易通

　　初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也
　　初用而刚以从乎五晋如也与四相敌摧如也守刚为正贞吉也初先诸爻而变焉独行也罔孚者戒其勿应乎四也安于其位不受四之命而丽乎君岂不绰绰然有余裕哉何咎之有
　　六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母象曰受兹介福以中正也
　　二用而刚以应乎五晋如也为四所间愁如也守刚为正贞吉也五以柔居尊王母也二以刚居中实受其福上与五孚于其王母也介大也
　　六三众允悔亡象曰众允之志上行也
　　当晋之时五柔上行群隂之志皆欲变为刚以应之三亦为刚是谓众允悔亡者不可复还其柔也释彖所谓昼日三接者下三爻皆当变也
　　九四晋如鼫鼠贞厉象曰鼫鼠贞厉位不当也
　　四以刚居大臣之位上孚乎五晋如也若专权擅利贪而不顾鼫鼠也贞者守刚不变也位既不当又戒以勿变何也盖变则于卦为剥何能免危为大臣而处权利之地戒之哉鼫与硕同互艮为鼠
　　六五悔亡失得勿恤徃吉无不利象曰失得勿恤徃有庆也
　　悔亡不可轻变也失者下三爻皆柔不应乎五也得者下三爻用为刚以应乎五也勿恤者君位离明天下利见失得在彼于五何忧徃者三柔既徃于卦为大有厥孚交如吉无不利彖言昼日三接正指此也
　　上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝象曰维用伐邑道未光也
　　上用而柔变竒为耦有角之象于卦为豫利用行师有伐邑之象一刚五柔有师之义维可用之伐邑然于豫为防其道未光可谓危矣知其危而不变焉则明出地上吉又何咎守柔为贞不还其刚是之谓吝
　　【离下坤上】明夷利艰贞彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以防大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之
　　明夷自临来以二为主离在坤下为明入地中明伤之象也内文明而外柔顺离内坤外也防大难者二在互坎之下也三分天下有其二以服事殷囚于羑里文王之事也于艰难之中守正不变处明以晦文王之心也内难而能正其志指五而言纣不明厥徳失为君之道犹日没于地内难之象能正其志而不少变焉箕子也明夷一卦其当文王与纣之事邪
　　象曰明入地中明夷君子以涖众用晦而明
　　日没于西入乎地中日生于东出乎地上入则必出晦则必明君子涖众而用晦所以为用明之地坤为众为晦离为明
　　初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸徃主人有言象曰君子于行义不食也
　　内卦离为飞鸟初用而柔则垂其翼而不能飞矣复还其刚君子于行也离为日数三三日也三在互坎之中为酒食初不从三而食者柔有攸徃也主人指武王也此伯夷义不食周粟之事也离为言主人虽有言初之君子不暇顾也
　　六二明夷夷于左股用拯马壮吉象曰六二之吉顺以则也
　　二居限之下趾之上为股离为戈兵伤于左股也用之而刚上与五应以刚济柔所谓用拯方其未用互坎为马以刚易柔所谓马壮于卦为泰得尚中行所以为吉顺帝之则文王以之彖言利艰贞守柔不变文王自明其心也爻言用拯马壮吉用柔为刚周公明时之当变也
　　九三明夷于南狩得其大首不可疾贞象曰南狩之志乃大得也
　　三居互坎之中坤当其前有师象坎居北坤西南有南狩象以刚居上为大首今乃上为柔而三为刚是其大首为三所得矣守贞不变隂不能害之不可疾也上体坤隂晦之极大明将升人心背昏而就明武王以之
　　六四入于左腹获明夷之心于出门庭象曰入于左腹获心意也
　　坤为腹入于左腹四不用也以柔居隂虽为当位然明夷之君难与有为四为近臣盖得其心意矣用之而刚变坤为震坤阖户也震动也户阖而动于出门庭也防子以肺附之亲知纣之不可諌而去之也
　　六五箕子之明夷利贞象曰箕子之贞明不可息也五君位也圣人不系之纣而系以箕子盖为殷讳此变例也当殷之末世箕子为同姓之卿諌而不从自处于晦内难而能正其志也不可息者消其明也尽臣之道是为箕子之贞
　　上六不明晦初登于天后入于地象曰初登于天照四国也后入于地失则也
　　明夷与晋反对晋明出地上明夷明入地中晋为明明夷为不明初登于天晋也后入于地明夷也此爻言纣不明厥徳诞罔显于天也知文王以顺则而兴则知纣以失则而亡矣晋离日在上下坤西南互艮东北照四国也
　　【离下巽上】家人利女贞彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣
　　家人自兊来以二为主下兊以三之柔易二之刚而为离上兊以上之柔易四之刚而为巽下卦为内上卦为外六二以柔居隂女正位乎内也九五以刚居阳男正位乎外也利女贞主爻守正不宜变也天秉阳居上地秉隂居下天地大义不过如此家人有严君者五为父四为母父母一家之尊居上卦也父子夫妇皆指二五以尊卑言之也五为兄四为弟三为兄二为弟以大小言之也各顺其序各尽其道而家道正正家而天下定为九五王假有家言之也
　　象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒
　　内卦离外卦巽巽风自离火而出内明而外巽所以明人伦而风天下家人之象也离为言言发于内巽风有行之义行见于外二居离中有五之应言必顾行有物也四居巽下有初之应行之顾言有恒也言行相应而不相违脩身齐家之道也
　　初九闲有家悔亡象曰闲有家志未变也
　　离外坚中虚有家之象二为家人之主初以刚居其下得防闲之道谨其始也悔亡者当位有应何以变为若变为柔则防闲缺矣故象以志未变言之
　　六二无攸遂在中馈贞吉象曰六二贞吉顺以巽也妇人从夫者也故无遂事惟酒食是议妇人之事也二居离中互坎为酒食在中馈之象贞吉守正不变则吉也五居巽体二以柔顺从之故曰顺以巽也
　　九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也
　　家人以九五为严父嗃嗃之象也悔变也三变刚为柔为嗃嗃而悔也悔而失位不能无厉而能同二四之柔上从乎五于卦为益安得不吉何失之有三若不用则以一刚防二柔之中无上之应而相比以为悦妇子嘻嘻之象也终于执吝而不知悔焉家节之失莫大于此
　　六四富家大吉象曰富家大吉顺在位也
　　四以柔居隂母道也五以刚居阳父道也阳为富而隂比之富其家也五居尊位四能顺从吉孰大焉
　　九五王假有家勿恤吉象曰王假有家交相爱也刚居尊位下应乎二为王假有家假大也家二也家既齐矣推而大之天下之人莫不亲其亲子其子交相欢爱何忧之有其吉宜也
　　上九有孚威如终吉象曰威如之吉反身之谓也家人以五为尊刚复居上家之相也用之而柔应三比五均曰有孚然家相之道以严为尚不宜为柔也但还其刚是谓威如复其本体反身之谓终于不变所以获吉故既济之濡其首厉者欲用为刚也
　　【兊下离上】睽小事吉彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉
　　睽自巽来以三为主下巽以初之柔易三之刚而为兊上巽以四之柔易五之刚而为离离柔居五火动而上兊柔居三泽动而下火性炎上水性趋下火泽之睽也方其为巽巽长女上下皆巽二女同居也二柔相直无配合之理其志不同也下巽变兊上巽变离行也下兊上离以説丽明五柔得中进而上行下应乎刚睽之本体也是以小事吉者隂为小变为事柔居乎三为卦之主位既不当不容不变用之而刚于卦为大有柔得尊位大中而上下应之所以为吉睽之变体也天地男女万物皆不外乎隂阳方其为睽则隂阳间隔及为大有则睽者合矣以天地言之天位乎上地二生火火性炎上所以同者以三之变也以男女言之二五相孚各得其志所以通者以三之变也以万物言之大明当天万物相见所以类者亦三之变也睽之时而得为大有者以其能用也凡卦之变大有者皆称吉鼎元吉亨初用六也黄离元吉二用六也睽小事吉三用六也大畜童牛之牿元吉四用六也
　　象曰上火下泽睽君子以同而异
　　离兊皆隂卦而火炎上泽润下同而异之象君子周而不比和而不同群而不党盖取诸此也
　　初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以辟咎也
　　悔亡初不变也四在互坎之中为美脊之马若用而柔则丧马矣勿逐者初不可徃而为柔也自复者四当变刚为柔复其本位也四为睽之间是谓恶人今不为敌而为应初虽见之何咎之有
　　九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也
　　二五相应为四所间未免委曲以通其情五君位主也离中虚巷也二以刚遇五之柔遇主于巷君臣同心不失其相与之道以此去间何咎之有
　　六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也
　　三居互离之中为舆为牛曳者乗二之刚后有所繋舆不得行掣者负四之刚前有所制牛不得进以其居不当位也五与三皆柔上与二皆刚頥之象也頥中有物当齧而去之五之厥宗噬肤同噬乎四也其人指四也天指上也所以为睽皆四之故人力虽不能加天且劓之矣四守刚不变则为睽之间无初也四变刚为柔则无睽之间有终也在上则为遇雨在三则为遇刚而三上相应矣
　　九四睽孤遇元夫交孚厉无咎象曰交孚无咎志行也四与初不相应为孤用之而柔交孚乎初为遇元夫睽孤故危知其危则不还其刚何咎之有孚者四之志变而有应则志行矣
