道枢

　　子崔子曰：灭其三要，通其九窍，得其五行，绝其外境。外境不入，内境不出，气定则可不死矣。骨节通流，九窍安静，五行相生，五脏不滞，六腑通明，病何自来？是谓水中得火，火中生水也。无心而入定则神清矣，其气转动，於四季化万物焉。於是阴消而纯阳矣，可以长生。
　　轩辕曰：如之何可以入定无心，水火相交，纯阳不死乎？
　　子崔子曰：定中生气，气中生神。神定者，道气也。神能用法，法能用也阴夫火火中生水，能变常用，其水焉如惧，心不能定乎？水火也，则用火守其，久则纯阳而阴柔不生矣，斯道之全。
　　轩辕曰：善！
　　百问五周天篇　黄帝问篇　轩辕问篇　百问篇篇
　　修真之方，浩乎无涯，正#1阳之言，司洞之车。
　　纯阳子曰：吕洞宾也读丹经玄书，其旨渊深，惧后世莫测焉，於是以问於正阳子锺离云房曰：《清静经》言有动有静者，何谓也？
　　正阳子曰：动者，汞也，情而飞者也；静者，铅也，浊而不起者也，此无异故焉。铅之飞，盖得火者也；汞之不起，盖遇铅者也。动则有生灭，静则无所着焉。
　　纯阳子曰：洞庭紫府在於身为何所乎？
　　正阳子曰：此精之海，清静之府，在於肝之内，其胆是也。
　　纯阳子曰：孰为泥丸？其状何如也？
　　正阳子曰：此血之海也，其别九房。房之状方圆弥寸，其周九寸，其色白。其中一房有血焉，其名曰血海。
　　纯阳子曰：丹有阴有阳，何色耶？何居耶！
　　正阳子曰：丹之阴者，居於血之海，丹之阳者，居於脐之下，各有神气交会焉，此丹之元也。阴丹之元者，血也，其主血内魂魄，在於丹田，铅之银也；阳丹之元者，精也，其主精内心神，在於丹田，汞之龙也。
　　纯阳子曰：九炼者何以至於九欤？
　　正阳子曰：九炼者，九机也。一年益其气，二年益其血，三年益其脉，四年益其肉，五年益其髓，六年益其筋，七年益其骨，八年益其发，九年益其形。
　　纯阳子曰：还丹何也？
　　正阳子曰：九年而成者也。其目点漆，其肤凝脂，其骨化玉，其肠化筋。白毫生於眉，金光周於身。行轶六骥，洞视百步之外，口鼻常有清香之味。
　　纯阳子曰：何以谓之铅与汞乎？
　　正阳子曰：铅也者，生於肾之左，其外玄，其内白，木之正气也，其居北方子位也，阴中之阳也，於是又有二焉：铅精之得火者也，脑中之精血者也：汞也者，生於肾之右，其外青，其内赤，金之正气也，其居南方午位也，阳中之阴也，於是又有四焉：琉璃玉者也，水至於中宫者也，津结砂者也，胆之液气者也。
　　纯阳子曰：何以造化而能成丹乎？
　　正阳子曰：必也取水於山之巅，取火於海之底，扳汞於重楼，采铅於九天，汞入则铅住而归，凝於中官，其状鹦子，其色朱橘，其名圣胎，於是玄白判而为造化者也。
　　纯阳子曰：进火周天，或抽或添，其用之也，有年、有月、有日、有时，何也？
　　正阳子曰：年也、月也、日也、时也，其属乎水，则皆系之阴者也，能克火焉。於是又有仲春、仲秋之月，七日、八日，二旬有二日，有三日，与夫既望、既晦，皆不可以行功矣。三彭守乎灵府则其功难成，须用法行持可也。
　　纯阳子曰：火在吾身，何物为之乎？
