历代诗话

　　吴旦生曰此吴均行路难之语也数香皆非僻产何足聚讼按史记武帝元朔二年封长沙定王子遂为都梁侯水经注云都梁县有小山山有渟水其中悉生兰草緑叶紫茎芳风藻川兰馨逺馥俗呼兰为都梁山因以号县受名焉荆州记云兰草名都梁香形如藿香广志云都梁香出交广亦名煎泽草
　　按魏畧云郁金生大秦国二三月花如红蓝四五月采之其香十二叶为百草之英埤雅郁之为草若兰说文郁芳草也十叶为贯百廿贯筑以煮之为郁汉制攷云郁鬯百草之华逺方郁人所贡芳草合酿之以降神郁今郁林郡也观礼以鬯草生庭为瑞则郁本逺方所贡妆楼记云染妇人衣最鲜明然不耐日炙染成衣则微有郁金之气
　　按南史云大秦国出苏合香是诸香汁煎之非自然一物也又大秦人采苏合先笮其汁以为香膏乃卖其滓梦溪笔谈云今之苏合香如坚朩赤色又有苏合油如胶今多用此为苏合香考刘梦得传信方云皮薄子如金色按之即小放之即起良久不定如虫动裂者佳据此则酉阳杂俎谓狮子粪固非即陶隠居所称色如紫檀重如石烧之灰白者亦未真也
　　黄姑
　　古辞东飞伯劳西飞燕黄姑织女时相见
　　吴旦生曰张平子天象赋河鼔集军以嘈杂囋张茂先李淳风等注云河鼓三星在牵牛星北主军鼓盖天子三军之象淮南子所谓乌鹊填河成桥而渡织女俗传七夕牛女相过者此也海録碎事云楚人呼牵牛星为檐鼓尔雅云何鼓谓之牵牛何荷也亦檐义也荆楚嵗时记云河鼔黄姑牵牛也皆语之转若李后主诗迢迢牵牛星杳在河之阳粲粲黄姑女耿耿遥相望则误认黄姑为织女矣李太白诗黄姑与织女相去不盈尺然以星厯攷之牵牛去织女隔银河七十二度古诗所谓盈盈一水间黙黙不得语安得谓不盈尺耶焦林大斗记云天河之西有星煌煌与参俱出谓之牵牛天河之东有星微微在氐之下谓之织女春秋斗运枢云牵牛神名石氏星经云牵牛名天闗佐助期云织女神名收隂史记天官书云织女是天帝外孙汉书天文志云天之贞女至于道书云牵牛娶织女取天帝钱二万备礼久而不还被驱在营室刘子仪诗天帝聘钱还得否而卢仝有痴牛騃女之句亦诬甚矣
　　容斋随笔云苍梧王当七夕令杨玉夫伺织女渡河曰见当报我不见当杀汝苍梧荒悖小儿不足笑梁刘孝仪诗欲待黄昏至含娇浅渡河唐人七夕诗皆有此说自是牵俗遣词之过按天上经星终古不动安有所谓渡河之理故老杜有诗云牵牛出河西织女处其东万古永相望七夕谁见同神光竟难候此事终防胧其识非他人比也
　　厮养卒
　　杨升庵乐府序曰观乐府有邯郸才人嫁为厮养卒妇篇特亡其辞亦失其解及考史记张耳传洎楚汉春秋并云赵王武臣为燕军所获囚于燕狱先后使者往请辄为燕所杀赵有厮养卒谢其舍中曰吾将载赵王归舍中人笑之乃走燕壁以利害说燕将燕以为然乃归赵王厮养卒御王以归武臣归赵以美人妻养卒以报之是其事也
　　吴旦生曰李蓘谓张耳传祗云厮养卒并无才人嫁为妇语曷以知所嫁者即此卒耶陈耀文谓此事史汉并同注中俱无楚汉春秋字余按古辞巳亡谢朓所作但言自宫阁而出徒増悲羞亦不及武臣陷燕意也然据升庵引张耳传洎楚汉春秋明是两种书陈晦伯谓注中无楚汉春秋字是不细看升庵一洎字也升庵淹博必见楚汉春秋有此语因合张耳传而并举之以立此说
　　张耳传赵有厮养卒苏林注云厮取薪者也养养人者也盖厮主樵蘓养主烹饪此通鉴所谓灶下养中郎将也本皆贱者之事田子艺谓厮养卒当为厮扈卒按左传厮役扈养注养马者曰扈炊烹者曰养则扈别是一役矣
