十朝诗乘

近香楼为澄怀园胜迹，成哲亲王题楼诗有云：“长白索公坐内阁，堂封实产轻王侯。安知进宅事良有，但说旋马心诚羞。春明胜夺董宇定，金陵记掩王州。圣人诰诫出深厚，《孝经》四字垂琳谬。保全委曲国体大，宠赂太甚民言浮。相公犹嫌起无地，掌武苦欲名常留。荷花空对石矶冷，燕子亦知帘幕收。”谓故相索额图。索当国时，赐居是园。以不谨闻，圣祖不欲遽加罪，颁子“制节谨度。匾额，隐示训诫。索不悟，卒致败。楼中御书“青耸霄汉”四大字，犹是赐索者也。诗又云：“南斋旧辈话恩遇，宪皇特诏登瀛洲。宫壶赐г艳侍从，集贤改榜崇儒修。城南羸骖念奔走，苑东广厦教番休。蠢书一变华妩色，布被却向单寒求。及开书房置师傅，遂讦名儒来息游。李躬由来擅年学，苏秦不得干春秋。”谓世宗念内直诸臣鞅掌况瘁，命憩宿是园。迨设上斋，入直者一体分住，有“翰林花园”之目。又云：“葛山宫师九十二，硕果高映天南陬。曾描八友作图画，昔也艳艳今悠悠。”是即后来绘图联咏所自防也。成邸别有《游澄怀园呈姚息斋、郑云门、茅耕亭、秦易堂、戴石士五先生》诗云：“春水随风绿到门，熙朝宰辅旧名园。诸公退食惟文史，深屋端居简晤言。花影犹能向晴昊，禽声已复劝清尊。请看百亩楼台地，薜荔烟痕上短垣。”五先生者，皆当日上斋翰林，故成邸以师道尊之。

海澄北水门外女墙旁，茉莉一丛特盛，恒发异香，莫敢翦伐。相传康熙十六年提督段公（应举）守海澄，与郑成功军鏖战，援绝殉难，其义女投城死，碧血化为此花。或为诗云：“亭亭一树玉钩魂，别有花田见泪痕。幕府晓风吹汝下，女墙明月至今存。长埋碧血仍生气，未脱青衣独报恩，剩与老梅能再世，海天各恋主人门。”结韵述老梅事尤奇。同治甲戌，沈文肃疏请为郑延平立庙得允。方锄地，忽掘得老梅，根已萎。逾年复生，且著花渐盛。文肃命幕僚赋诗纪之，惜其诗不传。

粤东互市，设海关监督。近代率以内府旗员任之，视为铜山金穴。康熙时，海关创设，犹隶于司农。大名成子来太守（克大）尝以户部郎奉命监督，在粤有《望洋台》诗云：“峻岭有高台，突兀南溟岸。长风万里来，天际帆影乱。极目荒徼外，一气疑未判。蛟室邈难即，蜃楼聚复散。天吴时出没，骊龙珠灿灿。四海无扬波，重译来浩瀚。百货走如骛，有无相易换。澳贾罔市利，此地立龙断。攘敛衅窦开，掩袭肆狡悍。横山起军垒，张威护里。外御异己者，会使诸彝惮。我来一登临，狙橘信难捍。嗟彼番鬼谋，贸迁操胜算。但恐恣骄纵，与世成冰炭。滥觞不在多，积微固有渐。勿令登台人，徒作望洋叹。”漏卮所肇，当日已深忧之。二百年来，神州耗敦，而士夫熟视无睹，可深叹也。子来后出守镇远，以刚介忤俗罢归。

元圣裔东野氏，初但置奉祀生。圣祖东巡，东野沛然具疏吁恩，得召对行在。寻有诏给祀田、葺庙宇，并予五经博士世袭。东野氏之有博士，自沛然始。沛然能诗，有《幸鲁恭纪》云：“翠羽东巡过岱宗，回銮特幸伯禽封。金丝再奏新《韶菱》，诗礼重开古辟雍。齿及元公隆典制，恩加下士庆遭逢。君师一德千秋合，载笔赓扬愧莫从。”