　　正阳子曰：愚者以心为火。夫心之内有神焉，谓之天地之炉，阴阳之鼎，盖在心之下者也。夫以心为火，则火反居其上，其何以烹欤？非既济之道也。火当从下发，如蒸釜焉。故火者，下元真一之气既极而成火，起於脐之下者也，水者出於脑者也。
　　纯阳子曰：何谓之炉？
　　正阳子曰：其在吾身者也。夫大冷之为冶也，外有炉以载火，然后炉之中可以置镕矣。镕内有药，其上加覆焉。吾之炉岂异是哉！
　　纯阳子曰：敢问冶之门与其状，可得闻乎？
　　正阳子曰：紫烟非世之火也。紫姻者，气也。三素升降乎内外，鼻之息绵绵不失，而后炼之成紫烟焉。
　　纯阳子曰：蛇有四，鼠有二，何物欤？正阳子曰：四者，四时也；二者，日月也。妙哉，其难言者乎！
　　纯阳子曰：洞房之官居何所欤？正阳子曰：其在乎眉之问，其入二寸属乎泥丸之前，状如玉山，内有白元之神居於紫极。
　　纯阳子曰：明堂则何如？
　　正阳子曰：其在洞房之前，入於眉者弥寸，内有中元之神居焉。
　　纯阳子曰：太上有存三守一之道，何谓欤？
　　正阳子曰：一物而三体者欤，水也，火也，土也。其聚也，是为心，为肾，为脾；其变也，是为气，为血，为精。气也，血也，精也，其化为神。方其在身，故乃赤、黄、玄之鼎也，斯中宫者也。
　　纯阳子曰：人之生死何其循环之无端欤：□
　　正阳子曰：此无异故焉，不见乎性者也，故有委心以生贪，贪生着，着生烦恼，以苦其心，心乱则神烦，神烦则欲盛，欲盛则疾且死矣。
　　纯阳子曰：性何谓欤？
　　正阳子曰：其在太虚耶，是难言者也。形气之去来者，其性也。
　　纯阳子曰：神何谓欤？
　　正阳子曰：上玄之宫，太一真气者也。其数三万六千，随其所生而变焉，故在气变神，在神变气，气在则神存，神去则气散。其散也，为云，为雾。名之为形，出之为仙，入之为真，上结乎三元，下结乎万物，而有长养之道焉。是以不散者其真耶，散者其死耶。
　　纯阳子曰：神气尽而死，气何以绝乎？
　　正阳子曰：形有六窍焉，其血亏疏则神不精不正矣。不精则津液滞矣，不正则邪气会矣，於是乎生关壅而死路辟矣。
　　纯阳子曰：金液琼浆何谓欤？
　　正阳子曰：琼浆者，目之汨也，其余气流於上胖之右，是为金液也。
　　纯阳子曰：神水何谓也？
　　正阳子曰：心中之血也，其余气流於舌之左者也。
　　纯阳子曰：然则华池何谓欤？
　　正阳子曰：肾中之水也，其余气流於舌之右者也。纯阳子曰：黄芽何谓欤？
　　正阳子曰：其生於脑之中，其居於中宫，是为脑之涎，脾之液，液之余气流於上唇者也。
　　纯阳子曰：青龙何谓欤？
　　正阳子曰：肝也，木也。中有神水出入，在於脊胜之左，而内出於目者也。
　　纯阳子曰：白虎何谓欤？
　　正阳子曰：肺也，金也。中有神水出入，在於脊胜之右，而内出於鼻者也。
　　纯阳子曰：朱雀何谓欤？
　　正阳子曰：心也，火也。其位南方，其干丙丁，中有神水，由腹之右通於舌之下者也。
　　纯阳子曰：玄武何谓欤？
　　正阳子曰：肾也，水也。其位北方，其干壬癸，中有神气，由腹之左而通於耳者也。
　　纯阳子曰：勾陈何谓欤？
　　正阳子曰：脾也，土也。其干戊己，中有神气，由肾之中夹脊之上通於胜理而入於脑者也。
