三洞珠囊

　　天师还天曹，校梀初角反簿录，分别善恶，此日闭天门，塞地户，龙游五岳，狗行河梁。中黄犬神备守天门，中黄丈人备守地户，外事一断。其日不得烧香行道，关启章奏。汝曹妄有触耗此日者，中黄大神收摄汝曹魂魄，付候狱栲掠，六十日关启章奏，不得通闻，六十日考竟，遣魂魄还汝曹身中，令汝曹轗轲，衰耗亡失，疾病口舌皆由於此。若戊戌日卒有疾病县官者，当正心端坐，思过悔请，吾自悬知汝心，自为汝曹宽停考罚，明日汝曹有文书陈乞，即下赦恕之书汝曹也。
　　又云：受太一法在身者，遭父母丧，经三月日，期丧满月，大功丧经月，可得奉行道法，章书启乞也。
　　受天真三一真一赤界法在身者，遭父母丧，经百日也，期丧三十日，大功丧经月。月限未满，不得奉行道法，章书启乞也。
　　受黄书契令在身者，遭父母丧一年也，期丧百日，大功丧四十日，小功丧满月，缌麻经月。月限未满，不得奉行道法，章书启告也。若违犯落平阴狱。狱中恒有泥涂，滑不可走，被考使走行涂中，不得一步便自倒地。如此三百年，考竟更生，为人短悴，众人所轻也。
　　《真诰第九》云：正月庚申，二月辛酉、三月庚戌、四月癸亥、五月壬子、六月癸丑、七月甲寅、八月乙卯、九月甲辰、十月丁巳、十一月丙午、十二月丁未。
　　右上帝杀日不可请乞，百事无宜。
　　《金书仙志》云：夫学仙之人；勿北向便回，仰视三光；勿北向理发，解脱衣裳；勿北向唾骂，犯破毁王破谓岁下辰也。王谓王气之所在也。勿怒日月星辰，勿以八节日行威刑，勿以月朔日怒恚，勿以三月三日食百草心，勿以四月八日杀草伐树，勿以五月五日见血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存恶事，勿以八月四日市履屐附足之物，勿以九月九日起床席，勿以十月五日罚责人也，勿以十一月十一日不沐浴，勿以十二月三日不斋，烧香念仙也。诸如此忌，天人大禁，三官告察，以是为重罪矣。或令人三魂七魄流竞，或胎神所憎，三官受恶之时也。是以恶梦交於丹心，妖魅乘其朱阙，精夜触犯神真，烦恼流变，多禁莫识奇术，子能奉修，则为仙才，不奉天禁，则为伤败。
　　《黄顺请问上经》云：受老子经，不奉混俗祠祀。
　　又云：受法之身，常出入行来，经履新生及新死之家，及行逢死尸与棺木者，还所住处，香汤沐浴，方得烧香也。
　　又云：受法之身，不入产妇之户，及不得见尸者，谓异处断隔於来往，则乃朝礼无废，不拘日数之限。若家无隔异者，四十五日方得朝礼也。
　　《正一法文下卷》云：协道信邪，此为不专，中心怀二，愚迷犹豫，是为叛道，乖逆师尊，法应夺算。
　　《太上黄素四十四方经》云：凡修太一之事，及行上法存神之道，慎不可见尸及血秽之物，见一死尸则一年不得行事，又却倾一年之功。然此帝一之科，常却罚於既往，又进塞於将来。若一年三见尸者，则罚功断事各三年也。若过见二十四尸者，皆不得复修行太一以求仙也。
　　又云：凡修受上法及雌一太一之事者，兆身中三魂五神之气常熏於巾服之中，七魄九灵之精常栖於履屐之下。是以道士学生不杂席而寝，故衣褐之服不借非己之器，履屐之物常恶土秽之粪，亦不得使杂人犯触，以惊三魂也。又云：凡存修太一之事，欲有所礼愿，慎不可叩头。叩头者，则倾九天，动干真，神官回覆，泥丸倒悬，天帝号於土府，太一泣於中田，数如此者，则存念无益，三真弃宫，七神埋散，玄宅纳凶，是为太一五神之至忌也。故有真之人，但心存叩头运精，感而行事，不因类以祈灵也。