昭代右文之盛，旁及声律。康熙四十六年，命侍读学士沈辰垣等编辑《历代诗余》凡一百二十卷；五十四年，复命詹事王奕清等辑《词谱》四十卷、《曲谱》十四卷。一艺不遗，允推盛轨。无锡杜云川（诏）以监生迎銮，进词，为圣祖赏拔，在馆最久。壬辰春闱落第，有诏搜阅遗卷，特赐一体殿试，改庶吉士。纪恩诗云：“群玉书仓浩烟海，愧将词句续《花间》。”自注谓始终以词受知，两奉校词之命，又取所辑中晚唐诗，命武英殿缮进。同辑唐诗者，杜肇余尚书子庭珠也，时称“二杜”。

前卷列吴元朗槽部《观乐歌》。元朗，梅村祭酒子，以产部郎考选科道。上问众中知名者，陈说岩（廷敬）举吴曝以对。是日试奏议，果第一，授兵科给事中。嗣会勘铨曹陈汝弼婪赃案，既讯得实，而汝弼诬以挟嫌讦奏，坐免宫。上惜其才，命与孙树峰侍郎、宋坚斋中丞、王麓台学士、丹麓给事，同内直修书，分得《书画谱》。为书百卷，将呈进，丁母忧归，以毁卒。有《鹿樵感旧》六十韵，述梅村出处本末甚详。其《咏鹭雏》句云：“甯贪金阙三霄露，却背江湖万里风。”足表孤尚。太仓顾伊人撰梅村行状，称三子景、瞵、暄皆庶出，龆龀有成人之志。盖在驹齿，已耀龙文矣。

常熟陶子师（元滔），康熙戊辰进士。廷对策，力言均赋，称切直。出宰粤之昌化，规行清丈，一祛积弊。尝请蠲浮粮，不得。其子正靖官谏垣，复专疏言之，竟得请，传为佳话。国史列入“循吏”。有《和唐张谓韵二律》云：“道路非难作吏难，一洲鳌背立郊坛。人言琼管曾开府，我道囚山合挂冠。万里亲知春梦断，一生事业暮潮寒。新恩已是投荒处，却望新恩福地看”。“如此穷途欲进难，朝天漫上越王坛。高不合伸强项，逐裸何须岸大冠。徼外山河逢客醉，心头铁石向人寒。长安日下犹言远，穷海孤臣那得看。”瘴乡僻邑，当日皆目为畏途也。琼州处海外，武弁多骄横，压州尤甚。子师摄牧，守备黄镇中以非刑杀人，游击余虎纵不问，且素贪，屡苛索黎户。子师列奸状以上，虎亦构蜚语。督臣下琼州镇会讯，镇中伏甲相胁，子师据案怒叱，责其藐法，卒定谳如律。压人为之语曰：“虽有余虎，不值陶令一怒。”

张文端幼名敦复，长以为字，盖有所本。先是，太夫人梦有异人至其家，自称王敦，遂生子，因名敦哥。数岁殇，太夫人悼甚。既而梦异人复至，曰：“吾终为夫人子。”乃生文端，故取是名。姚惜抱《贺袁香亭生子》云：“普门大士感修熏，福德儿童乞细君。正似吾乡张太傅，再招东晋大将军。”惜抱亦桐城人也。康熙十六年设南书房，即命公入直，赐第西安门内，词臣赐居内城自公始。迨跻卿贰，典秩宗，仍兼掌院，昕夕论思，恩遇无匹。四十年冬致仕，赐宴畅春园，谕令驰驿，优游田里者凡七年。著《恒产琐言》、《聪训斋语》，谪谪以务本力田、随分知足为诫。从容出处，洵完人也。其《咏纸鸢》云：“九霄日近增荣彩，四野风多仗宝绳。”极见抱负。又，《送钱饮光归里》云：“翦蹬频话家阂好，未遂‘沧浪’意悯然。”盖公自壮盛，即有邱壑之思。尝作《芙蓉双溪图记》，屡儿咏歌，流连不置。圣祖知公深，亦曲鉴焉。

