周易爻变易缊

　　六四往蹇来连象曰往蹇来连当位实也
　　六四变咸山泽通气故曰往蹇来连四居大臣之位而能荐贤以解难引其朋类如拔茅连茹之来如萧何之追韩信魏无知之荐陈平娄师德之荐狄仁杰仁杰之荐张柬之皆解难大臣位当之实也
　　九五大蹇朋来象曰大蹇朋来以中节也
　　蹇至五爻居坎之中蹇已大矣故曰大蹇五居尊位为治蹇之主九五变谦谦德之君而求贤才之朋以共治庶大蹇之难可解以中节也然则治蹇之朋亦难乎其人如汉宣帝图霍光等十一功臣于麒麟阁汉显宗图中兴二十八将于云台唐太宗图开国功臣二十四人于凌烟阁皆治蹇之大臣也
　　上六往蹇来硕吉利见大人象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也
　　蹇难未解之时朋来治蹇岂能求才德之兼备者至上六难巳解矣必求硕德之人以共治之如三代之伊尹吕召硕德之大人也利见大人利见九五之大人以从贵也志在内者九三内喜之应也

　　周易爻变易緼卷五
<经部,易类,周易爻变易缊>
　　钦定四库全书
　　周易爻变易緼卷六　　　元　陈应润　撰
　　【坎下震上】解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉【解音蟹】
　　解卦上震下坎亦东北之有险为之解解散也利西南避东北之有险也难既解尤所往矣于无所往之地使逃难之民来归还则吉有攸往夙吉者夙早也苟尚有当解之事宜早往以解之恐难之再作不易解也
　　彖曰解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆觧之时大矣哉解之险在东北而曰利西南者解难之道不可安居动而免乎险则难可解苟或冒险而往先陷于险则难将谁解故险在东北而先解西南骤往东北则触其险而难解矣往得众者人君苟能解难则有济世之才者其来众矣其来复吉乃得中者如隂之消隂之来复则吉二之刚五之柔相应而得中也人间酷暑如烈火之焚惔雷雨一作不啻如解倒悬之急古之圣人以雷雨为解其亦取义于此欤百果草木皆甲拆又言雷雨作解布发生之德也
　　象曰雷雨作解君子以赦过宥罪
　　解难之道苟以作难之人人人而治之则恐难将复作君子于此当赦过宥罪啓其自新之门书曰殱厥渠魁胁从罔治此得赦过宥罪之义
　　初六无咎象曰刚柔之际义无咎也
　　解之为卦上震下坎二强相敌而为难安有刚柔之际初六变归妹上震下兊刚柔所以交际也盖解难之人刚柔兼济则可也苟过刚而暴过柔则弱不刚不柔义则无咎如汉赵充国屯金城寓兵于农且耕且战此得刚柔相资之道也
　　九二田获三狐得黄矢贞吉象曰九二贞吉得中道也荀九家说卦坎为狐田获三狐得狐之多也九二变豫下卦为坤坤为黄得黄矢贞正则吉二为解难之臣假田猎以耀武获三狐得黄矢田之有功也得中道者二与五应也昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱工也或以告王良良曰请复之强而后可一朝而获十禽且二为解难之臣不为诡遇田获三狐得作难之尤者亦已多矣至于黄矢之得又人君之所赐也吉哉
　　六三负且乘致冦至贞吝象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也
　　下卦元属坎说卦曰坎舆也为多眚为盗六三变恒雷风之变三居不当之位负戴之人一旦改常而乘君子之器宜乎致冦之至贞卜也卜其羞吝可见矣且难未解之时往来皆冦小人而乘君子之器宜冦之害我也盖自我之不安于分而致冦将谁咎哉汉髙祖为项羽围荥阳纪信诳楚乘王车黄屋左纛曰汉王降楚虽汉王得遁信终为羽所杀自我致冦之义
　　九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也
　　上卦元属震震为足拇足之大指也解难者如解倒悬之急必先解其足之拇指九四变师行师之道非一人可能解难朋众之至斯可孚信师以二爻之刚为行师之主四则不当其位苟遭陷穽朋友亦可为之解难矣唐杜兼诬奏李藩摇动军情上怒召杜佑持诏杀之佑素与藩厚懐诏旬日不发谓藩曰吾已密谓用百口保君矣由是藩获免此朋至斯孚得解悬之义也
　　六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也
　　解难之道维君子能解小人幸灾乐祸欲国家之有难喜兵好杀希赏贪功至于难极无防可解然后求君子以解之小人始信而退也五居尊位为解之主自可解难六五变困困厄之时人君不能自解上卦变兊兊为口舌维求能言君子以解则小人自退昔鲁仲连游赵魏遣辛垣衍说赵尊秦为帝仲连言秦称帝之害秦将闻之为却五十里平原君赵胜欲封仲连辞不受乃以千金为夀鲁连笑曰所以贵于天下之士者为人排难解纷乱而无取也即有取者是商贾之士连不为也遂辞去盖得君子有解小人退之道也
