历代诗话

　　破
　　徐兴公曰古辞碧玉破时郎为情颠倒芙蓉凌霜荣秋容故尚好夫破时春也芙蓉凌霜秋也春时色美故使郎颠倒矣而秋时亦不见其不美也
　　吴旦生曰碧玉晋汝南王妾名孙绰为作碧玉歌一名千金意按杨文公谈苑云吕仙翁有诗与张洎言将作鼎鼐之句其句云功成当在破年俗以为破为二八字洎六十四而卒乃悟余因观李羣玉赠冯姬诗字初分碧玉年亦谓以字分之则为二八字也则是古辞破者乃指碧玉十六妙年耶
　　石濶
　　读曲歌云石濶生口中衔悲不得语
　　吴旦生曰石濶古汉时碑名故取悲字之义子夜歌作石阙又水经注石的石碑也古名石桓石阙
　　屈戍
　　留青日札曰梁简文诗织成屏风金屈戍李商隠诗锁香金屈戍一作屈膝卢照隣诗娼妇盘龙金屈膝李贺诗屈膝铜铺锁阿甄说者以为即铺首非也盖既言屈膝又言铜铺则非一物明矣予谓即今之蝴蝶扇铰也可以屈伸折叠故可用之屏风也
　　吴旦生曰邺中记石虎作金钮屈膝屏风衣以白缣画义士仙人禽兽之象髙施则八尺下施则四或施六尺随意所欲也故段成式诗屏开屈膝见吴娃正与简文同用此田子艺据长吉之句遂以铺首为非余观辍耕録云今人家窻戸设铰具或铁或铜名曰环纽即古金铺之遗意北方谓之屈戍又戏瑕云曽见古金屈戍长可尺余广象楣棱小杀镂兽形若饕餮状絶细巧卫双环意即古之金铺耶据此则铺首未为非也正德中薛蕙诗双环金屈膝
　　中州集刘迎诗宝箱拂尘金銊
　　莫愁
　　莫愁乐云莫愁在何处莫愁石城西
　　吴旦生曰唐书乐志石城有女子名莫愁善歌谣盖卢家女一云为妓尝召入楚宫今郢州有莫愁村是也顾太初莫愁考云莫愁村今在承天府汉江西石城在州西北晋羊祜所建郑谷诗石城昔为莫愁乡莫愁魂散石城荒王横诗村近莫愁连竹坞人歌楚些下苹洲即此也
　　梁武帝乐府云河中之水向东流洛阳女儿名莫愁莫愁十三能织绮十四采桑南陌头十五嫁为卢家妇十六生儿字阿侯卢家兰室桂为梁中有郁金苏合香此盖洛阳人沈佺期诗卢家少妇郁金堂李商隠诗如何四纪为天子不及卢家有莫愁即此也则莫愁有两人矣
　　李本宁莫愁湖记云还将卢女曲夜夜奉君王则魏时宫人故将军隂升之姊明帝崩出嫁为尹更生妻者也由此言之古今有三莫愁而卢氏多好女今湖山争借以为重乎
　　宋曽三异云曽见莫愁像石本衣冠甚古乃古神仙者流非女子郢中倡女窃其名
　　估客乐
　　杨升庵曰估客乐齐武帝所作令释宝月被之管弦帝数乗龙舟游江中以红越布为帆緑丝为帆縴鍮石为篙足篙榜者悉着郁林布作淡黄袴舞此曲用十六人按史称武帝节俭常自言朕治天下十年当使黄金与土同价然其従流忘反之奢如此贻厥孙谋何恠乎金莲步地也
　　吴旦生曰古今乐録帝布衣时尝游樊邓登阼以后追忆往事而作歌敕歌者常重为感忆之声故其辞曰昔经樊邓役阻潮梅根渚感忆追往事意满辞不叙攷其情事亦是汉太上新丰之意也区区布帆丝縴便足云奢其视隋炀之龙舟凤舸殿脚女千人更为何如胡元瑞云当使黄金与土同价髙帝语也武帝继髙亦有节俭之称南史齐书并可考见【释宝月所上曲云有信数寄书无信心相忆古谓使者曰信按越告籴于吴使素忠为信晋武帝帖云故遣信还南史晨起出陌头属与信防虞永兴帖云事以信人口具】
　　双行纒