　　爱妾换马
　　乐府解题曰旧说淮南王所作淮南王即汉刘安也古辞今不传
　　吴旦生曰中唐张祜作此题二律亦引乐府解题自注其下然观魏任城王曹彰性倜傥见骏马爱之其主所惜也彰曰予有美妾可换惟君所选马主因指一妓彰遂换之马号白鹘后因猎献于文帝窃以任城之说较淮南为可据宋人诗话乃以鲍生出四弦换韦生紫叱拨为证余按唐李玖异闻实録云鲍以女伎善四弦者换韦紫叱拨防饮未终有二人造席适闻以妾换马可作题共聫赋否一曰香暖深闺未厌夭桃之色风清广陌曽怜喷玉之声一曰香散緑騣意已忘于鬓发汗流红额爱无异于凝脂客自称江淹谢庄也则是开成以后事引此较淮南更悮
　　流苏
　　徐陵杂曲云流苏锦帐挂香囊织成罗幌隠灯光吴旦生曰流苏者乃盘线绣绘之毬五色错为之同心而下垂所谓杂防为同心垂垂若流苏也前汉礼乐志薛瓉注作流遡周礼金镯节鼓郑注云后世合宫悬用之而有流苏之饰盖古者乐器之饰而后世用为帏帐之悬自晋以后始也又析羽曰流苏摰虞云缉鸟尾垂之若流然以其蕊下垂故曰苏今之旌竿上缀旒也又晋书割流苏为马帴南都赋驸承华之蒲梢飞流苏之骚杀注蒲梢汗血马也言取华廏蒲梢之马而以流苏五采为马饰也骚杀飘扬貌又石头百姓歌云庾公还扬州白马牵流苏焦仲卿妻云踯躅青骢马流苏金镂鞍则不止帏帐间所悬而且饰旌又饰马矣
　　昔昔盐
　　贵耳集曰薛道衡空梁落燕泥之句诗名昔昔盐十韵乐苑以为羽调曲怪録载籧篨三娘唱阿鹊盐又有突厥盐黄帝盐白鸽盐神雀盐疎勒盐满座盐归国盐唐诗媚赖吴娘唱是盐更奏新声刮骨盐谓之盐者吟行曲引之类乐府解题谓之杖鼔曲也
　　吴旦生曰杨升庵谓梁乐府夜夜曲或名昔昔盐昔即夜也引列子昔昔梦为国君证之余观海録碎事云十四昔十四夕也信其说为最确升庵别本乃引戴记示之禽而盐诸利注与艳同使歆艳也盐者艳之转声也此语殊误余且以他曲例之如祢衡鼓歌云边城晏开渔阳掺黄尘萧萧白日暗吴淑改掺字为操徐锴曰掺音七鉴反皷曲也以其三挝故因谓之掺又如韩臯皷广陵散其说谓母丘俭诸葛诞刺扬州举兵讨晋不成而散于广陵耳刘道原谓汉魏时扬州治夀春俭诞皆死夀春至隋唐广陵始为扬州而散平声是琴曲名如操弄掺淡序引之类然则盐与掺散皆是曲之别名也【唐诗纪事云施肩吾诗颠狂楚客歌成雪媚赖吴娘笑是盐盖闗中人谓好为盐也皇甫百泉云昔昔盐亦此意也乐府有魏俞吴俞剑俞矛俞弩俞俞善也】
　　元遗山诗盐红忘后顾黧黒见前驱按此盐字作去声
　　蕋女
　　乐府解题曰桓帝初京都童谣云车班班入河间者言桓帝将崩乗舆班班入河间迎灵帝也河间姹女工数钱者灵帝既立其母永乐太后好聚金钱也
　　吴旦生曰以姹女指太后此说大谬及观善本乃作蕋女按闗尹子婴儿蕋女谓未破时也本草荳蔻含胎之语出此留青日扎云月运红潮取以入药则名红铅女子十四而天癸发取其初发之中有一粒如小荳者色微黄即所谓黄花也盖黄花之义亦従蕋字生
　　鸡鸣歌
　　东方欲明星烂烂汝南晨鸡登坛唤
　　吴旦生曰徐陵乌栖曲惟憎无赖汝南鸡天河未落犹争啼野客樷书引李贺诗雄鸡一声天下白温飞卿诗碧树一声天下晓谓出于古之鸡鸣歌汝南晨鸡登坛唤月没星稀天下旦据此则直谓是鸡鸣矣汉旧仪云汝南出长鸣鸡余窃以为皆谬也按汉时于汝南取能鸡鸣歌之人耳乐府广题云汉有鸡鸣卫士主鸡唱宫外汉书云髙祖围项羽垓下羽是夜闻汉军四面皆楚歌应劭注楚歌者鸡鸣歌也