　　纯阳子曰：黄婆何谓欤？
　　正阳子曰：脾土也，故称黄焉，盖脾之气也。
　　纯阳子曰：金翁何谓欤？
　　正阳子曰：肺金也，故称金焉，盖肺之气也。
　　纯阳子曰：女、婴儿何谓欤？
　　正阳子曰：女者，心之涎也；婴儿者，肾之水也。
　　纯阳子曰：嘘也，呵也，吸也，呼也，嘻也，咽也，吹也，叫也，其气之出属何藏乎？
　　正阳子曰：鼻之气属乎肺者也，故曰吸；口之气属乎肝者也，故曰吹；至夫咽者属乎肺，吹者属乎肾，呼者属乎脾，呵者属乎心，嘻者属乎三焦，叫者、嘘者属乎膀胱。
　　纯阳子曰：内、外八卦何谓欤？
　　正阳子曰：肝，震也；心，离也；肺，兑也；肾，坎也；大腹，乾也；胆，巽也；小腹，坤也；膀胱，艮也；此其内者也。目，离也；舌，震也；口，兑也；耳，坎也；颈，乾也；趾，坤也；腹，巽也；手，艮也；此其外者也。
　　纯阳子曰：天仓何谓欤？
　　正阳子曰：其名有三；曰食堂、曰咽门、曰地户，吾之口也。
　　纯阳子曰：铁牛何谓也？
　　正阳子曰：青龙者也。
　　纯阳子曰：重楼何谓欤？
　　正阳子曰：玉楼者也，人之食噪也欤。
　　纯阳子曰：恍惚之中有物，杳冥之中有精，何谓欤？
　　正阳子曰：夫所谓物者，气中之水也。其水无形，盖自冬至则阴至於天，积气而生者也。是乃太极而生阴，其名有三：曰真水、曰铅、曰虎之魄，其形白而性金，故曰日之金乌、石之玉、水之金，脑之血，总曰血海，居於脑者也。夫所谓精者，水中之气也。其气无形，盖自夏至则阴至於地，积阴而生者也。是乃太极而生阳，其名有三：曰真火、曰汞、曰龙之魂，其形赤，其性火，故曰月中之玉兔。水之砂，在人为筋、为骨，为物之刚者也。
　　纯阳子曰：乌、兔何也？
　　正扬子曰：金乌者，心中之水，水中之真气也；玉兔者，肾中之气，气中之真水也。
　　纯阳子曰：五岳、六曹、四渎、五湖、九江、二台、风雨，何以辨乎？
　　正阳子曰：左脸者，岱山也；颗者，衡山也一，右脸者，华山也；颊者，常山也；鼻者，嵩山也。五脏，五湖也；六府，六曹也。三焦者，三台也。大肠九曲者，九江也。精者，江也；搜者，河也；血者，淮也；津者，济也；亦曰四海也。汗者，雨也；气者，风也。
　　纯阳子曰：一身犹一国也。孰为君臣欤？
　　正阳子曰：心者，王也；气者，相也；脾者，大夫也；肺者，尚书也；肾者，烈女也；肝者，户部也。胆者，礼部也；胃者，兵部也；膀胱者，刑部也；精海者，工部也。纯阳子曰：龙，何物也？正阳子曰：元气生於二肾之左右，杳冥之府也。元海也，大小如环，其气出入如红缕，神之父也，阳之根蒂也，阴阳之源也。
　　纯阳子曰：虎，何物也？
　　正阳子曰：阴之血也，液也，变而为之者也。其生於离，窃五谷之真气，至於心而化焉，流於肾之官而精气成矣，是谓朱汞也。火龙在坎也，命之根也，神之母也。
　　纯阳子曰：铅者，静也，性也，性果何所生乎？
　　正阳子曰：五谷之真气为心所窃，化而为血，於是血复化为液，液复化为真气，凝而为神，此性也。
　　纯阳子曰：汞者，动也，命也，何谓也？