　　墨庄漫録曰妇人之纒足前世无传齐东昬侯为潘妃凿金莲贴地曰此歩步生莲花然不言其弓小也六朝词人无一言称纒足者唐诗亦无及之惟韩偓咏屧子诗六寸肤围光致致唐尺短校之亦小也而不言其弓杨升庵曰弓足始于五代李后主非也六朝乐府有双行纒其辞云新罗綉行纒足趺如春妍他人不言好独我知可怜唐杜牧诗钿尺裁量减四分碧琉璃滑裹春云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙段成式诗醉袂几侵鱼子缬彯缨长戛凤凰钗知君欲作闲情赋应愿将身作锦鞋花间集词云慢移弓底綉罗鞋则此饰不始于五代也
　　吴旦生曰焦弱侯谓乐府有双行纒乃是行縢即足衣也胡元瑞谓双行纒妇人以衬袜中者即今俗谈里脚也唐以前妇人未知扎足势必用此与男子同男子以帛妇人则罗为之加文绣为美观以蔽于袜中故他人不言好独所懽知之语意明甚杨妃马嵬所遗足徴唐世妇人皆着袜今妇人纒足其上亦有半袜罩之谓之膝裤恐古罗袜或此类又御览云昔制履妇人圆头男子方头欲别男女也太康妇人皆方头履男子无异则六朝前妇人之履断可识矣车若水谓后汉戴良嫁女练裳布裙竹笥朩屐据三氏之言则扎脚断非古时之事如古今事物考云起于妲已留青日札云起于西施皆非也自李后主宫嫔窅娘以帛绕脚屈上如新月状由是人皆效之可谓弓足非始于后主乎
　　婐
　　梁武帝游女曲云珠佩婐戏金阙
　　吴旦生曰婐音果火按说文女侍曰婐读若騧或若委孟子曰舜为天子二女婐乌果切弱也五果切字学集要云婐单作果又身弱好貌韵畧云身弱貌韩退之元和圣德诗日君月妃焕赫婐防

　　歴代诗话巻二十五
　　钦定四库全书
　　歴代诗话巻二十六
　　归安吴景旭撰
　　丁集下之上
　　古乐府
　　巴渝
　　乐府原题曰巴渝本舞名即鞞舞也汉髙自蜀汉将定三秦阆中范因率賨人以従为前锋号板楯蛮勇而善鬬及定三秦封因为阆中侯复賨人七姓其俗善舞髙帝使乐人习之阆中有渝水因以为名故曰巴渝舞吴旦生曰华阳国志谓巴师勇锐歌舞以凌殷人倒戈故世称之曰武王伐纣前歌后舞也又谓阆中有渝水賨民多居水左右天性劲勇初为汉前锋陷阵锐气喜舞帝善之曰此武王伐纣之歌也乃令乐人习学之今所谓巴渝舞也按舞曲四篇一曰矛渝二曰安弩渝三曰安台四曰行辞其辞既古莫能晓其句读英雄记云曹公破袁谭马上舞三巴曹植鞞舞诗序云故西园歌吹李坚者能鞞舞先帝下书召坚坚年逾七十中间废而不为因攷魏使王粲制其辞粲问巴渝帅而得歌之本意改为矛渝新福弩渝新福曲台新福行辞新福四曲以述魏德李賛皇云巴渝末曲猥防汉祖之知西域传作俞蜀都赋云奋之则賨旅翫之则渝舞梁简文蜀道难云若奏巴渝曲时当君思中
　　浊
　　独漉独漉水深泥浊
　　吴旦生曰浊音独漉浊为韵自叶按古音略引史记律书浊者触也白虎通渎者浊也孺子之歌沧浪之水浊兮可以濯我足汉书颍川歌颍水浊灌氏族陈张君祖诗风来咏愈清鳞萃渊不浊斯乃中子所以矫逸足又俗谓不明曰浊以酒为喻也或作鹘突又作糊涂并非
　　白纻
　　韵语阳秋曰乐府解题誉白纻曰质如轻云色如银制以为袍余作巾袍以光躯巾拂尘王建云新缝白纻舞衣成来迟邀得吴王迎元稹云西施自舞王自管白纻飜飜鹤翎散则白纻舞衣也王建云新换霓裳月色裙岂霓裳羽衣舞亦用白耶