　　六五悔亡厥宗噬肤徃何咎象曰厥宗噬肤徃有庆也悔亡者五与二应不可轻变也自二至上頥中有物之象厥宗指三也五与三为宗同噬乎四之肤齧而合之间者去矣四刚既徃上下皆应则不为睽何咎之有庆也
　　上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后説之弧匪冦婚媾徃遇雨则吉象曰遇雨之吉羣疑亡也
　　上本与三应为不孤为四所间失三之应则孤矣豕与鬼指四也涂与车指三也四居互坎之中为豕下兊为泽豕在泽中故见其负涂坎北方幽隂鬼之所舍互离为车在坎之下有载鬼一车之象坎为弓弧也先张之弧四以刚敌上也后説之弧四变刚为柔也向非四为之冦则上与三婚媾矣徃遇雨则吉者四之冦既徃然后三上相亲无有间之者三在兊泽之上雨也凡所以致睽之疑皆四之刚实为之四不为刚则羣疑皆亡是为遇雨之吉也
　　【艮下坎上】蹇利西南不利东北利见大人贞吉彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南徃得中也不利东北其道穷也利见大人徃有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉
　　蹇自震来以三为主下震以初之刚易三之柔而为艮上震以四之刚易五之柔而为坎所以为蹇者三也水在山上流行艰阻非蹇而何屯蹇皆谓之难者坎险俱当其前也艮在其后互离于中见险能止不防于险是之谓知蹇之本体也三用而柔于卦为比下卦变艮为坤利西南不利东北蹇之变体也为比则无三之间二五相应徃得中也为蹇则水势趋下而山止之其道穷也以变体言之五为大人不宁方来上下皆应徃有功也以刚居阳守贞而吉万国建而诸侯亲以正邦也当蹇之时用而为比岂不大哉
　　象曰山上有水蹇君子以反身脩徳
　　山上有水涧谷之泉也土石碍之不能流行其象为蹇行有不得反求诸己君子见险而能止也反身取艮之背脩徳取坎之心
　　初六徃蹇来誉象曰徃蹇来誉宜待也
　　蹇之所以为蹇者以三也故诸爻皆欲去之初以柔孚乎五为三所间何能有誉徃蹇者宜待三徃而为柔则上比乎五为有誉矣
　　六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇终无尤也五为大人二为王臣处重坎之下故曰蹇蹇上应乎五志在乎君遑恤其躬虽捐躯犯难终无怨尤六二其忠臣哉
　　九三徃蹇来反象曰徃蹇来反内喜之也
　　三爻用九刚徃而柔来蹇体变矣于卦为比蹇自震来三本柔也今复为柔所谓反也内喜者下卦为内初二皆隂喜其引类以比于君也利西南不利东北指此爻也
　　六四徃蹇来连象曰徃蹇来连当位实也
　　四为大臣欲连羣隂以比乎君而下乗三之刚为其所间徃蹇者三刚既徃则众柔皆比乎五是谓来连五以刚居中当位实也阳为实
　　九五大蹇朋来象曰大蹇朋来以中节也
　　五以刚居尊为大诸爻皆当从之三以刚为卦之蹇亦大也物莫能两大必三用而柔则向之为蹇者皆同众柔以宗乎刚故曰大蹇朋来于卦为比不宁方来一刚制众柔也刚而得中故能节之五不变而言三变者彖所谓利见大人贞吉也凡五隂一阳之卦皆取朋来之义复曰朋来豫曰朋盍簮解变为师曰朋至斯孚其义同也
　　上六徃蹇来硕吉利见大人象曰徃蹇来硕志在内也利见大人以从贵也
　　上欲比五有三之应安能无疑徃蹇者必三徃而为柔则上下皆宗乎五之刚来硕也志在乎内安得不吉利见大人者言三既变则上但当守柔以比乎君是谓从贵若上复为刚则为比之后夫凶爻言徃蹇来硕者指三之变也又言利见大人者戒上之勿变也
　　【坎下震上】解利西南无所徃其来复吉有攸徃夙吉彖曰解险以动动而免乎险解解利西南徃得众也其来复吉乃得中也有攸徃夙吉徃有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉
　　解自艮来以二为主下艮以三之刚易二之柔而为坎上艮以上之刚易四之柔而为震下坎为险上震为动险以动者先险而后动也动而免乎险者动出乎险也动乎险中则为屯动乎险外则为解利西南者坤为西南为众二用而柔变坎为坤于卦为豫利建侯行师徃得众也无所徃者二不变也刚自三来为卦之主复也刚应乎五得中而吉解之本体也有攸徃者二既变也以柔居隂不失其初夙也隂宗乎四有功而吉解之变体也以本体言之坎为雨震为雷时当惊蛰雷雨作焉干为木果震坎艮皆得干之一阳故剥之上艮为硕果此卦之震坎为百果也震为草木为蕃鲜百果草木皆甲坼天地之解也故曰解之时大矣哉
　　象曰雷雨作解君子以赦过宥罪
　　雷行于未雨之先为屯雷动于既雨之后为解雷者天之威雨者天之泽威中有泽刑狱之有赦宥也过误者赦而不问有罪者宥而从轻君子所以推广天地之仁心也