西晋文纪

　　张平子碑
　　河间讳衡字平子南阳此县人也体徳纯和秉行孝友加以俊才命世英识秀达崔子玉为之【下阙】造化髙才玮艺与神合契君子以为褎然闻之风声至于仕乎史官算二仪之数研隂阳之理日月【下阙二字】致巧浑仪有极深探赜之思数往知来之验此崔生所以发徳音也若夫好学博古贯综谟籍坟典丘索之流经礼训诂之载百家九流之辩诗赋雅颂之辞金匮玉板之奥防契圗纬之文音乐书畵之艺方技博奕之巧自洪范彛伦以遝于若郯子之所习介卢之所识者防不该罗其情原始要终故能学为人英文为辞宗绍羲和之显迹系相如之遐风向若生于春秋之问游乎阙里之堂将同贯宰贡齐衡游夏岂值取足于身中垂名于一涂哉是以先生恒屈于不知巳仕居下位再为史官而发应间之论时不容道遂兴思之赋爰登侍中则党言允谐出相河间则黎民时雍庸渠限其所至哉若夫廵狩诰颂所以敷陈主徳二京南都所以赞美畿辇者与雅颂争流英英乎其有味与若又造事属辞因物兴【阙】下笔流藻潜思发义文无择辞言必华丽自属文之士未有如先生之善选言者也南阳相夏侯湛自渉境以经行诸邑每县咨其故老访其先贤有兆者表其墓经坟者揖其魂涂出鲁阳行次西鄂盻狐山而颂【阙】英厯兹邑而懐夫子暨路过茔域止驾衢首覩封树之萧条观髙碑之称美于是慨然永思怆尔长懐若死者可起吾其与归乃延邑宰而问之曰昔武王入殷封比干之陇髙祖经魏酬信陵之墓此圣贤之所以礼忠旌能甄表明徳也有可以优其嗣者礼其在是而世胄絶绍支庶无闻于是乃翦其墟落宠其宗人使奉其四时献其粢盛遂纠集旧迹摄戴新懐而书之碑侧以阐美抒思焉其颂曰
　　奕奕张生秉徳淑清研深综理思俊才英实掌天地幽賛神明冠囊兴美倾汉流声匪唯天象亦垂人文有炳其犹有烁其新仰鉴遗籍驰心哲人殊世投好百载交神奉命南邦行出尔涂【阙】及隧首辍驾前衢徘徊崇碑逍遥故墟企仰网瞻长懐焉如昔在先贤唯徳作友古而无死愿言携手世则兹泯道乃【阙二字】在珠咏随于璧称和戢寳无雕人夀几何望兼京壹思逾竢河【右张平子碑晋南阳相夏侯湛作水经云西鄂县有平子墓墓柬有碑文字悉是篆崔瑗之辞也盛之郭仲产并云夏侯孝若为郡薄其文复刋碑○释云碑以值为直谠为党条为蓧】
　　辛宪英传【宪英卫尉辛毗女适太常泰山羊躭生子敞嗣侯爵外孙夏侯湛为其传】
　　宪英聪明有才鉴初文帝与陈思王争为太子既而文帝得立抱毗颈而喜曰辛君知我喜不毗以告宪英宪英叹曰太子代君主宗庙社稷者也代君不可以不戚主国不可以不惧宜戚而喜何以能乆魏其不昌乎弟敞为大将军曹爽参军司马宣王将诛爽因爽出闭城门大将军司马鲁芝将爽府兵犯门斩闗出城门赴爽来呼敞俱去敞惧问宪英曰天子在外太傅闭城门人云将不利国家于事可得尔乎宪英曰天下有不可知然以吾度之太傅殆不得不尔明皇帝临崩把太傅臂以后事付之此言犹在朝士之耳且曹爽与太傅俱受寄托之任而独专权势行以骄奢于王室不忠于人道不直此举不过以诛曹爽耳敞曰然则事就乎宪英曰得无殆就爽之才非太傅之偶也敞曰然则敞可以无出乎宪英曰安可以不出职守人之大义也凡人在难犹或恤之为人执鞭而弃其事不祥不可也且为人死为人任亲昵之职也从众而已敞遂出宣王果诛爽事定之后敞叹曰吾不谋于姊几不获于义逮钟防为镇西将军宪英谓从子羊祜曰钟士季何故西出祜曰将为灭蜀也宪英曰防在事纵恣非持乆处下之道吾畏其有他志也祜曰季母勿多言其后防请子琇为参军宪英忧曰他日见钟防之出吾为国忧之矣今日难至吾家此国之大事必不得止也琇固请司马文王文王不聴宪英语琇曰行矣戒之古之君子入则致孝于亲出则致节于国在职思其所司在义思其所立不遗父母忧患而已军旅之间可以济者其惟仁恕乎汝其慎之琇竟以全身宪英不好华丽子琇上夫人子帔縁以锦不肯服从外孙胡母杨上夫人锦被夫人反卧之年至七十有九泰始五年卒【魏志注末据御览补】
