黄帝八十一难经纂图句解

　　是谓四时之变病。
　　春防#29多胃少，夏钧多胃少，秋毛多胃多#30，冬石多胃少，皆为四时之变病。
　　死生之要会也。
　　五藏之气和於胃气即生，若真藏见，叉死。凡死生紧要都会之所，乃胃也。脾者，中州也。注见四难。其平和不可得而见。脾经平和之脉，寄王四季，故不可得而见。
　　衰乃见耳。
　　脾经衰败，豚乃形见。
　　来如雀之啄。
　　上大下兑濡滑，为雀喙脉，此肾脉克脾经，是为不及。
　　如水之下漏。
　　时动复住为屋漏脉，肾来乘脾，是为太过。
　　是脾之衰见也。
　　雀啄屋漏，乃脾衰而见此豚。
　　黄帝八十一难经慕图句解卷之二竟
　　#1干：原脱，据《本义》补。
　　#2膀胱：此下《集注》有『邪』字。
　　#3力：据文义，似当作『乃』。
　　#4无：疑当作『无』。
　　#5脉：《本义》作『气』。
　　#6肺：疑为『脉』之误。
　　#7虚：据下文例，似当作『血』。
　　#8当：此下《集注》有『与』字。
　　#9伸：疑当作『呻』字。
　　#10此：据文义，似当作『比』字。
　　#11患：据文意似当作『愚』。
　　#12脾：疑当作『肺』。
　　#13然：此上《本义》、《集注》有『治损之法奈何』六字。
　　#14食：疑当作『玲』。
　　#15气：疑当作『食』。
　　#16者：原作『孝』，据文义改。
　　#17一：此上《本义》、《集注》有『一呼六至，一吸六至，为死脉，沉细夜死，浮大昼死也』二十字。
　　#18也：原作『者』，据《本义》、《集注》改。
　　#19如：《集注》作『脉』。
　　#20脉：原作『来』，据《本义》、《集注》改。
　　#21其：此下疑脱『脉』字。
　　#22秋：依上文例，此下脱『属』字。
　　#23浮：原作『孚』，据文义改。
　　#24冬：据上文例，此下脱『属』字。
　　#25表：《集注》十五难吕注作『养』。
　　#26病证喘咳洒淅：《集注》十五难丁注作『其内证喘咳酒浙寒热』。
　　#27吹毛：此下《本义》、《集注》有『日死』二字。
　　#28阴：《本义》、《集注》作『病』。
　　#29防：据文义，似当作『弦』字。
　　#30多：据上下文意当作『少』。
　　黄帝八十一难经纂图句解卷之三
　　卢国秦越人撰临川晞范子李駉子野句解
　　十六难曰：
　　脉有三部九候。
　　三部者，寸关尺也。九侯者，上部三候，中部三候，下部三侯，三三如九也。
　　有阴阳。
　　寸口者，阳豚见九分而浮。尺部者，阴咏见一寸而沉。
　　有轻重。
　　阳脉浮乃轻手足#1阴脉沉乃重手取。
　　有六十首。
　　几切脉始起於六脉，浮况长短滑涩，三阴三阳之豚也，今六十首合之为六十乎。
　　一脉变为四时。
　　脉随四时之厦换，详见十难中一脉为十变。
　　离圣久远。
　　越人之时，去圣已久。
　　各是其法，何以别之？
　　言三部是一法，九侯是一法，阴阳是一法，轻重是一法，六十首是一法，言法象既多，难可分别。
　　然：视其病有内外证。
　　使人视其精明五色杂#2按察之，即知内外之证。昔以是字为误，改作视字。
　　其病为之奈何？
　　其病如何。
　　假令得肝脉。
　　肝豚弦软而长。
　　其外证。
　　在外证候。
　　善洁。
　　胆为清冷之府，故善洁。
　　面青。
　　肝色青，故面青。
　　善怒。
　　胆为中正之官，主次断，肝在志为怒。
　　其内证。
　　在内证候。
　　齐左有动气，按之牢若痛。
　　肝积名曰肥气，在脐之左，揣按之而牢痛。
　　其病四肢满闭。
　　肝木脾土！脾主四肢，不#3病则土无所畏，故四肢满闭。
　　瘾搜。
　　肝豚循於阴器，故疼波也，小便涩也。
　　便难。
　　肝肾在下脾#4，肝病则气逆，不行於下，故大便艰难。
　　转筋。
　　肝含血以养筋，肝受病故筋转。
　　有是者肝也。
　　有是病者，是肝证。
　　无是者非也。
　　无此病者，非此#5证。
　　假令得心脉。
　　心豚浮大而散。
　　其外证面赤。
　　心色赤，故面赤。
　　口乾。
　　心之豚络在舌下，心为热所困，故口乾燥而不润。
　　喜笑。
　　心在声为笑。
　　其内证齐上有动气，按之牢若痛。
　　心积名日伏粱，在＇脐上，按揣而牢痛。
　　其病烦心心痛，掌中热而吭。
