猫苑

　　
　　铁猫，船椗也，猫或作锚（焦軐俗书刊误）（汉按：船椗粤人呼为铁峱，盖峱亦猫类也。又按：另铁猫三事已类列上卷灵异门）。
　　
　　金猫：临安尹铸以偿秦桧女狮猫，详见后故事门。
　　
　　火猫：瓯中田野人家，冬日悉搏土为器，开口纳火。其背穹，背上多挖小孔以升火，名火猫，男妇老少各以御寒（王朝清《两窗杂录》）。
　　
　　泥猫：陈笙陔云，杭州人每于五月朔半山看竞渡，必向娘娘庙市泥猫而归，不知何所取义。猫为泥塑，涂以彩色，大小不等，吴杏林云养蚕人家多买以禳鼠。
　　
　　纸猫：张湘生（成晋）云：《坚瓠集》有纸猫诗（汉按：器物以猫命名者，又有猫枕，杨成斋诗：猫枕桃笙苦竹床）。
　　
　　禽之属有名猫头鸟者，即鴞也。鴞或作枭，一名鵩（巴蜀异物志）。
　　
　　潮州有鸟叫声如猫，人呼为猫头鸟，与浙中所谓逐魂称猫头鸟者，其声不同，或谓此即鵩也（汉自记）。
　　
　　兽之属有名水猫，即獭也（李元蠕范）。
　　
　　虫之属有名枣猫，生枣树上，枣熟则食之（本草纲目）。
　　
　　蔬之属有猫头笋（黄山谷集），又有貍头瓜（郭义恭《广志》）（汉按：黄香铁侍诏诗"猫头鸭脚堪留客"。又按：笋又名绵猫，见《陆玑诗疏》。又按：苏东坡谢惠猫儿头笋诗云：长沙一日煨鞭笋，鹦鹉洲前人未知。走送烦君助汤饼，猫头突兀想穿篱。又按：赞盐竹谱云"竹根有鼠大如猫"，其色类竹，名竹豚）。
　　
　　蔬之属又有貍豆（《本草》、崔豹《古今注》：貍豆，一名貍沙）。
　　
　　药之属有斑猫（本草）。
　　
　　又狗骨，一名猫儿刺，以其象形也（同上）（汉按：鸟之类亦有称斑猫者，《山海经》：北嚣之山有鸟，名[上般下鸟]鶜，一名斑猫。又莎鸡黑身赤头，似斑猫，见《陆玑诗疏》）。
　　
　　草之属有名猫毛，出镇平县。黄香铁侍诏《乡园诗》：草茵拾猫毛（读白华草堂诗集）。
　　
　　外夷有国名合猫里，舶人语云：若要富，须寻猫里务。尤悔菴外国竹枝词：网巾礁上荡渔舟，亦有山田十斛收。要富须寻猫里务，贫儿何用执鞭求（龙威秘书）（汉按：地名以猫称者，吕宋国小岛有名猫雾烟，此家黄香铁侍诏述。播州有猺人洞，名木猫，见《元史郭昂传》。安南路有猫儿港，见《词翰法程》。桂林府北门外有猫儿门，见《广西通志》。杭州城内有猫儿桥，见《杭州府志》。广东大埔县有猫儿渡，见《潮州府志》（雁荡山峰有名望天猫，袁自才诗云：仙鼠飞上天，此猫心不许，意欲往攫之，望天如作语）。
　　
　　永嘉陈寅东巡尹（泉）曰：凡以猫命名者固不一而足，山则有猫儿岭、猫儿岩、猫儿洞，水则猫儿港、猫儿瀆，此等小地名随在皆有。至于杂物，则猫儿灯、猫儿宝、猫儿裤之外，为小儿戏耍者，乃有泥塑猫、木雕猫、纸糊猫，而姑苏印画店有猫拖绣鞋图；而磁器店又有猫形溺瓶也（台湾诸罗，有猫罗、猫二山，见《蓝鹿洲东征》）。
　　