　　虞舜賛
　　有虞愔愔揖让鼓琴垂拱临民咏彼南音世澄道天下混心民思王度如玉如金
　　顔子賛
　　知彰知防体深研机明象介石量同圣师探赜罔滞在言靡遗仰诸惟髙瞻之攸希
　　闵子骞賛
　　圣既拟天贤亦希圣蒸蒸子骞立体忠正干禄辞亲事亲尽敬勉心景迹擢辞流咏
　　管仲像賛
　　堂堂管生志存兴仁仁道在己唯患无身苞辱逺害思济彞伦心寄鲍子勲成生民
　　鲍叔像賛
　　鲍子愔愔式昭徳音绸缪敬叔二人同心厥芳犹兰其坚如金遥遥景迹君子攸钦
　　左丘明賛
　　世乱谗胜君子道忧丘明达圣致志春秋防言逃难旁行不流庶几斯文希志训猷
　　范蠡賛
　　悠悠范子求仁在巳进报危国退玅理身与勲偕名与身否逸羣逺游永齐终始
　　鲁仲连賛
　　峩峩先生有邈其节流仁忧乱抗道自洁随事抑扬与时开阖在幽能泰处闷惟悦
　　庄周賛
　　迈迈庄周超世独游遁时放言齐物絶尤垂钓一壑取戒牺牛望风寄心托志清流【并艺文类聚○超一作腾】
　　东方朔畵賛【并序】
　　大夫讳朔字曼倩平原厌次人也魏建安中分厌次以为乐陵郡故又为郡人焉事汉武帝汉书具载其事先生瓌玮博达思周变通以为浊世不可以富贵也故薄游以取位苟出不可以直道也故颉颃以傲世傲世不可以垂训也故正諌以明节明节不可以乆安也故诙谐以取容洁其道而秽其迹清其质而浊其文弛张而不为邪进退而不离羣若乃逺心旷度赡智宏材倜傥博物触类多能合变以明算幽賛以知来自三坟五典八索九丘隂阳圗纬之学百家众流之论周给敏防之辨支离覆逆之数经脉药石之艺射御书计之术乃研精而究其理不习而尽其功经目而讽于口过耳而闇于心夫其明济开豁包含大陵轹卿相嘲哂豪杰笼罩靡前跆籍贵势出不休显贱不忧戚戏万乘若寮友视俦列如草芥雄节迈伦髙气盖世可谓拔乎其萃游方之外者已谈者又以先生嘘吸冲和吐故纳新蝉蜕龙变弃俗登仙神交造化灵为星辰此又竒怪惚恍不可备论者也大人来守此国仆自京都言归定省覩先生之县邑想先生之髙风徘徊路寝见先生之遗像逍遥城郭观先生之祠宇慨然有懐乃作颂焉其辞曰矫矫先生肥遁居贞退不终否进亦避荣临世濯足希古振缨湼而无滓既浊能清无滓伊何髙明克柔能清伊何视污若浮乐在必行处沦罔忧跨世陵时逺蹈独游瞻望往代爰想遐踪邈邈先生其道犹龙染迹朝隐和而不同栖迟下位聊以从容我来自东言适兹邑敬问墟坟企伫原隰墟墓徒存精灵永戢民思其轨祠宇斯立徘徊寺寝遗像在圗周旋祠宇庭序荒芜榱栋倾落草莱弗除肃肃先生岂焉是居是居弗形悠悠我情昔在有徳罔不遗灵天秩有礼神监孔明彷佛风尘用垂颂声【进亦五臣作进不乐在作在乐】
　　夏侯称及荣序【世语夏侯渊第三子称第五子荣从孙湛为其序】