　　上六公用射隼于髙墉之上获之无不吉象曰公用射隼以解悖也
　　上六变未济上卦为离离为雉为甲胄为戈兵皆射隼之义隼鹘鹞之属墉城垣也未济之时难尚未解公用射隼于髙墉之上耀武以解难也获之无不利得作难之人矣田禽射隼皆解悖之道也唐安禄山反贼将令狐潮围雍丘雷万春立城上与语矢着面不动潮疑木人谍得其实乃惊潮谓张廵曰向见雷将军知足下军令矣遂退师军令之严又过于射隼之解悖矣
　　【兊下艮上】损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用亨【亨享也】
　　损抑也减损也为损之道节饮食省财用为先况解难之后礼乐未备苟使其乎昔奢侈一旦骤然损抑人必疑之惟其平日节俭人皆孚信乃大善而吉也贞卜也节俭之人人皆孚信何咎可卜利有攸往由此而行所往无不利恐一时俭损解难之后又生骄奢曷之用何以为用也二簋可用亨礼之繁文惟祭祀之时不能减省君子至诚惟用二簋以盛黍稷亦可祭天地享鬼神子曰礼与其奢也宁俭此之谓也
　　彖曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用亨二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行【亨享同】
　　兊二阳一隂艮二隂一阳损下益上者损兊之阳益艮之隂盖欲五刚二柔君臣之位定祭祀之礼其文颇繁以解难之后止用二簋言其不当损者亦能损之故曰二簋应有时天下平定之后礼乐渐备非二簋可能祭宗庙故曰损刚益柔有时损益盈虚与时偕行者观时之可损则损可益则益当损不损则事浮华当益不益俭不中礼故君子观时而为之损益也
　　象曰山上有泽损君子以惩忿窒欲
　　居损之时君子当惩戒其忿怒窒塞其利欲忿不惩则好胜不已欲不窒则求益无厌皆非处损之道也
　　初九已事遄往无咎酌损之象曰已事遄往尚合志也初九变蒙下卦为坎坎为加忧故虽已行之事有速往者虽得无咎然则居损之时一时权宜非经久之常法难既解矣斟酌损之之道当损与不当损者如祭祀之礼一时用二簋岂可为后世法已事速往者亦当酌礼而损益之嘉尚乎上之合志也汉髙祖初定天下萧何治未央宫上见其壮丽谓何曰天下匈匈劳苦数嵗成败未可知是何治宫室过度也对曰天子以四海为家非令壮丽亡以重威且亡令后世有以加也然则髙祖得酌损之道萧何未解其义也
　　九二利贞征凶弗损益之象曰九二利贞中以为志也二居臣位既丽乎贞正何凶之有九二变颐下卦为震人臣居损之时不能节俭而求口食之养动必有凶臣下之俸禄有常不可太损亦不可求益故曰弗损益之中以为志者二爻变柔守臣之节以为志也宋张文节公为相自奉甚约外人颇有公孙布被之讥公曰吾今日之俸举家锦衣玉食何患不能顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难一旦去位家人必至失所此得弗损益之中以为志之道
　　六三三人行则损一人一人行则得其友象曰一人行三则疑也
　　大抵夫妇之道一隂一阳而已隂阳配合始能化生三人行则损一人如下卦巽之二阳一隂是多一阳也上卦艮之二隂一阳是多一隂也减下卦之一阳配上卦之一隂所谓一人行则得其友损有余而补不足推致其极隂阳配合其义一也六二变大畜下卦为干干之三阳为三人者亦犹需之上九言不速之客三人来言下卦之干也盖人之同行亦防嫌疑三人偕行则有羣居偶语之嫌故于三人之中损一人之有余一人之中补一人之不足得用损之道也秦始皇暴虐天下偶语者有弃市之令所以人之行者亦不敢为羣也汉律三人以上无故饮酒罚金四两故以赐大酺为惠泽此衰世之民损而乂损也
　　六四损其疾使遄有喜无咎象曰损其疾亦可喜也天下之物损之则有忧惟疾病损之则有喜六四变暌家人之暌胜于病疾之灾能减损之亦可为喜而无咎也汉髙祖卧病禁中诏无得入羣臣樊哙排闼直入上独枕一宦卧哙流涕曰始陛下取天下何其壮也今天下已定何其惫也帝笑而起哙可谓能损其疾矣
　　六五或益之十朋之弗克违元吉象曰六五元吉自上祐也
　　尔雅一曰神二曰灵三曰摄四曰宝五曰文六曰筮七曰山八曰泽九曰水十曰大两为朋十朋之言其益之多也六五变中孚为治损之主诸事未能加益唯卜筮之益主十朋人不为多盖国有大疑卜者众如从筮从卿士从庶民从事弗克为始为元善而吉也五居尊位为治损之主至此卜吉皆天之所祐也昔尧沈璧于洛负书于背上赤文成字禹治水于洛得神天乃锡禹洪范九畴箕子陈于武王此言得之始也然则龙马负图伏羲画易之时也有矣故系辞曰成天下之亹亹者莫大乎蓍又曰天生神物圣人则之是知羲皇之时已有神矣