　　正阳子曰：命者，居於二肾之中，元海之内，所出真元之气，於是其中有真水焉，本生於心，流於肾化而为精，精者莫亲於斯二者也，故灵源流之元气不止则神不宁矣。
　　纯阳子曰：本立而道生，何谓本欤？
　　正阳子曰：神也，气也，精也，髓也，涕也，唾也，津也，血也，汗也，汨也，斯其为本欤，本之不立，如木之蠹条干槁矣。故吾身流转则体润矣，是谓神水者也。
　　纯阳子曰：三池何谓欤？
　　正阳子曰：口者，玉池也；泥丸者，天池也；胃者，中池也。
　　纯阳子曰：九宫何谓欤？
　　正阳子曰：脑之中有九房，其骨八片，九房之中又有四雌五雄守焉。
　　纯阳子曰：三关何谓欤？
　　正阳子曰：口者，天之关也；手者，人之关也；足者，地之关也；泥丸者，上关也；绛宫者，中｀关也；下元者，下关也；以此为关，何以闭塞乎？非知道者之言也。吾今告汝：以上关者，目也；中关者，鼻也；下关者，口也；其径通乎九窍，邪之所害也，故欲加键焉。
　　纯阳子曰：人有天地阴阳，何谓欤？
　　正阳子曰：首，天也，足，地也，其外者也；心圆而肾方，其内者也。日，阳也，月，阴也，其外者也；气升而液降，其内者也。故天至於地八万四千里，心至於肾亦八寸四分焉，此心肾比天地者也。
　　纯阳子曰：二至也，二分也，於吾何所法欤？
　　正阳子曰：时加乎子，加乎午，二至也；时加乎卯，加乎酉，二分也。此日之比於二至二分者焉。晦也，望也，二至也，二分也。此月之比於二至二分者焉。夫日北至而阳升，自下而上以还於天，於是一阴至焉；自日南至而阴降，从上而下以还於地，於是一阳至焉。春之分也，阳升於上也，遇春分而入於阳而离乎阴者也；秋之分也，阴升於上也，遇秋分而入於阴而离乎阳者也。
　　纯阳子曰：五贼者何居乎？
　　正阳子曰：人者得五谷而养，得五行而生，生则有败者也。故五行者可以生可以死，五行者所以为寇欤。
　　纯阳子曰：月候气节时岁，何谓也？
　　正阳子曰：十二时者，一日也；五日者，一候也；三候者，一气也；二气者，一节也；二节者，一时也；四时者，一岁也。
　　纯阳子曰：勒阳关有道乎？
　　正阳子曰：入室敛身端坐，神识内守，微胁其腹焉。
　　纯阳子曰：丹有采者，何谓也？
　　正阳子曰：满口咽其津液而般归於命府，运气於黄庭之中，於是气液造化而成精，津积而为血，血积为珠，珠为汞，汞为砂，砂为丹，此其采之者欤。
　　纯阳子曰：黄庭何谓欤？
　　正阳子曰：其在膀胱之上，脾胃肾之前，脐之后，肝之右，肺之左，如鹦子，如权石？
　　纯阳子曰：脾者谓之黄婆而不谓之黄庭，何也？
　　正阳子曰：脾能接心之液、肾之气，和合而成丹，非黄庭也。
　　纯阳子曰：进火者於何所乎？
　　正阳子曰：火者生於脐之下，观之无形，远不可取也，近不可舍也，状如青冥焉，不可名也。
　　纯阳子曰：金液炼形，形神妙而合道真，何谓也？
　　正阳子曰：炼汞成神，炼气成形，於是后升前咽，一一物合而成胎，是为与道合真，斯金液炼形者也。
　　纯阳子曰：日用八卦何谓也？
　　正阳子曰：时加乎亥者，乾也；加乎子者，坎也；加乎寅者，艮也；加乎巳者，巽也；加乎酉者，兑也；加乎申者，坤也；加乎午者，离也；加乎卯者，震也；此犹外者也。