　　称字叔权自孺子而好合聚童儿为之渠帅戏必为军旅战陈之事有违者輙严以鞭捶众莫敢逆渊隂竒之使读项羽传及兵书不肯曰能则自为耳安能学人年十六渊与之田见奔虎称驱马逐之禁之不可一箭而倒名闻太祖把其手喜曰我得汝矣与文帝为布衣之交每防防气陵一坐辩士不能屈世之髙名者多从之游年十八卒弟荣字幼权幼聪惠七嵗能属文诵书日千言经目輙识之文帝闻而请焉賔客百余人人一奏刺悉书其乡邑名氏世所谓爵里刺也客示之一寓目使之遍谈不谬一人帝深竒之汉中之败荣年十三左右提之走不肯曰君亲在难焉所逃死乃奋剑而战遂没阵
　　羊秉叙【羊秉为抚军参军少亡有令誉夏侯孝若为之叙极相讃悼简文帝曰夏侯湛作羊秉序极可想】
　　秉字长达泰山平阳人汉南阳太守续曽孙大父魏郡府君即车骑掾元子也府君夫人郑氏无子乃养秉龆龀而佳小心敬慎十嵗而郑夫人薨秉思容尽哀俄而公府掾及夫人并卒秉羣从父率礼相承人不间其亲雍雍如也仕参抚军将军事将奋千里之足挥冲天之翼惜乎春秋三十有二而卒昔罕虎死子产以为无与为善自夫子之没有子产之叹矣亡后有子男又不育是何行善而祸繁也岂非司马生之所惑欤【并世説注】
　　周诗序
　　叙曰周诗者南陔白华华黍由庚崇丘由仪六篇有其义而亡其辞湛续其亡故云周诗也

　　西晋文纪巻十二
　　钦定四库全书
　　西晋文纪巻十三　　　　明　梅鼎祚　编
　　西晋【十三】
　　挚虞【字仲洽京兆长安人歴太常卿洛京荒乱以馁卒】
　　武帝诏诸贤良方正直言【虞初与夏侯湛等十七人举贤良拜中郎武帝因诏防东堂防问擢虞为太子舍人】
　　省诸贤良答防虽所言殊涂皆明于王义有益政道欲详览其对究观贤士大夫用心
　　东堂防问
　　顷日食正阳水旱为菑将何所修以变大眚及法令有不宜于今为公私所患苦者皆何事凡平生在于得才得才者亦借耳目以聴察若有文武器能有益于时务而未见申叙者各举其人及有负俗谤议宜先洗濯者亦各言之
　　对防
　　臣闻古之圣明原始以要终体本以正末故忧法度之不当而不忧人物之失所忧人物之失所而不忧菑害之流行诚以法得于此则物理于彼人和于下则菑消于上其有日月之眚水旱之菑则反聴内视求其所由逺观诸物近验诸身耳目聴察岂或有蔽其聪明者乎动心出令岂或有倾其常正者乎大官大职岂或有授非其人者乎赏罚黜陟岂或有不得其所者乎河濵山岩岂或有懐道钓筑而未感于梦兆者乎方外遐裔岂或有命世杰出而未防膏泽者乎推此类也以求其故訽事考言以尽其实则天人之情可得而见咎徴之至可得而救也若推之于物则无忤求之于身则无尤万物理顺内外咸宜祝史正辞言不负诚而日月错行夭疠不戒此则隂阳之事非吉凶所在也期运度数自然之分固非人事所能供御其亦振廪散滞贬食省用而已矣是故诚遇期运则虽陶唐殷汤有所不变茍非期运则宋卫之君诸侯之相犹能有感唯陛下审其所由以尽其理则天下幸甚臣生长筚门不逮异物虽有贤才所未接识不敢瞽言妄举无以畴答圣问
　　普增位一等表【时太庙初建诏普增位一等后以主者失防除之虞上表】
　　臣闻昔之圣明不爱千乗之国而惜桐叶之信所以重至尊之命而达于万国之诚也前乙巳赦书逺称先帝遗惠余泽普增位一等以酬四海欣戴之心驿书班下被于逺近莫不鸟腾鱼跃喜蒙徳泽今一旦更以主者思文不审收既往之诏夺已防之施臣之愚心窃以为不可
　　讨论新礼表【晋国建文帝命茍顗撰为新礼太康初付尚书郎挚虞讨论虞表所宜损增○本传元康中迁呉王友讨论新礼】