杨镜亭（于佐）《题熊汉若尚书墓图》云：“昨读司寇箧中疏，白日行天斗心驻。直声在朝泽在野，归老田园若疏傅。”美其能建言也。汉若在谏垣，尝疏言。投诚武职不得请改文职，乡试同考当专用科甲州县官，俱下部议行。又疏请归并关差，寻议准。京师左右翼裁漠缺，江南西新关，芜湖工关，广东遇仙桥、洽光厂等关，俱就近归并。盖以惩复征、恤商困也。其《通变铨例》一疏，条举诸端，尤切时弊。以工部尚书致仕。里居有浦云堂，康熙癸未南巡，迎銮，御书堂额以赐，因以名集，当世荣之。

国初，满洲督抚以洁己爱民著称者，惟傅清瑞。其督两江，圣祖勋以“效于成龙”。及殁，又谕合臣曰：“两江总督居官善者，于成龙后，傅腊塔一人而己。”故即以于谧谧之。吴中架税，计屋微钱，沿自明季，闾阎病之。圣祖南巡，特诏豁免，从清端请也。又淮扬所属多荒田，宋牧仲抚吴，疏乞缓征，格于议。至是、清端具疏力言，谓田有涸出之名，人无耕种之宝，拘责地保，则逃亡益多，熟田且荒，何裨国课？部议仍不许，特韶免之。吴人感公德，建祠江甯招宝门外。甘实庵户部（熙）《谒傅公祠》诗云：“万家架税累频年，际遇明良一且蠲。争似燕山供役苦，徵天下免夫钱。”即咏其事。乙酉，驾幸金陵，经雨花台，指其祠曰：“傅腊塔居官甚优，大有气节。”特赐额曰“两江遗爱”。清瑞尝劾昆山相国，又按治粤抚汪有良等婪赃不法、侍郎胡简敬估产诬良，皆一无瞻徇，故以气节许之。李君脯《金陵杂感》诗云：“太息东南民力竭，荒祠来吊两清端。”亦谓公与于公也。

佟雅庆尚书督云贵，亦有惠政。滇、蜀间有金沙江亘千余里，历险滩百余，为舟行之患。尚书倡议椎凿，广甯张少保继成，自是利涉无阻。高密高怡云（尔劝），时官滇藩，作《金沙江歌》云：“金沙江水出乳牛，来自番域入梁州。斜穿六诏经八郡，奔腾下汇岷江流。在昔议开辄中止，付之天险非人谋。圣主宵旰求民隐，凡厥利赖罔不周。千古巨功随运会，一劳将为滇蜀休。惊涛一千三百里，险滩一百二十余。（叶由）卧者威如伏狮虎，立者森若攒戈矛。削壁参天类排障，县岩覆地同垂旒。激湍喷雾隐日月，狂澜轰雷撼山邱。粤稽龙门辟天险，乾坤旋转神功收。通塞岂尽关气数，抑以人力邀神庥。上公经始少保继，余以筹笔襄盛猷。任贤使能谘讽广，散财发粟招徕优。工师齐集良法出，锤錾穷处焚膏油。冈陵川泽终变易，底绩七度更春秋。苴兰远阻夜郎外，贸迁人苦鸟道修。近又滇铜供京铸，牛马脊断车折鞫。积咀一朝成利涉，帆樯上下无夷犹。驱石之人有谁见，开山五丁今与俦。《桑经》郦注缺孰补，金沙永奠西南陬。”江以产金沙得名，采金者刳木，临江取之，曰“金床”。张少仪《床金行》云：“博南山南北赕北，江沙晃漾黄金色。洪炉百链得精Α，一流货取十千直。蛮儿嗜利夙轻生，刳木为临不测。终朝之获无锱铢，失足往往蛟鼍食。”明时例有贡金，国初因之。康熙时，特减十之五，著为令。

