黄帝八十一难经纂图句解

　　女从子右行三十之巳，从巳右行至申，为十月，十月而生女。．申为西方，庚辛金，阴也。
　　故男脉在关上。
　　关上为寸口，属阳，男子阳气#17，故豚在寸口常盛。
　　女脉在关下。
　　关下为尺部，属阴，女子阴气盛，故豚在尺部常盛。
　　是以男子尺脉常弱。
　　男子之气始於少阳，极於太阳，少阳之至，乍大乍小，乍短乍长，为《易》复卦，一阳居於尺部。阳明之至，浮大而短，为《易》临卦，二阳居於关部。太阳之至，洪大而长，为《易》泰卦，三阳居於寸部。三阳从地长，故男子之豚，寸盛而尺弱。
　　女子尺脉常盛#18。
　　女子之气始於太阴，极於厥阴。太阴之至，紧大而长，为《易》姤卦，一阴居於寸部。少阴之至，紧细而微，为《易》遁卦，二阴居於关部。厌阴之至，沉短以敦，为《易》否卦，三阴居於尺部。三阴从天生，故女子之豚，寸沉而尺盛。
　　反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？
　　男子尺豚常弱，今反盛；女子尺咏常盛，今反弱。问其病为何如。
　　然：男得女脉为不足，病在内。
　　寸口日阳，男子以阳用事，今阳豚不见於寸。，而反见尺部，尺部之豚，女子常盛，男子亦如是，为不及，阴主内，故病内。
　　左得之，病则在左。
　　左手得女脉之盛，病则在身体之左。
　　右得之，病则在右。
　　一右手得女豚之盛，病则在身体之右。
　　随脉言之也。
　　随所得之豚，言所受之病。女得男脉为太过。女子尺脉本浮，更加见於寸，是谓太过。又女子以阴用事，寸脉常况，却得浮豚。
　　病在四肢。
　　四肢为诸阳之本，女得男脉，为阳气盛，故病在四肢。
　　左得之，病则在左。
　　左手得男子之豚，病则在手足之左。
　　右得之，病则在右。
　　右手得男子之豚，病则在手足之右。
　　随脉言之也！
　　随豚断病。
　　二十难曰：
　　经言脉有伏匿。
　　豚有伏藏隐匿。
　　伏匿於何藏，而言伏匿耶？
　　伏匿於何处藏府，可以言伏匿。
　　然：谓阴阳更相乘、更相伏也。
　　答阴阳非独寸为阳、尺为阴，肌肉上亦为阳部，肌肉下亦为阴部，或阳脉乘於阴部，或阴脉乘於阳部，或阳部伏阴脉，或阴部伏阳脉。
　　脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也。
　　尺部之内、肌肉之下为阴部，尺中浮滑而长，为阴部见阳豚，阴虚不足则阳入乘之，为阳覆，又阳乘阴部之脉。
　　脉虽#19沉涩而短，此谓阳中伏阴也。
　　尺中已浮滑而长，寸口关中况短而涩，此为阳中伏阴。
　　脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也。
　　寸口与肌肉之上为阳部，反见沉短而涩之阴脉，为阴脉成阳部，为阴溢。
　　脉虽时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。
　　寸口关中已况涩而短，尺豚浮滑而长，为阴中伏阳。
　　重阳者狂！
　　豚浮滑而长，又加实数，是谓重阳，故狂言大事，自高自贤，狂越，弈衣登高。
　　重阴者癫。
　　尺中既况短而涩，又盛实，是谓重阴，故病僵仆於地，闭目不惺，阴极阳复，良久却惺，名日癫。
　　脱阳者见鬼。
　　脱阳者，无阳气也，谓寸豚细微甚也，目中妄见如睹鬼物。
　　脱阴者目盲。
　　阴者，精气也，阴气已脱，五藏之气不营於目，盲无所视，若尺脉则微细甚。
　　二十一难曰：
　　经言人形病脉不病，曰生。
　　形病者，肌体赢瘦，手足不仁；泳不病者，脉息随呼吸上下，无大还不一及，断之曰生。
　　脉病形不病，日死。
　　一豚病者，诊诸至数或太#20 过或不叉，则人虽未病寒热等疾，纵不病亦死。
　　何谓也？
　　生死之异，其说如何。
　　然：人形病脉不病者，非有不病也。
　　人形体虽有病痛，而脉却未有节病，非是豚息不病，所以如此。
　　谓息数不应脉数也。此大法。
　　豚者血也，息者气也，脉不自动为气使然，气之息数未与血之脉数相应而然耳。
　　二十二难曰：
　　经言脉有是动。
　　有反常之动豚。
　　有所生病。
　　动豚反常，病所由生。
　　一脉变为二病者，何也？
　　一豚之动，变为血气两般之病，如何。
　　然：经言是动者，气也。
　　气为阳，阳为卫，邪中於阳，气先受热，形之於脉，名日是动。
　　所生病者，血也。