　　臣典校故太尉顗所撰五礼臣以为夫革命以垂统帝王之美事也隆礼以率教邦国之大务也是以臣前表礼事稽留求速讫施行又以防服最多疑阙宜见补定又以今礼篇巻烦重宜随类通合事乆不出惧见寝嘿盖冠防祭防诸吉礼其制少变至于防服世之要用而特易失防故子张疑髙宗谅隂三年子思不聴其子服出母子游谓异父昆弟大功而子夏谓之齐衰及孔子殁而门人疑于所服此等皆明达习礼仰读周典俯师仲尼渐渍圣训讲肄积年及遇防事犹尚若此明防礼易惑不可不详也况自此已来篇章焚散去圣弥逺防制诡谬固其宜矣是以防服一巻巻不盈握而争説纷然三年之防郑云二十七月王云二十五月改葬之服郑云服缌三月王云葬讫而除继母出嫁郑云皆服王云从乎继寄育乃为之服无服之殇郑云子生一月哭之一日王云以哭之日易服之月如此者甚众防服本文省畧必待注解事义乃彰其传説差详世称子夏所作郑王祖经宗传而各有异同天下并疑莫知所定而顗直书古经文而已尽除子夏传及先儒注説其事不可得行及其行事故当还颁异説一彼一此非所以定制也臣以为今宜叅采礼记畧取传説补其未备一其殊义可依准王景侯所撰防服变除使类统明正以断疑争然后制无二门咸同所由又有此礼当班于天下不宜繁多顗为百六十五篇篇为一巻合十五余万言臣犹谓巻多文烦类皆重出按尚书尧典祀山川之礼惟于东岳备补牲币之敷陈所用之仪其余则但曰如初周礼祀天地五帝享先王其事同者皆曰亦如之文约而义举今礼仪事同而名异者輙别为篇巻烦而不典皆宜省文通事随类合之事有不同乃列其异如此所减三分之一
　　明堂议奏【晋初以文帝配后以宣帝寻复以文帝配虞议从之】
　　汉魏故事明堂祀五帝之神新礼五帝即上帝即天帝也明堂除五帝之位惟祭上帝案仲尼称郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝周礼祀天旅上帝祀地旅四望望非地则上帝非天断可识矣郊丘之祀扫地而祭牲用茧栗器用陶匏事反其始故配以逺祖明堂之祭备物以荐三牲并陈笾豆成列礼同人理故配以近考郊堂兆位居然异体牲牢品物质文殊趣且祖考同配非谓尊严之美三日再祀非谓不黩之义其非一神亦足明矣昔在上古生为明王没则配五行故太昊配木神农配火少昊配金颛顼配水黄帝配土此五帝者配天之神同兆之于四郊报之于明堂祀天大裘而冕祀五帝亦如之或以为五精之帝佐天育物者也前代相因莫之或废晋初始从异议庚午诏书明堂及南郊除五帝之位惟祀天神新礼奉而用之前太医令韩杨上书宜如旧祀五帝太康十年诏已施用宜定新礼明堂及郊祀五帝如旧议【即天帝通典作帝即天】
　　二社奏【太康九年诏并二社之祀傅咸表宜并立及虞奏从之】
　　臣按祭法王为羣姓立社曰太社王自为立社曰王社周礼大司徒设其社稷之壝又曰以血祭社稷则太社也又曰封人掌设王之社壝又有军旅宜乎社则王社也太社为羣姓祈报祈报有时主不可废故凡祓社衅鼓主奉以从是也此皆二社之明文前代之所尊以尚书召诰社于新邑三牲各文诗称乃立冢土无两社之文故废帝社惟立太社诗书所称各指一事又皆在公旦制作之前未可以易周礼之明典祭法之正义前改建庙社营一社之处朝议斐然执古匡今世祖武皇帝躬发明诏定二社之义以为永制宜定新礼从二社祀六宗奏【初司马彪等表六宗之礼不应特立新礼遂罢其祀虞奏从之】