良乡宏恩寺住持三觉，相传为朱明皇子，康熙时尚在，召入大内，用与仗送归。道光中，郑慎亲王往来易水，闻寺僧述其轶事，有诗云：“熙朝恩泽及枯禅，仪仗归来见往年。刺刺老僧谈不倦，史家遗事要谁传。”按：世祖笃信佛法，尝招僧道态入京，住斋宫万寿殿，敕封“宏觉国师”。时又值达赖喇嘛入觐，故梅村《长安杂咏》有云：“灯传初地中峰变，经过流沙万里来。代有异人为教出，鸠摩天付不凡材。”圣祖亦参究释典，而御制《讲筵绪论》，谓释道之书，深知其虚幻，无益政治。盘山寺僧奉有佛牙甚巨，上辟其妄。谢山《大佛牙曲》云：“大佛牙，贮盘山。沙门所珍重，永以光惮关。天子闻之一轩渠，朕不惑兹腐朽余。锺离道上骨专车，子驷门外头亦殊。怪民本诊气，流传则已诬。在昔闻尼父，所重非眉须，只应持此夸侏儒。缅惟万几暇有时，不废贝叶书。闲情久已悟真如，究之经世嫌虚无。况兹荒诞物，涛张何足储。嗤彼唐主殆至愚，凤翔迎请同，谓堪获福甯有诸？”皆记圣祖语也，郑重笔之。

办鱼以出自扬子江者为佳，自前明即入贡。故何景明诗云：“五月办鱼已至燕，荔支卢橘未应先。赐鲜及中第，荐熟欣开寝庙筵。白日风尘驰驿骑，炎天水雪护江船。银鳞细首堪怜汝，玉筋金盘敢望传。”至康熙时，有诏永免进供，以山东按察司参议张能鳞疏请也。其疏述官民疲困状有云：“鲥产扬子江，自江南达京师，计程二千五百余里。值进贡，每三十里为一塘，竖立高竿，日则悬旌，夜则县灯。通计备马四千余匹、役夫数千人。州县各官，督率人夫，运木治桥，剿石治路，昼夜不息，惟恐一时马蹶，致干重谴。皇上圣德如天，岂肯以口腹之故，罪责臣民。而臣民奉法维谨，一闻鲥鱼入贡，凡此二三千里，地当孔道之官民，富有喘息弗安者。”疏上，圣祖为之动容，遂有是诏。潍县王潜庵诗云：“批鳞姓字果非虚，纳谏风传建极初。千骑驿亭都解辔，诏书昨罢贡办鱼。”能鳞疏中援引律令，谓百官技艺之人有言事者，皆许奏闻。尤见开国求言之盛。

全谢山作《蓬莱王孝子传》，康熙时事也。孝子名恩荣，诸生。幼时，父永泰为仇者尹奇强所杀，官断绐掩埋银十两。祖母痛子自经，母亦病死，孝子依舅家长成。既娶妇生子，出门伺仇，两遇之，锡仇不死。逮入官，执银及官牌以诉，官不省。后数年，复遇仇，竟决其首，诣官自白。官欲騐父棺，孝子叩头出血，执不可，曰：“小人已生子，甘抵法。”官感动，据事上闻，免死得旌。朱酉生纪诗云：“土孝子，蓬莱人。报父仇，不顾身。仇者尹姓名奇强，身充县胥知禁方，倚托官势行如狼。孝子父，曰永泰。所争仅锱铢，所伤及要害。孝子年九岁，告官不得直。埋葬银十两，乃是仇所给。孝子有祖母，朱丝毕命梁上结。孝子有贤母，厝棺市中屋其侧，三年泣血病且革。手捧官银声喘息：‘是物尔家三命易。’此时孝子贫无居，依于舅家姑读书。杀人者死国有纪，恐惊舅心斧不砺。无何孝子年十八，娶妻生子事已毕。辞舅出门手持斧，此时执仇不可失。仇人瞥见双眼疾，急挥不中投以石，旁有尼者纵使逸。他日复遇当其庐，志颅中耳不殊。官符捉人可诉，旧所爰书尽朽蠢。孝子烂然陈白银，丹批数行血书具。县令大叹愕，卒亦无如何。堂廉内外尽嚎苎，白虹昼下横庭柯。此时孝子再举不得贼，奇强亦遁栖霞驿。暂归已及八年后，岂料仍逢穷巷口。大呼祖母父母灵，生劈仇头县中走。县令谓孝子，开棺念之狱始理。孝子不忍父，为言小人已生子，再暴父骸甘就死。闻诸宪司愈曰俞，古无复仇今有诸，将请宗伯旌门闾。”篇长，节录之。法不得伸，迫而出此，可敬亦可哀矣。