　　道士李胜之尝画捕蝶猫儿图，以讥世（陆放翁诗注）（汉按：陆放翁诗"鱼餐虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙"。又按《宣和画谱》载：李蔼之，华阴人，善画猫，今御府藏有戏猫、雏猫及醉猫、小猫、虿猫等图凡十有八，此李蔼之或即李胜之欤？而《宣和画谱》又载何尊师以画猫专门，尝谓猫似虎，独耳大眼黄不同，惜乎尊师不充之以为虎，止工于猫，殆寓此以游戏耶？又载滕昌祐有芙蓉猫儿图，又王凝为鹦鹉及狮猫等图，不惟形象之似，亦兼取其富贵态度，盖自是一格。宋人又有正午牡丹图，不知谁画，见《埤雅》。禹之鼎有摹元大长公主抱白猫图，今藏吴小亭（秉权）家。小亭云：画中公主长身，其猫纯白如雪，惟眼赤色，近世所传。又有猫蝶图，盖取髦耋之意，用以祝嘏耳。曾衍东有自题画猫云，"老夫亦有猫儿意，不敢人前叫一声"，若有戒于言也。曾山东人，令湖北，嘉庆间缘事流戌温州，工诗画，自号七道士，又称曾七如。
　　
　　明李孔修，字子长，顺德人，画猫绝工，公卿以笺素求之，辄不可得。尝负樵薪钱，画一猫与之，樵者怏怏，中途人争购之，已而樵者复以薪求画，笑而不应（广东通志）。
　　
　　黄香铁侍诏云：何尊师善画猫，所画有寝者、有觉者、展膞者、戏聚者，皆造于妙。其毛色张举，体态驯扰，尤可赏爱。
　　
　　胡笛湾知鹾云：考《墨客挥犀》，欧阳公尝得一古画《牡丹丛》，其下有一猫，永叔未知其精妙，丞相正肃吴公一见曰："此正午牡丹也，何以明之？其花枝哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽，猫眼早暮则睛圆，正午则如一线耳。此亦善求古人之意者也。
　　
　　郑荻畴（烺）云：昔有画家高手，尝画一猫，横卧屋背上，形神逼肖，无不夸赞。一客见之云，佳则佳矣，惜犹有可贬处，以为猫纵长不过尺余，此猫横卧瓦上乃过六七行，是其病也，于是人服其精识。
　　
　　张槐亭（集）云：古今来以猫命名谅不乏人，然而群书鲜有载者，若以貍命名者，《左传》则有季貍，亦见《群辅录》。魏道武小字佛貍，见《北史》。
　　
　　陶文伯云：丹朱姓貍，见阎若璩《四书释地》。
　　
　　丁仲文云：逸诗有貍首篇，见《仪礼》。古歌有貍首，见《檀弓》。至《左传》有貍制，盖黄貍皮也。《周礼》有貍步，以量侯道者也。又貍席，婕妤好上皇后贺仪有绿毛貍席，见《飞燕外传》，此皆云貍而非云猫也。
　　
　　陶洁甫（士廉）云：曲沃尉孙缅家奴称野貍奴，见戴君宇《广异记》（浙江慈溪县道光初年冤狱，有民女名阿猫，见《刑部例案》）。
　　
　　技术有名相声者，作猫犬叫，其声酷肖。若鹦鹉、秦吉了及百灵，亦皆能作猫犬声，偶闻，卒莫之辨（仁和姜愚泉片识）（汉按：相声，俗作像声，即所谓隔壁戏也。秦吉了，粤人呼为了哥哥，《赤雅》作鹩）。
　　
　　清明日，瓯人小儿及猫犬皆戴以杨柳圈，此亦风俗之偏（朱联芝《瓯中纪俗诗注》）（汉按：猫系俗缘，故俗之牵率夫猫者甚多，如谚云人干事不干净者，称为猫儿头生活，见《留青日札》；作事不全则讥为三脚猫。张明善曲三脚猫，渭水飞熊，见《辍耕录》。家香铁侍诏云：吾乡开标场赌标者，每四字作一句，其十二字分作三句者，名曰三脚猫。华润庭云：吴俗呼乞养子为野猫，谓人矫诈为赖猫，习拳勇者为三脚猫。又按：偷食猫儿改不得，见《杂纂二续》；"哪个猫儿不吃腥"，见《元曲选》；"依样画猫儿"，"寒猫不捉鼠"，并见《五灯会元》；猫头公事、猫口里挖食、猫哭老鼠假慈悲，俱见《谈概》及《庄岳委谈》[俗传笑话，谓一日者鼠见猫颈悬念珠，群以为是已归佛，必然慈悲，吾辈可以无恐。然而未可深信，先令小鼠过之，猫伏不动；次令中鼠过之，亦不动，大鼠信其无他，最后过之，猫忽突起擒而毙之，群鼠于是抱头窜去，曰：此假慈悲，此假慈悲]）。