　　气病传血，血为阴，阴为荣，血壅不润，病生於后。
　　邪在气，气为是动？
　　阳为气，邪中於阳，气动於豚而反常。
　　邪在血，血为所生病。
　　气先受邪，传之於血，血壅不行，病所由生。
　　气主拘之。
　　殉者，吹嘘往来之象，气主流行而不自笋。
　　血主濡之。
　　濡，润也，血润泽不桔。
　　气留而不行者，为气先病也。
　　气血受热则泞溢妄行，故日是动。
　　若贼风博之，则留止而不行。
　　血壅而不濡者，为血后病也。
　　气传之於血，复受贼风，故血壅不濡而病。
　　故先为是动，后所生也。
　　气先动之於咏，然后血所生病。
　　二十三难曰：
　　手足三阴三阳。
　　手三阴，手三阳，足三阴，足三阳。
　　脉之度数，可晓以不？
　　经豚丈尺法度数目可晓否。
　　然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。
　　手太阳之豚，自两手小指之端，循臂上行之耳珠子前，长五尺，两手合一丈。手阳明之豚，起於两手大拇指次指之侧，上循臂，终於鼻，左之右，右之左，长五尺，两手合一丈。手少阳之脉，起於两小指次指之端，上臂，终於耳前，长五尺，两手合一丈，故云五六合三丈。
　　手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。
　　手少阴之豚，起於心中，下络小肠，上肺，出腋下，循臂，出小指之端，长三尺五寸，两手合七尺，手太阴之脉，起於中焦，下络大肠，还循胃，属肺，出腋下，下肘，入寸口，上鱼际，出大指之端，长三尺五寸，两手合七尺，手厥阴之脉，起於胸中，属心包络，三焦，出胁腋下，循臑入肘，下出小指次指之端，长三尺五寸，两手合七尺，故云二丈一尺。
　　足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。
　　足太阳之脉，起於两足小指之侧，上循膝，交胭中，循背上头，下入目内毗，长八尺，两足上行，合一丈六尺。足阳明之豚，起於足大指次指之端，循足经，上夹脐左右各二寸，终於额角发际，长八尺，两足合一丈六尺。足少阳之豚，起於足小指次指之端，上循两膝外康，入季胁，上循目外毗，长八尺，两足合一丈六尺，故云四丈八尺。
　　足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。
　　两足合有六阴，故云六六三丈六尺。足太阴之豚，起於足大指内侧，循足经内康，上交出厥阴豚之前，上循入腹，属脾络胃，连舌本，长七尺五寸，两行各#21一丈五尺。足厥阴之豚，起於足大指聚毛之上，循足附上康，去内踝一寸，上踝八寸，交出足太阴之后，循腹，入阴毛中，环阴器，抵小腹，侠胃属肝络胆，循喉咙，入顽颗，连目出额，长六尺五寸，两行合长一丈三尺。足少阴之豚，起於足小指之下，斜趣足心，上踹股内，贯脊属肾络膀胱，贯肝入肺，循喉咙，侠舌本，长六尺五寸，合长一丈三尺，故云三丈九尺。
　　人两足娇脉，从足至目长七尺五寸，二#22七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。
　　人有阴踏、阳踏二豚，两足合四脉。阳踏起於跟中，循外踝上行，入风池。阴踏亦起於跟中，是足少阴之别络，自然骨之后，上内踝之上，直上循阴股，入阴，循腹上胸裹，入缺盆，上出人#23迎之前，入项内康，属目内毗，合太阳豚，长七尺五寸，两行合一丈五尺。
　　督脉、任豚，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。
　　督脉起於下极之俞，并脊裹，入属於脑，计四尺五寸。任脉起於中极之下，以上毛际，循腹上关元，至咽喉，长四尺五寸。督、任计之长九尺。
　　凡脉长一十六丈二尺。
　　手三阳豚三丈，手三阴脉二丈一尺，足三阳脉四丈八尺，足三阴脉三丈九尺，两足踏脉一丈五尺，督豚、任脉九尺，共计一十六丈二尺。
　　此所谓十二经脉长短之数。
　　已上是十二经豚长短数目。
　　经脉十二。
　　注见一难。
　　络有十五。
　　每一经各有一络，十二经络之外，有阳络、阴络、脾之大络，共十五络。
　　何始何穷也？
　　问经络所始所终去处。
　　然经脉者，行血气，通阴阳，以荣於身者也。
　　答经者径也，经豚者，流行血气，疏通阴阳之径路，以荣华一身。
　　其始从中焦。