　　心为五脏之君，四脏有病，心主知之，尚有痛状，何况本经目病耶。常痛乃心包咏也。正心不受病，病则旦占夕死，夕占旦死，重明受病，则叉包咏，乃手厌阴之豚，出两手中指之端，下入掌心，屈名指取之，穴名劳官穴。心包病，则掌中热而惋。
　　有是者心也。
　　有此病是心证。
　　无是者非也。
　　无此病者非心证。
　　假令得脾脉。
　　脾豚中缓而大。
　　其外证面黄。
　　脾色黄，故面黄。
　　善噫。
　　脾在变动为噫。
　　善味#6。
　　脾主甘，甘受味。
　　其内证当脐有动气，按之牢若痛。
　　脾积名日痞气，当脐之中，揣按而牢痛。
　　其病腹胀满，食不消。
　　湿气胜，令人膨胀，阳气在下，食乃不消。
　　体重节痛。
　　身体况重，骨节疼痛。
　　息堕嗜外。
　　怠堕困倦，嗜好睡外。
　　四肢不收。
　　手足全无收拾。
　　有是者脾也。
　　有此病是脾证。
　　无是者非也。
　　无此病，非脾证。
　　假令得肺脉。
　　肺脉浮绝而短。
　　其外证面白。
　　肺色白，故面白。
　　善嚏。
　　鼻为清气道中，鼻属肺，肺受风寒，通鼻善嚏。
　　悲愁不乐。
　　悲者肺之志也。肺主秋，愁也，脾土肺金，脾为肺母，脾主歌，子病母忧，秋悲愁不乐。
　　欲哭。
　　有声为哭。
　　其内证齐右有动气，按之牢若痛。
　　肺积名日息贵，在脐之右，揣按之而牢固疼痛。
　　其病喘咳。
　　肺为五藏华盖，最喜清冷，肺受风寒，则气道涩，故喘急咳嗽。
　　洒淅寒热。
　　肺虚则洒淅寒，实则热而问。
　　有是者肺也。
　　有是病者，是肺证。
　　无是者非也。
　　无此病者，非肺证。
　　假令得肾脉。
　　肾豚沉短以敦。
　　其外证面黑。
　　肾色黑，故面黑。
　　善恐。
　　肾在志为恐。
　　欠#7。
　　巨阳虚则欠。
　　其内证齐下有动气，按之牢若痛。
　　肾积名日奔豚，在脐之下，揣按之半痛#8。
　　其病逆气。
　　肾气不足，伤於冲脉，故气逆。
　　少腹急痛。
　　足少阴之脉，循少腹，与足厥阴、足太阴三阴交於脐下，今肾病，故小腹痛。
　　泄如下重。
　　王#9泄之名，此名尺#10痕泄，裹急后重，数至囿而不能便，茎中痛。
　　足经寒而逆。
　　足内踝上五寸，乃足少阴之动脉，故足经寒而逆。
　　有是者肾也。
　　有是病者，是肾证。
　　无是者非也。
　　无此病，非肾证。
　　十七难曰：
　　经言病或有死。
　　疾病或有死亡。
　　或有不治而愈。
　　或有疾病，虽不治疗而自安愈。
　　或连岁不已。
　　或疾病连岁月不得休已。
　　其死生存亡，可切脉而知之耶？
　　死生存亡，可以切脉而知之否。
　　然：可尽知也。
　　死生存亡皆知於脉。
　　诊病若能．目不欲见人者。
　　诊视疾病，若闭眼不爱见人，此是肝病。
　　脉当得肝脉强急而长。
　　肝之本豚弦软而长，今见强急，故有此病。
　　而反得肺脉浮短而涩者，死也。
　　肝病得肺脉，真鬼来克，金胜木，故必死。
　　病若开目而渴，心下牢者。
　　心问病证，开目而渴，心下牢固不开o
　　脉当紧实而数。
　　既有心病，当有心豚，紧实而数。
　　反得沉濡而微者死。
　　不得心豚，反得肾豚濡沉而微，水来克火，阳病得阴豚，故叉死。
　　病若吐血。
　　口中吐血。
　　复欺钮血者。
　　轨者，鼻中出血；钮者，鼻流清涕也。已上皆肺病。
　　脉当沉细。
　　血属阴，吐血、蛆血，豚得沉细，此为病豚相应。
　　而反浮大而牢者，死也。
　　不得肺脉，反得浮大而牢之心脉，病与豚相反，火来克金，故死。
　　病若谵言妄语。
　　谵言者，呢哺而语也。妄语者，言语在#12妄也。
　　身当有热。
　　热乘於心，言语无章，身当有热。
　　脉当洪大。
　　身热豚大，豚病相应。
　　而手足厥逆，脉仇钿而微者，死也。
　　身当热而反手足厌玲，豚当洪大而反况细，是阳豚见阴豚，豚病相反，故死。
　　病若大腹而泄者。
　　湿气胜则胀，脾不禁故泄。
　　脉当微细而涩。
　　既有脾证，当有此豚。
　　反紧大而滑者死。
　　不得脾豚，反得紧大而滑之肝豚，肝木克脾土，病豚相反，故叉死。
　　十八难曰：
　　脉有三部。
　　寸关尺为三处部位。
　　部有四经。
　　各部之内各有二经，六部之内合为十二经。今止云四经者，是谓手太阳、阳明与足太阳、少阴，此二经法水火之性，各有纲纪而不能变通上下，余八经在手生足，在足生手，所以经言部有四经也。手有太阴。肺。阳明。大肠。