　　穷袴守宫
　　乐辞云爱惜加穷袴防闲托守宫
　　吴旦生曰僧惠洪于客邸破箧中见诗编皆晋简文时名公卿而乐府有此二语按说文袴胫衣也释名袴跨也两股各跨别也方言齐鲁之间谓之防或谓之襱关西谓之袴大袴谓之倒顿小袴谓之防□楚通语也又袴谓留幕冀州所名又新罗国谓袴曰柯半而穷袴之义何居西汉上官后传宫人使令皆为穷袴多其带服防注云穷袴有前后裆不得交通也师古注即今之裩裆袴也则知古人袴皆无裆女人用裆者其制起自上官后为霍光外孙欲擅宠而使宫人为之今则男女皆服之矣
　　杨升庵云裩三代不见所述周文王所制裩长至膝谓之弊衣贱人不下服曰良衣盖良人之服也至魏文帝赐宫人绯交裆即今之裩
　　方言秦晋西夏谓之守宫或谓之蠦或谓之蜤易其在泽中者谓之易蜴南楚谓之蛇医或谓之蝾螈东齐海岱谓之螔防北燕谓之祝蜒桂林之中守宫大者而能鸣谓之蛤解博物志云蜥蜴或名蝘蜓以器养之食以朱砂体尽赤所食满七斤捣万杵防女人支体终身不灭惟房室事则灭故号守宫传云东方朔奏汉武试之有验【诚斋杂记云秦始皇时有人进守宫谓能典钥人不敢窃发又谓置于宫中宫人之有异志者即吐血汚其衣此二说与博物志异】
　　景泰中汤公让守宫诗谁解秦宫一粒丹记时容易守时难鸳鸯梦冷肠堪断蜥蜴魂销血未干榴子色分金钏晓茜花光映玉鞲寒何时试拭香罗袖笑语东君仔细看刘钦谟曰此何减李商隠
　　滟滪歌
　　蜀中诗话曰梁简文灔滪歌滟滪大如马瞿塘不可下金沙浮转多桂浦忌经过郑樵云天下水之险者惟蜀之瞿塘百粤之桂浦此歌言行瞿塘者准滟滪行桂浦者准金沙也杨用修以为商估刺水行舟歌非简文之作俗本改桂浦作桂楫尤非按滟滪一作滛预一作犹豫载各不同
　　吴旦生曰郑樵乐府原题载其辞云滛预大如服瞿唐不可触金沙浮转多桂浦忌经过此舟人商客刺水行舟之歌亦非简文所作也蜀江有瞿唐之患桂江有江浦之难故过瞿塘者则准滟滪涉桂浦者则准金沙又有滟豫如马瞿唐莫下滟豫如象瞿唐莫上之语是单言瞿唐也据此则曹能始所载之歌马下叶者与乐府本辞异是悮以如马如象之语入灔豫金沙之歌矣况行舟之歌非简文作此即郑樵语也乃于引据郑樵之后另标用修云云是但见用修诗话谓属其语不知用修往往采古人之言而述其善者能始实未攷郑樵全本也【三峡歌云巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳复斋以为峡州行者歌而渔隠据为简文作亦悮也水经注谓是渔者歌】
　　乐府解题云瞿盛也唐陂池也言盛水其中可以行舟也又云夏则为瞿冬则为唐
　　水经注滟滪堆在防州府城西有孤石冬出水二十余丈夏即没益州记又曰犹预言舟子取途不决水脉故犹预也
　　类要云滛预大如鼈瞿塘行舟絶滛预大如瞿塘不可窥南史滟滪如牛【一作襆】本不通瞿塘水退为庾公李太白诗五月不可触猿鸣天上哀杜子美诗沈牛答云雨如马戒舟航

　　歴代诗话巻二十七
　　钦定四库全书
　　歴代诗话巻二十八
　　归安呉景旭撰
　　戊集上之上
　　汉魏六朝
　　豕韦
　　容斋四笔曰韦孟讽諌云肃肃我祖国自豕韦总齐羣邦以翼大商至于有周歴世防同王赧听譛实絶我邦我邦既絶厥政斯逸赏罸之行非繇王室庻尹羣后靡扶靡卫五服崩离宗周以坠观孟之自叙乃祖而乖踈如是周至赧王仅存七邑救亡不暇岂能絶侯邦乎周之积防久矣非因豕韦一国然后五服崩离也左传范宣子之言曰匄之祖在商为豕韦氏在周为唐杜氏杜预曰豕韦国于东郡白马县殷末国于唐周成王灭之此最可证