　　经络所始之地中焦，直两乳问，名擅中穴，亦名气海，言气从此而起。
　　注手太阴、阳明。
　　肺与大肠。
　　阳明注足阳明、太阴。
　　自大肠至胃与脾。
　　太阴注手少阴、太阳。
　　自脾至心、小肠。
　　太阳注足太阳、少阴。
　　自小肠至膀胱与肾。
　　少阴注手心主、少阳。
　　自肾至心包络、三焦。
　　少阳注足少阳、厥阴。
　　自三焦至胆与肝。
　　厥阴复还注手太阴。
　　血气至肝而终，明日#24良时#25，又复还始於肺。
　　别络十五，皆因其原。
　　此十五络，皆因十二经为本原，以相流通。
　　如环无端。
　　经豚终而复始，恰如环之圆转，无有端倪。
　　转相溉灌。
　　经豚流转，更相溉灌於经络中。
　　朝#26於寸部气口，以处百病而央死生也。
　　寸口者，豚之大会，手太阴之豚动也，故五藏六府有病，皆见於气。则可以断吉凶死生。况一岁阴阳升降，会於立春一日，阴阳晓昏会於良时，一身荣卫还周会於手太阴，同天度一万三千五百息，据本经朝於寸。、人迎，则人迎在左手，属少阴，乃经豚朝会之地矣。愚并下文改作朝於寸部气江，观书者试评之。
　　经云：明知终始，阴阳定矣。
　　阴场之气始於肺，终於肝，又别於阳者，知病从来，别於阴者，知死生之期。
　　何谓也？
　　其说如何。
　　然：终始者，脉之纪也。
　　微妙在豚，不可不察，察之有经，从阴阳始，故豚之纪纲，实在乎始而终，终而始之阴阳。
　　寸部气口，阴阳之气通於朝#27，如环无端，故日始也。
　　阴阳之气，自早朝良时会於寸部气，如环无端，周而复始，故日始。据元文寸。人迎，愚僭改作气口。
　　终者，三阴三阳之脉绝，绝则死，各有形，故日终也。
　　足少阴气绝之形，在齿长而枯，肉濡而却。足太阴气绝之形，在肉满历反。足厥阴气绝之形，在舌巷卯缩。手太阴气绝之形，在皮枯毛折。手少阴气绝之形，在面黑如梨。三阴气绝之形，在目眩目辉。六阳气绝之形，在汗出如珠，故日死各有形，终即死也。
　　黄帝八十一难经慕图句解卷之三
　　#1足：据文义似当作『取』。
　　#2杂：《集注》十六难丁注作『循』。
　　#3不：据文意似当作门木』。
　　#4肝肾在下脾：《集注》十六难虞注作一肝肾主下部〕。
　　#5此：据上文例，似当作『肝』。
　　#6善味：此前《本义》、《集注》有『善思』二字，《集注》并有『脾者，在志为思也』七字。
　　#7欠：《本义》作『善欠』。
　　#8半痛：依上文例，『半痛』当作『牢而痛』。
　　#9王：据文义，似当作『五』。
　　#10尺：疑当作『大』字。
　　#11能：《本义》、《集注》作『闭』。
　　#12在：据文义似当作『狂』。
　　#13大肠：原作『太阳』，据文义改。
　　#14故：此前《本义》、《集注》有『土主中宫』四字。
　　#15左：原作『在』，据文义改。
　　#16诊：《本义》、《集注》作『结』。
　　#17气：此下疑脱r盛』字。
　　#18盛：此下《本义》、《集注》有一是其常也』四字。
　　#19虽：此下《本义》、《集注》有『时』字。
　　#20太：原作『不』，据文意改。
　　#21各：疑当作『合』。
　　#22二：原作『』』，据《本义》、《集注》改。
　　#23人：原作『今』，据文义改。
　　#24日：原作『目』，据文义改。
　　#25良时：疑当作『艮时』，三十难、三十七难注即作『艮时』。
　　#26朝：原作『脾』，据《本义》、《集注》改。
　　#27朝：此下《本义》、《集注》有『使』字。
　　黄帝八十一难经纂图句解卷之四
　　卢国秦越人撰临川晞范子李駉子野句解
　　二十四难曰：
　　手足三阴三阳气已绝，何以为候，可知其吉凶不？
　　手三阴三阳，足三阴三阳，其气死绝，何者为证侯，可以知其吉凶生死否。
　　然：足少阴气绝，即骨枯。
　　答足少阴肾之经，内荣骨髓，肾气死绝，则枯随枯槁。
　　少阴者，冬脉也。
　　足少阴肾，乃冬之脉。
　　伏行而温於骨髓。
　　肾气隐伏流行，骨髓自然温和。
　　故骨髓不温，即肉不着骨。
　　骨髓无肾气以温养，故肉肌不着於骨。
　　骨肉不相亲，即肉濡而却。
　　骨肉相离而不相亲，则肉濡滞而却缩。
　　肉濡而却，故齿长而枯。
　　齿，骨之余。齿断之肉结缩，故齿渐长而枯燥，谓齿乾燥，色不泽。
　　发无润泽。
　　脑者，髓之海，肾主骨髓。发者，脑之所养，故华在发。今骨髓既枯，故发不润。
　　无润泽者，骨先死。
　　发无润泽，是骨先死之证。
　　戊日笃，己日死。