　　足有太阳。
　　膀胱。
　　少阴。
　　肾。
　　为上下部。
　　肺为上部，肾为下部。
　　何谓也？
　　其说如何。
　　然：手太阴、阳明，金也。
　　此二经属肺与大肠#13，为金。
　　足少阴、太阳，水也。
　　此二经是肾与膀胱，属水。
　　金生水。
　　肺金在上，而下生下肾水。
　　水流下行而不能上，故在下部。
　　水无有不下，水之性流下行也，逆上，故在下部。
　　足厥阴、少阳，木也。
　　此二经是肝与胆，属木。
　　生手太阳、少阴火。
　　此二经是心与小肠，属火，肝木能生之。
　　火炎上行而不能下，故为上部。
　　火性炎上，不能下生足，而生手心主少阳火，是生右尺相火也，故在上部。
　　手心主、少阳火。
　　心为君火，此为相火，今此二经是心包络、三焦。
　　生足太阴、阳明土。
　　此二经是脾与胃，属土，相火能生之。
　　故#14在中部也。
　　土主中宫，故在中部。
　　此皆五行子母更相生养者也。
　　右寸金生左尺水，水生左关木，木能生左#15寸君火，君火生右尺相火，相火生右关土，故日子母相生。
　　脉有三部九候，各何所主之？
　　豚有三部九侯，各於藏府何所主之。
　　然：三部者，寸关尺也。
　　寸口，阳也；关部，阴阳之中也；尺部，阴也。
　　九候者，浮中沉也。
　　三部之中各有三候，三三如九，故日九侯。浮为阳，沉为阴，中为胃气；浮为府，沉为藏，中为中焦之脉。
　　上部法天，主胸以上至头之有疾也。
　　两手寸口皆为上部，法天之在上，寸外主头，寸内主胸。
　　中部法人，主鬲下至脐之上有疾。
　　中部乃两手关部第二指，半指以前主鬲下，半指以后主脐上。
　　下部法地，主脐以下至足之有疾也。
　　下部乃两手尺豚，第三指半指之前主脐下，半指之后主足。
　　审而次之者也。
　　审察三部从头至足之次第。虽元文刺字，今陕丁之说为次字。
　　人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？
　　问人有积聚之病，沉滞已久，可以脉知之否。
　　然：诊在右胁有积气。
　　诊视积聚气疾，生在右胁。
　　得肺脉结。
　　结脉主块积，肺藏於右，肺部脉结，故右胁有积。
　　脉结甚则积甚。
　　肺部豚结太甚，则右胁积亦甚。
　　诊#16微则气微。
　　肺部结豚不甚，右胁积气亦微。
　　诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？
　　问肺藏於右，右胁有积，肺经一部却无结豚，是如何。
　　然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。
　　答肺部虽无结豚，只要右手有沉伏脉，便是右胁积气。伏豚，藏病积也；浮结者，府病聚也。
　　其外痛疾同法耶？将异也？
　　问外有沉瘤之疾，与右胁积气同诊视，法度或不同。
　　然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结。
　　答结豚来缓，时一止住，又无定数，谓之结。
　　伏者，脉行筋下也。
　　伏豚常行於筋下，要极重指着骨乃得。
　　浮者，脉在肉上行也。
　　浮豚常浮行於肉上，按之不足，举之有余。
　　左右表裹，法皆如是。
　　左右者，左右胁也；表以观其府病，裹以观其藏病；其法度并皆如此。
　　假令脉结伏者，内无积聚。
　　伏豚乃裹豚也，所以现其内也，虽有结伏之脉，内无积聚之病，是病不应豚，铃死。
　　脉浮结者，外无疯疾。
　　浮豚乃表豚也，所以现其外也，虽有浮结之豚，外无沉疯之疾，亦是病不应豚，铃死。
　　有积聚，脉不结伏。
　　有积聚之病，无结伏之脉，是豚不应病者，铃死。
　　有痛病，脉不浮结。
　　有沉瘤之病，’无浮结之豚，亦是豚不应病。
　　为脉不应病，病不应脉，是为死病也。
　　豚与病皆要相应，一不相应皆死。
　　十九难曰：
　　经言脉有逆顺。
　　男女之豚，有逆有顺。逆顺者，阳抱阴生，阴抱阳生。
　　男女有常而反者，何谓也？
　　男女各具有常之豚，而豚却相反，其说如何。
　　然：男子生於寅，寅为木，阳也。
　　元气起於子，人之所生也。男从子左行三十之巳，从巳左行至寅，为十月，十月而生男。寅为束方甲乙木，木阳也。
　　女子生於申，申为金，阴也。