　　又云：凡修行太一之事真人之道，不得有所礼拜。礼拜亦帝君五神之所忌也。若有所精思，行礼愿之时，但心拜而已，不形屈也。
　　《上清大洞戒九十二条科》云：修雌一之法，不得哀哭。一辰哭感则五神号於上府，太一泣於中田，神丧精亡，灵真去身，空尸独立，复何仙冀哉？
　　又云：不得见尸，一年不得行事，却倾一年之功。若一年见三尸者，则三年不得行事，亦却三年之功。满见二十四尸，子失道，前文太素亦与此大同小异矣。
　　又云：不得言称死事，恚怒愿己之死也，言满四十不得为真人，以为弃生之罪，三年身亡灭矣。
　　又云：不得五色衣裳，敷华好服则真灵去身，淫邪内发，驰心猖狂，三尸潜逸，赤子飞飙，长离玄室，破形解骸，身死名灭。若衣勿杂色兰布之服，可以终日咏诵洞章，奚求不得，乘云驾龙，逍遥太极也。
　　《灵宝戒三十六条仙内科》云：玄功之人，当布衣草履，不得荣华之服，犯者失道也。
　　又云：不得言及俗邪秽之事，三犯失道。
　　又云：祖父母、己父母，同法可拜，不同不得拜。伯叔以下同法，亦不得拜。犯者，身亡也。
　　又云：父母吉会不得预坐也。
　　又云：父母兄弟妻子同契，虽有骨血之功，皆不得同床而坐，同盘而食，其法不同，皆为尸秽，犯者失道。
　　又云：夫妻不得同室而寝，邪念在心，长失道矣。
　　又云：自非同盟，不得同室而寝，自非同契，不得同床而坐，同盘而食，同衣而服也。
　　《灵宝制服科》云：祖父母期年之丧，不得临尸，於别房制哀，五日不得
　　受吊。伯叔兄弟同如祖父母，九月服。
　　又云：制哀毕，沐浴复巾服，不得制世服。犯者失道，罪剧上科。若己父母听展哀百日，后复巾褐，心丧三年，无复哀丧，此灵宝闻科也。若隐身名山，无复哀哭也，一自都断矣。
　　《玄都立身行道律第十五》云：身荷仙官灵箓，不得妄拜哀，不得妄哭也。
　　又云：於父母国君官长二千石刺史三公，皆设敬不得即设礼拜也。又
　　《入治律第二十》云：临丧不踰月，不入治；哭不过三日，不入治；秽污不过晦朔，不入治；三年不满百日，不入治；皆谓哀戚犯秽罪，不敢触神明也。戊辰戊戌不入治，禁忌之日不得入治，请吏兵，丙寅、丁卯、丙申、丁酉、戊申、戊戌皆不入治。行道修真，犯禁忌皆夺算减年也。
　　破可以消灾，建可以立功，刑害之日不用。注云：不得用自刑杀害之日也。若上章不得用建、破、闭也。
　　上章律第十三云：寅刑巳，戌刑未，子刑卯，申刑寅，卯刑子，巳刑申，丑刑戌，未刑丑。
　　第二十律又云：不得斋持酒肉於治中，饮食浊乱太素，罚素四十五。注云：小秽三日，大秽七日，听得解之也。缘何今按《三洞科起靖观宫堂第十一》云：民家曰靖，师家曰治。又引律曰：按靖立在天德。天德，甲乙丙丁地也。长一丈八尺，广一丈六尺，凡佩仙符箓，皆须安靖治也。
　　第二十律又云：不得犯三师讳、三师四世讳，违律罚算七。入治时，亦不得犯。注云：天师系师也，户籍所属，师曾祖、祖、父、师身四世名讳也。
　　受持八戒斋品
　　具衔臣陆修靖上启：
