神使灵，救人利物，於是四方慕道者凡数百人从游。一日，率诸弟子登华盖之巅，授以至道而誓曰：护气希言，绝利声色，立功为上，谢过次之。救人疾病、灾荒、水旱为上功。忠孝和顺，仁信为本行。行此者，道合阴随，虽未拜太上，亦居仙矣。又曰：今名绿竹峰真仙之会，子被召，不可留也。挥手别诸弟子，鼓风扬尘，行及奔马，奖示不知所之。自兹正法流传矣。