　　
　　又如《通俗编》所载：猪来贫，狗来富，猫来开贸库。又狗来富，猫来贵，猪来主灾晦。至朝餧猫，夜餧狗，此又见于《月令广义》。世俗又以捕役与偷儿混处称为"猫鼠同眠"，此四字见《唐书浙谚》。又有猫哥狗弟之谓，以猫常斥狗，而狗多辟易避去，故韵本有兄猫之文，此亦傅会之说。至于猫儿念佛、猫儿牵砻，此则因其鼾声而云然。瓯俗又以讹索财物者称为猫儿头，以人小器称为猫儿相；若少年勇往，则云新出猫儿强如虎。夫谚虽鄙俚，皆有义理，故古今传诵不替。若《红楼梦》所称钻热炕的（火奄）毛小冻猫，此则满州人之口腔也。
　　
　　汉又按：猫不列于六畜，而猫犬连称殆亦不少，如狗来富，猫来贵，朝餧猫，夜餧狗，以及猫哥狗弟之外，即瓯俗清明猫犬戴柳圈，皆属连类所及。又俗谚：六月六，猫狗浴。家香铁《消夏诗：家家猫狗浴从窥。又无名氏《硕鼠传》云：今是获不犬不猫。又数九歌：六九五十四，猫狗寻阴地。至于五代卢延让应举诗"饿猫临鼠穴，饶火舔鱼砧"见赏主司，遂获登第，人谓得猫犬之力，此则尤显焉者也。
　　
　　华润庭云：猫虽不列于六畜，然性驯良者，能解人意，所以得人爱护者，亦物性有以致之耳。
　　
　　余好食鱼，客有讥之云："闻君记载猫典，可知冯驩为猫之后身乎？"问何以见之，曰："于其弹铗见之。"余曰："然，余固冯驩之后身也，其知焉否？"相与哑然（自记）。
　　
　　故事
　　
　　人物相因缘，则事端生焉，历劫不磨，遂成掌故，猫之系于人事亦多矣。语云：前事不忘，君子取鉴于古，异闻足录，学者结绳于今，吾故用是孜孜焉。辑故事。
　　
　　孔子鼓琴，闵子闻之，以告曾子："响也，夫子之音，清澈以和，今也更为幽沈之声，何感至斯乎？"入而问焉，孔子曰："然，响见猫方捕鼠，欲其得之，故为之音也。"（孔丛子）
　　
　　连山张大夫搏，好养猫，众色备有，皆自制佳名，每视事退至中门，数十头曳尾延颈盘接而入。常以绿纱为帷，聚猫于内以为戏，或谓搏是猫精（南部新书）。
　　
　　武后有猫使，习与鹦鹉并处，出示百官传观未遍，猫饥博鹦鹉食之，后大慙（唐书）。
　　
　　武后杀王皇后及萧良娣，萧詈曰："愿武为鼠我为猫，生生世世扼其喉！"后乃诏六宫毋畜猫（旧唐书）。
　　
　　猫别名天子妃，见《鹤林玉露》，盖萧妃被杀，临死有我愿为猫武为鼠之语，故有是称（梁绍壬《秋雨盫笔记》）。
　　
　　卢枢为连州刺史，尝望月中庭，见七八白衣人曰："今夕甚乐，但白老将至，奈何？"须臾，突入阴沟中，遂不见。后数日，罢郡归家，有猫名曰白老，于堂西阶地下获鼠七八头（稽神录）。
　　