　　元始天尊无极大道感应灵圣一切神明，今有善男子善女人等，求欲受持八戒，清斋一日一夜，用以检御身心，灭诸三业罪恼者故。
　　《洞神经第十二》云：夫斋以齐整为急，以齐整身心。身心齐整，保无乱败。败起多端，大略有八也：
　　一者，不杀生以自活；二者，不得淫欲以为悦；三者，不得盗他以自供；四者，不得妄语以为能；五者，不得醉酒以恣意；六者，不得杂卧高广大床；七者，不得竞习香油以华饰；八者，不得耽着歌舞以作倡。
　　今日善男子善女人等，若能不犯此之八事，则八败无从以起，则八戒自然而立。立久不失，则延年保命，神通洞达。是故斋者受持八戒，思真行道，通而无穷，显验必速，皆如所期也。今请受既毕，再拜再起，奉戒而退也。
　　三洞珠囊卷之六竟
　　三洞珠囊卷之七
　　大唐陆海羽客王悬河修
　　二十四治品
　　按《玄都律第十六》云：治者，性命魂神之所属也。
　　《五岳名山图》云：
　　阳平治属金属角星。鹿堂治，金亢星。鹤呜治，木氏星。漓沅治，土房星。葛瑰治，火心星。庚除治，火尾星。秦中治，水箕星。真多治。金斗星。
　　右八治是上治。
　　昌利治，土牛星。隶上治，火女星。涌泉治，木虚星。稠粳治，火危星。北平治，金室星。本竹治，木壁星。蒙秦治，火奎星。平盖治。土娄星。
　　右八治是中治。
　　云台治，火胃星。浕口治，木昴星。后城治，土毕星。公慕治，金觜星。平冈治，水参星。主簿治，金井星。玉局治，水鬼星。北邙治。土柳星。
　　右八治是下治。
　　已上二十四治，并是后汉汉安元年太上老君所立。
　　冈互治，水星星。白石治，金张星。锺茂治，水翼星。具山治，土轸星。《地图》云：此四治在京师东北。
　　右此四治是张天师所加，充前二十四治，合成二十八治，上应二十八宿。
　　平公治，属水配涌泉治。公慕治，属土配稠粳治。天台治，属土配本竹治。赖乡治，属金配昌利治。撙领治，属金配云台治。代元治，属金配云台治。利里治，属火配隶上治。漓沅治。属金配昌利治。
　　右是天师更加此八治，以配八品，周布四海，镇国化人也。
　　第一别治有四者
　　第一具山治，第二锺茂治，第三白石治，第四冈互治。
　　右四品，在外名别治，於内名备治。备治足二十八也，别与三八别也。
　　第二游治有八者
　　第一吉阳治，第二平都治，第三河逢治，第四慈母治，第五黄金治，第六太华治，第七青城治，《玉符经》作青城山。第八峨眉治。
　　右八品是游治也。
　　第三配治有八者
　　第一代元治，第二撙领治，第三赖
　　乡治，第四天台治，第五公慕治，第六
　　平公治，第七利里治，第八漓沅治。
　　右八品是配治也。
　　第四正治二十有四者
　　第一北邙治，第二玉局治，第三主簿治，第四平冈治，第五公慕治，第六后城治，第七浕口治，第八云台治。
　　右是下品八治也。
　　第一平盖治，第二蒙秦治，第三本竹治，第四稠粳治，第五北平治，第六涌泉治，第七隶上治，第八昌利治。
　　右是中品八治也。
　　第一真多治，第二秦中治，第三庚除治，第四葛瑰治，第五漓沅治，第六鹤呜治，第七鹿堂治，第八阳平治。
　　右是上品八治也。
　　第五星宿治，二十有八名，上治一名内治，又名大治，又名正治，是上皇元年七月七日无上玄老太上大道君所立。上、中、下品二十八治要诀：