　　吴旦生曰宋书乐志曰白纻舞按舞辞有巾袍之言纻本吴地所出宜是吴舞也晋俳歌云皎皎白绪节节为双吴音呼绪为纻疑白绪即白纻也南齐书乐志曰白纻歌周处风土记吴黄龙中童谣云行白者君追汝句骊马后孙权征公孙渊浮海乗舶舶白也今歌和声犹云行白纻焉后见乐府原题云白纻歌有白纻舞白鳬歌有白鳬舞并吴人之歌舞也吴地出纻又江乡水国自多鳬鹜故兴其所见以寓意焉始则田野之作后乃大乐氏用焉此解最确
　　歴代诗话巻二十六
　　钦定四库全书
　　歴代诗话巻二十七
　　归安吴景旭撰
　　丁集下之下
　　古乐府
　　路傍儿
　　张率走马行云敛辔且归去吾畏路傍儿
　　吴旦生曰乐府集载张敞为京兆尹无威仪时罢朝防过走马章台街风俗曰杀君马者路傍儿也言长吏马肥观者快之乗者喜其言驱驰不止至于死故曰吾畏路傍儿按崔豹古今注曰走马引樗里牧恭所作也为父报怨杀人而亡匿于山之下有天马夜降围其室而鸣觉闻其声以为吏追奔而亡去明旦视之乃天马迹也因惕然大悟曰岂吾所处之将危乎遂荷粮而逃入于沂泽中援琴而鼓之为天马之声曰走马引解题一曰天马引
　　大风
　　唐溪诗话曰汉髙帝大风歌不事华藻而气槩逺大真英主也至武帝秋风辞言固雄伟而终有感慨之意故其末年几至于变魏武魏文父子横槊赋诗虽遒壮抑扬而乏帝王之度六朝以后人主言非不工而纎丽不逞无足言也
　　吴旦生曰大风歌史记乐书谓之三侯章令沛得以四时歌舞宗庙盖欲使后之子孙知其祖创业之勤不可怠于守成尔索隠曰侯语辞也兮亦语辞也歌有三兮故曰三侯按兮侯古韵通据此则髙帝过沛时已有此歌惠帝二年命夏侯寛为乐府令而汉书云武帝立乐府后人遂谓乐府起于武帝非也苏颍滨云髙帝岂以文字髙世者哉帝王之度固然发于其中而不自知也李白诗反之曰但歌大风云飞扬安用猛士守四方其不识理如此
　　香宇外集云弹铗歌一句易水歌二句大风歌三句南风歌四句夏人歌五句扊扅歌六句夫歌以永言今只此数篇略略数句而圣贤王霸侠士妇人气象自别又何必连篇累牍以辞相侈哉
　　柏
　　瓠子之歌云鱼弗郁兮柏冬日
　　吴旦生曰柏与迫同按柏人城在顺德府唐山县汉髙过此欲宿心动问县何名曰柏人髙祖曰柏人者迫于人也不宿而去瓠子注云水长涌溢秽浊不清故鱼不乐又迫冬日将甚困也
　　李夫人歌
　　许彦周诗话作立而望之偏云此退之走马来看立不正之所祖也
　　吴旦生曰齐人少翁有神术能令武帝遥见好女如李夫人之貌还幄坐而步不得就视帝益悲感而作歌所以状其髣髴据乐府古本作翩字合下姗姗仍得妙丽善舞之遗态原非偏而不正之谓况此歌乃之迟叶韵翩字应属下句若属上则不成句
　　史记武帝本纪云上有所幸王夫人卒少翁以方术夜致王夫人貌又徐广注封禅书谓外戚传曰赵之王夫人则与李夫人异矣
　　香囊
　　繁钦定情篇香囊系肘后焦仲卿妻古辞四角垂香囊吴旦生曰晋谢佩紫罗香囊谢安患之而不欲伤其意因戏赌取焚之按妇人之帏谓之缡即香囊也楚辞苏粪壤以充帏王逸注帏谓之幐幐香囊也榝又欲充其佩帏注帏盛香之囊也说文幐本作帏韵防幐囊可带者后汉儒林传制为縢囊注即幐也南史麝幐注今之香袋
　　双鍼
　　繁钦定情篇云何以结中心素缕连双鍼
　　吴旦生曰昔有姜氏与隣人文胄通殷勤文胄以百链水晶鍼一函遗姜氏姜氏启履箱取连理线贯双鍼结同心花以答之见谢氏诗源
　　长楸
　　曹植名都篇鬬鸡东郊道走马长楸间