　　上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家象曰弗损益之大得志也
　　损至乎上损已极矣上九变临临下之君损益得中损不至于太损益不至于太益故得无咎其卜亦吉所往亦无不利矣得臣无家者人君节俭自损故臣下公尔忘私国尔忘家君臣相得大得志也汉文帝能尚节俭欲作露台而惜百金之费后宫衣不曳地故贾谊说上令敺民而归之农晁错劝上欲民务农在于贵粟终帝之世劝农之诏数下卒至海内富庶三代以来人君之富未有之也
　　【震下巽上】益利有攸往利涉大川
　　益増益也人之有益于天下之事必力行之利有攸往也利涉大川求其必济也
　　彖曰益损上益下民说无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行【庆音羌】上之巽二阳而一隂下之震一阳而二隂损上益下盖欲损有余而益不足自上下下刚能下柔其道所以大光也利有攸往中正有庆风雷皆动者利有所往五之刚二之柔得中之正所以有吉庆也利涉大川木道乃行巽为木震之动而利涉也益动而巽益卦震下巽上震动而巽顺也日进无疆者风雷之行顷刻遍于天下无疆界之可限也天施地生震一索而得干之阳巽一索而得坤之隂者风雷交作之时天施地生之日其益也可谓无方矣益之时与时偕行者时之当益则益之弗违其时也
　　象曰风雷益君子以见善则迁有过则改
　　当迅雷风烈之时孰不警惧君子见善则迁有过则改惧心一生克已复礼此求益之大者也
　　初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也
　　初九变观居益之初欲使下民观瞻后世仪则故大有作为以行益之道所谓大作者非谓宫室土木之兴城郭甲兵之盛如班固赞孝武曰孝武初立罢黜百家表章六经兴太学脩郊祀改正朔定厯数协音律作诗乐建封禅礼百神绍周后号令文章焕然可述乃天下大事之大作也故得大喜而吉无咎也下不厚事者欲上之节俭不欲下民之厚事于上也然则汉武能为大作而不能节俭用桑羊孔仅之徒造榷酤禁盐铁算舟车列市肆剥削于民淫刑酷敛厚于事上晚年下轮台之诏以自责悔无及矣
　　六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也
　　损之六五变中孚而有或益之十朋之之象盖人君之卜也益之六二亦变为中孚亦有或益之十朋之之象盖人臣之卜也人臣无藏之室如周家有大事之可疑臣下之有不协从者卜之于朝廷弗克违者得羣臣之协从矣又当永守贞正则吉苟吉矣人臣亦不敢自享于帝王用享于帝吉而又吉也自外来者求上之益下也昔臧文仲居蔡山节藻棁孔子讥其非知盖蔡大也臣下岂宜藏之况其不务民义謟渎鬼神僭上失礼安得为知
　　六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭象曰益用凶事固有之也
　　凶事如国有大丧水旱札瘥军旅之事家国之富行之如常若固有之故无咎有孚中行者三爻变刚而有孚得中行之道人臣有孚于君者也告公用圭者大禹治水亦国之凶事禹锡圭告厥成功亦此类也六三变家人下卦为离离为甲胄为戈兵皆凶事也春秋诸侯不伐丧亦惧它国之有凶事也
　　六四中行告公从利用为依迁国象曰告公从以益志也
　　解难之余损则守国而求益益则用利思为依君迁国之计六四变无妄上卦为干干则刚健之德四居大臣之位以柔变刚得中行之道告公从如筮吉告公协从而若盘庚之三迁周成之东迁皆告公而行事告之从以益其志羣臣不敢有所违也
　　九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德象曰有孚惠心勿问之矣惠我德大得志也
　　九五变颐颐养也五居尊位为益之主当为颐养之道以惠养子民有孚惠心君有孚信惠养子民之心如调和元气四时不失其序寒而衣饥而食所惠在民之心而民不知之然民之知与不知我亦不问民心既孚大善而吉也有孚惠我德者如孟子对梁惠王曰王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上此则有孚惠我德所以大得志于民也
　　上九莫益之或击之立心勿恒凶象曰莫益之偏辞也或击之自外来也
　　上九变屯上坎下震上坎之水至土而盈不可益矣莫益之此则偏言上坎之辞耳或击之言下卦震雷之击也盖雷之震怒之时立心勿恒者必遭其诛击而凶也自外来者坎之心险而无常也大抵求益之人多无恒心为富不仁阳虎自喻左传载齐庆氏亡分其邑与晏子晏子不受人问曰富者人之所欲也何为不受对曰无功之赏不义之富祸之媒也我非恶富失德也盖得莫益之义