　　第一角宿，上治无极，虚无无形，下治阳平山。
　　第二亢宿，上治无极，虚无自然，下治鹿堂山。
　　第三氏宿，上治无极，玄无无为，下治鹄呜山。此三治主辰生。
　　第四房宿，上治虚白，下治漓沅山。
　　第五心宿，上治洞白，下治葛瑰山。些一治主卯生。
　　第六尾宿，上治三一。下治庚除山。
　　第七箕宿，上治三元，下治秦中山。些一治主寅生。
　　第八斗宿，上治三五，下治真多山。此一治主丑生。
　　右上八品无上治。
　　第九牛宿，上治九天，下治昌利山。
　　第十女宿，上治五城，下治隶上山。此合前三治主丑生。
　　第十一虚宿，上治元神，下治涌泉山。
　　第十二危宿，上治丹田，下治稠梗山。些一治主子生。
　　第十三室宿，上治常光，下治北平山。
　　第十四壁宿，上治金梁，下治本竹山。此二治主亥生。
　　第十五奎宿，上治六府，下治蒙秦山。
　　第十六娄宿，上治一君，下治平盖山。些一治主戌生。
　　右中八品玄老治之。
　　第十七胃宿，上治五龙，下治云台山。此合前三治主戌生。
　　第十八昴宿，上治随天，下治尽口山。
　　第十九毕宿，上治六丁，下治后城山。些一治主酉生。
　　第二十赀宿，上治十二，下治公慕山。
　　第二十一参宿，上治还身，下治平　冈山。
　　些一治主申生。
　　第二十二井宿，上治拘神，下治主簿山。
　　第二十三鬼宿，上治无形，下治玉局山。此非山。
　　第二十四柳宿，上治聚元，下治北邙山。些二治主未生。
　　右下八品太上治之也。
　　太上汉安二年正月七日中时，二十四治上八、中八、下八，以应二十四气，付天师张道陵也。
　　第二十五星宿，上治别形，下治冈互山。
　　第二十六张宿，上治保气，下治白石山。些一治主午生。
　　第二十七翼宿，上治五王，下治钟茂山。
　　第二十八轸宿，上治金堂，下治　具山。此二治主巳生。
　　天师以建安元年正月七日，出下四治，名备治，合前二十八治，备应二十八宿也。星宿治随天而立，历运设教，劫劫有受命为天师者，各各申明济世度人，以至太平。太平君出，更加有司，随其才德，进位大神也。
　　又《张天师二十四治图》云：太上以汉安二年正月七日中时下二十四治，上八、中八、下八，应天二十四气，合二十八宿，付天师张道陵，奉行布化。张天师，沛国丰县人也，讳道陵，字辅汉。禀性严直，经明行修，学道有方。永平二年，汉帝诏书，就拜巴郡江州令。以元和元年三月十日辛丑，诏书拜为司空。公封食冀县侯，以芝草图经历神仙，为国采延年长生药。以汉安元年丁丑，诏书拜应太上，方任遂解官，入益州部界。以其年於蜀郡临邛县渠亭山赤石城中，静思乐情。五月一日夜半时，有千乘万骑来下至赤石城前，金车羽盖，步从龙虎鬼兵，不可称数。有五人，一人自言，吾是周时柱下史也；一人自言，吾是新出太上老君也；一人云，吾是太上高皇帝中黄真君也；一人言，吾是汉师张良子房也；一人言，吾是佐汉子渊天师外祖也。子骨法合道，当承元老忠臣之后，今授子鬼号传世，子孙为国帅，无民无期。於是道陵方亲授太上步质勑，当步纲蹑纪，统承三天，佐国扶命，养育群生，整理鬼气，传为国师。依其度数，开立二十四治、十九静庐，授以正一盟威之道，诛伐邪伪，与天下万神分符为盟，悉承正一之道也。