　　呉旦生曰按陶唐氏既衰其后有刘累学扰龙以事孔甲赐氏曰御龙以更豕韦之后累寻迁鲁县豕韦复国至商而灭累之后世复承其国爲豕韦氏此匄所谓在商爲豕韦氏也周成王灭唐迁封杜伯爲宣王所灭杜泄奔鲁因以爲氏此匄所谓在周爲唐杜氏而预所谓周成王灭之也则非王赧所絶明矣蔡墨云国有豢龙氏有御龙氏后汉有侍御史扰龙宗岂其苖裔欤
　　江汉
　　蘓武诗俯观江汉流仰视浮云翔宋人谓在长安而言江汉疑非本作杨升庵曰不然班固艺文志有蘓武集李陵集之目挚虞晋初人也其文章流别志云李陵众作总杂不类殆是假托非尽陵志至其善篇有足悲者以此考之其来古矣即使假托亦是东汉及魏人张衡曹植之流始能之
　　呉旦生曰蔡寛夫言注者直指爲使絶域时作故人多疑之安知武未甞至江汉耶余据五臣注江汉流浮云翔皆喻客逰不止李善注江汉流不息浮云去靡依以喻良友各在一方播迁而无所托此注甚妙按蘓李在武帝时同爲侍中金兰素洽到此各方遂托风人比兴之防故用俯仰二字随所及而托意原非实境语何烦訾议之纷纷爲即寛夫亦未核也讳盈
　　容斋随笔曰李陵诗独有盈尊酒盈字正惠帝讳汉法触讳者有罪不应敢用此语其三笔又曰髙祖讳邦荀悦云之字曰国惠帝讳盈之字曰满谓臣下所避以相代也盖之字之义训变左传周史以周易见陈侯陈侯使筮之遇观之否谓观六四变而为否也
　　呉旦生曰癸辛杂识惠帝讳盈史记以万盈数改作满数故容斋亦因盈字致疑而东坡遂谓蘓李诗齐梁间文士拟作余按汉髙祖讳邦而韦孟诗总齐羣邦文帝讳恒而仲长统诗恒星艶珠景帝讳启而傅毅诗启我童昧盖临文不讳其义如是而又何疑于犯惠讳也
　　野客樷书云枚乘柳赋盈玉缥之清酒枚乘诗盈盈一水间知惠帝之讳在当时葢有不讳者观勉夫之引枚生如此因思常侍言行行重行行十四首并去者日以踈五首爲十九首爲枚乘作其説不诬何必因上东宛洛辞兼东都谓杂有张衡蔡邕作也衣带
　　古诗相去日已逺衣带日已缓
　　呉旦生曰乐府离家日趋逺衣带日趋缓王弇州谓已字雅趋字峭按焦氏易林云忧思约带即此意而以四字尽之又云簪短带长葢簪短即诗经首如飞蓬也带长即衣带日已缓也以四字尽两意意尤妙阿阁
　　古诗阿阁三重阶
　　呉旦生曰周书云明堂咸有四阿注四阿若今四注屋故五臣之注阿阁亦谓阁有四阿也刘坦之补注云阿隅也阁説文云以杙承板所以止扉者以其四隅皆有栏楯可以通行谓之阿阁
　　孟冬
　　古诗明月皎夜光促织鸣东壁玉衡指孟冬众星何歴歴白露霑野草时节忽复易秋蝉鸣树间鸟逝安适呉旦生曰铣注谓既云孟冬又云秋蝉九月巳入十月节气也余按汉至孝武始改秦朔用夏正此诗上云促织下云秋蝉盖汉之孟冬非夏之孟冬矣髙祖十月至防上故以十月爲嵗首是汉犹袭秦制也则汉之孟冬夏之七月耳李善注爲是
　　脉脉
　　古诗盈盈一水间脉脉不得语
　　呉旦生曰刘坦之补注脉脉当作盼相视貎谓分明盼视而不得通其语此真肤觧观海録碎事引陆韩卿诗谁云相去逺脉脉阻光仪音陌不见貎余以二语正从古诗脱出盖河汉几许而相隔不相见无从告语也脉脉两字含情无限又观刘梦得视刀环歌云常恨言语浅不如人意深今朝两相见脉脉百种心直为古诗传神