　　元和初，上都恶少李和子，常攘狗及猫食之。一日，遇紫衣吏二人追之，谓猫犬四百六十头论诉事，和子惊惧，邀入旗亭，以酒酬鬼，求为方便。二鬼曰："君办钱四十万，为假三年命。"和子遽归贷衣，具凿楮钱焚之，见二鬼挈其钱去。及三日，和子卒，鬼言三年盖人间三日也（段成式支诺皋）。
　　
　　薛季昶梦猫伏卧堂限上，头向外。以问占者张猷，猷曰："猫者爪牙也，伏门限者，阃外之事，君必知军马之要。"果除桂州都督，岭南招讨使（朝野佥载）。
　　
　　贞元时，范阳卢顼家钱塘，有一妇人，不知何来，直诣其婢小金所，自言姓朱，时来去。一日天寒，小金爇火，妇人至，怒踏其火，即灭，并以手批小金。后数日，妇人至，抱一物如貍状，尖嘴捲尾，纹斑如虎，谓小金曰："何不食我猫儿？"复批之，云是野貍（唐张泌尸婿传）。
　　
　　裴宽子諝，好诙谐，为河南尹。有妇人投状争猫儿，状云：若是儿猫，即是儿猫；若不是儿猫，即不是儿猫。諝大笑，判云：儿猫不识主，傍我捉老鼠，两家不须争，将来与装諝。遂纳其猫，两家皆哂之（开元传信记）。
　　
　　《稽神录》：建康有卖醋人某，畜一猫，甚佼健。辛亥岁六月猫死，不忍葬，置之座侧。数日，腐且臭，不得已，携弃秦淮河。既入水，猫活，某自下水救之，遂溺死。而猫登岸，走金乌铺，吏获之，缚置铺中，出白官司，将以其猫为证。既还，则已断其索，啮壁而去矣，竟不复见（太平广记）。
　　
　　《闻奇录》：进士归系，暑月与一小孩儿于厅中寝，忽有一大猫叫，恐惊孩子，使仆以枕击之，猫偶中枕而毙，孩子应时作猫声，数日而殒（太平广记）。
　　
　　平陵城中有一猫，常带金锁，有钱飞若蛱蝶，土人往往见之（酉阳杂俎）。
　　
　　龙朔元年，涪城鼠猫同处。鼠象窃盗，猫职捕鼠，反与同处，废职容奸（《新唐书五行志》一本作濬州）。
　　
　　陇右节度使朱泚，于军士赵贵家得猫鼠同乳不相害，笼而献之。宰相常衮率群臣贺，崔祐甫曰可弔不可贺，因献《猫鼠议》（唐书代宗纪）（汉按：崔祐甫《猫鼠议》曰：《礼记郊特牲》篇曰：迎猫为其食田鼠也，猫之食鼠，载在礼经，以其除害利人，虽微必录。今此猫对鼠不食，仁则仁矣，无乃失其性乎？何异法吏不触邪、疆吏不捍敌，以若称庆，殆所未详。恐须申命宪司，察听贪吏，戒诸边堠毋失徼巡，猫能致功，鼠不为害）。
　　
　　《闻奇录》：李昭嘏当应进士试之先，主司昼寝，见一卷在枕前，乃昭嘏名，令送还架上。复寝，有一大鼠啣嘏卷送枕前，如此再三，来春嘏遂获及第。因询之，乃知其家三世不养猫，盖鼠报也（太平广记）。
　　
　　宝应中，有李氏子，家于洛阳，其世以不杀，故家未尝畜猫，所以宥鼠之死也，迨其孙亦能世祖父意。尝一日，李氏大集其亲友，会食于堂，既坐而门外有数百鼠俱人立，以前足相鼓如欣喜状，家人惊异，告于李氏，亲友乃空其堂纵观之，人去尽，堂忽摧圮，其家无一伤者。堂既摧，鼠亦去。悲夫，鼠固微物也，尚能识恩而知报如此，而况人乎（宣室志）。
　　
　　永州有人以生年值子，鼠为子神，因爱鼠不畜猫，仓廪庖厨，悉以恣鼠不问，由是室无完器，椸无完衣（柳宗元文集）。
　　
　　李义府柔而害命，人称李猫（唐书）。
　　
　　华润庭云：李猫，韵府作人猫。
　　
　　李回秀所居犬乳邻猫，中宗以为孝感，旌其门（白孔六帖）。