　　吴旦生曰选注古人种楸于道故曰长楸沈烱边马有归心诗弥忆长楸道金鞍背落晖老杜玉腕骝诗顿骖飘赤汗局蹐顾长楸东坡题牧马图诗至今霜蹄踏长楸山谷和诗长楸落日试天步皆原本陈思
　　寒鼈
　　杨升庵曰曹子建名都篇寒鼈炙熊膰此旧本也五臣妄改作炰鼈盖炰鼈脍鲤毛诗旧句浅识者孰不以为寒字误而従炰字耶不思寒与炰字形相逺音呼又别何得误至于此文选李善注云今之时饷谓之寒盖韩国馔用此法盐铁论羊淹鸡寒崔骃传亦有鸡寒曹植文寒鸧蒸麑刘熙释名寒鸡为正古字寒与韩通也吴旦生曰改寒作炰五臣之陋不足攻矣第攷文选宋板善本李善注并无今之时饷谓之寒句据曹子建七启云寒芳莲之巢注谓今之寒也资暇集李氏云今之腊肉谓之寒今肉也广韵云煮肉熟食曰或者时饷二字乃腊肉之譌而升庵好异一时悮録不遑致详耳
　　何元朗云升庵不当谓韩国馔法盖脍臇炙皆言烹饪不容寒独称地当是鼈与鸡皆性寒易冻如今人言冻鼈鸡冻是也若云韩鼈犹可通以鸡寒为鸡韩可乎余以元朗通士乃作此懘语按逸雅云韩羊韩兔韩鸡本法出韩国所为也犹酒言宜城醪苍梧清之属也此证最确以寒训冻可笑
　　乗蹻
　　曹子建升天行乗蹻追术士逺之蓬莱山
　　吴旦生曰抱朴子乗蹻可以周流天下蹻道有三法一曰龙蹻二曰气蹻三曰鹿卢蹻
　　字学集要云蹻有五音音皎举足加髙貌彊直貌武貌又音乔骄也慢也又音脚举足行髙又与屩同履也又音噱骄甚
　　井公
　　王褎轻举篇云谁能揽六博还当访井公
　　吴旦生曰杨升庵谓古乐府井公能六博玉女善投壶盖因井星形如博局而附防之亦诗人北斗挹酒浆之意也胡元瑞引穆天子传第五巻纪王与隠士井公博三日不决一巻中凡两见井公必当时有道之士致周穆以万乗之尊屡从博戏亦奇矣王褎二语正用周穆访隠士事若天上井星従何访之庾信诗藏书凡几代防博已千年图经称穆天子藏书于大酉山小酉山亦用周穆事也余观神异经亦载井公事愈知元瑞之说较升庵为确【乐府登名山行有藏书凡几代看博巳经年为隋李巨仁作】又升庵谓六博即骰子元瑞谓其时未有也余观西京杂记云许博昌善陆博法用六箸以竹为之长六分王逸注楚辞云投六箸行六棊故为六博以箆簵作箸象牙为棊丽而且好也说文六箸十二棊也鲍宏博经云六博用十二棊分白黒各半掷之据此则曹植所云仙人揽六箸对博太山隅与其旨义悉合何得谓是骰子
　　阊门楼
　　陆机吴趋行云阊门何嵳峩飞阁跨通波重栾承游极逈轩启曲阿
　　吴旦生曰吴地记阊阖门者吴王阖闾所作也名为阊阖门髙楼阁道后従此出伐楚改曰破楚门故士衡云尔至宋淳熙间其阊门之旧楼三间犹存建炎兵火之后不复有矣苏子美诗年华冉冉催人老云物萧萧又变秋家在凤凰山下住江山何事苦相留子美犹及见此楼也
　　香
　　王直方诗话云古辞云博山鑪中百和香郁金蘓合及都梁又云毺五朩香迷迭艾蒳及都梁按广志都梁香出交广形如藿香迷迭出西域魏文帝有迷迭赋信乎不行一万里不读万巻书不可读老杜诗也渔隠樷语曰王直方何卤莽如此方论古辞香事初不论杜诗遽有不行一万里不读万巻书不可防杜诗之语野客樷书曰渔隠不深察耳直方盖谓大凡古诗中多有事迹但人读书不多见识不广所以不知使不观广志等书孰知都梁等香事因悟所谓不行一万里不读万巻书不可看杜诗之语为信然渔隠自卤莽如此反谓直方卤莽其可笑也迷迭赋如曹植王粲应玚陈琳之徒皆有是作不但文帝一人而巳故梁元帝志萧琛曰迷迭成章江总表曰迷迭之文云云