周易爻变易缊

　　【干下兊上】夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
　　夬决也上兊下干五刚一柔刚健之极而能夬决发于王庭决天下之大事也孚号有厉凡决罚刑政先孚信其号令于民然后行其刑罚人命至重决罚苟当亦危厉而不安国人有罪告自邑以决其罪不利即戎不可行师以征伐之利有攸往者顺刚之长也
　　彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也
　　刚决柔者五刚决一柔也健而说决而和干健而兊说健者可能决说者可以和于王庭柔乘五刚者干有刚健之德故于王庭兊有剖决之才可以治刑也此得内刚外柔刚柔相济之道孚号有厉其危乃光者孚信其号令于民而有哀矜恻怛之心虽危亦光也告自邑国人近王庭而听其号令也不利即戎苟逺人有罪拘系于有司王庭之下自可治之不必兴戎伐罪倘所犯非重又不聚冦兴师讨之所尚乃穷也利有攸往刚长乃终者刚长至五而终不至于上之亢极也
　　象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌
　　泽上于天如水之决下也人君观其象施其爵禄及于臣下欲其夬决之明苟居于小德局于小惠多所疑忌无刚果之才则不能决矣
　　初九壮于前趾往不胜为咎象曰不胜而往咎也夬之爻辞多言壮者与大壮之卦取义略同大壮初九下卦干之变巽曰壮于趾征凶夬之初九下卦亦干之变巽而曰壮于前趾往不胜为咎盖大壮通卦变恒震雷在上动必有凶夬之通卦变上卦大过为兊兊为羊利乎走者夬之为义贵乎夬决而不欲迟疑如羊之争走不胜者则有病有病则为咎矣昔者厐防忌孙膑之才刖其足欲使其不能行防为魏将伐韩韩请救于齐齐以田忌为将孙子为师救韩孙膑乃为减灶之法倍日并行逐之伏兵于道杀厐防于马陵此亦往不胜为咎之义
　　九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也【号去声】
　　九二变革下卦为离离为甲胄为戈兵故有冦戎之象二居臣位莫夜有戎冦之临境但兢惕其号令以警不虞勿恤其冦至与不至也有备无患得人臣之中道也唐段秀实为泾原节度三四年间土蕃不犯塞号令严明清约率下朱泚反秀实以笏击贼虽为其所害万世之忠臣也
　　九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬终无咎也
　　九三变兊兊为附决兊为泽上下皆兊雨之作也夬之爻辞多言壮者偕壮以喻决也頄面之颧肉也頄非受决之处古者墨刑湼墨于面盖犯罪之轻者书曰书用识哉欲并生哉欲其改过自新也又曰宥过无大刑故无小此则法所不容情则可恕者壮于頄有凶墨刑明矣君子夬夬决而能坎者也独行如复之初爻为阳上五爻皆隂六四变阳故曰中行独复夬之上爻为隂下五爻皆阳九五变隂亦若中行独复之义也想君子论行之时独断其情之可恕遇雨若濡如得沛然之施濡洗其恶令其自新也愠含怒意君子虽有愠色终不之咎也如汉有黥布与夫宋有黥狄皆黥而后贵也宋苏颂知审刑院知金州张仲宣坐赃法当伏黥以流颂奏古者刑不上大夫今刑为徒恐汚辱衣冠由是命官免杖黥亦愼刑之良法也
　　九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也
　　夬之上卦元属兊兊为羊为附决九四变需上卦为坎坎为耳痛为血卦四居大臣之位过于行险决狱不当故其决至于臀无肤臀既无肤其行不进次且其行矣牵羊而悔亡者羊之性狠败羣者亦难牵此其行之次且也哉然则如春秋楚伐郑郑伯肉袒牵羊以谢罪亦可悔亡也闻言不信古者司冦之职以五声听狱讼听既不明安能听讼彼之刚暴不信人之言人亦不信其言既无听讼之才安能决狱虽居臣位而为位不当也汉严延年为郡守过于刚暴人号屠伯甯成为都尉人号乳虎皆非当位者
　　九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也【苋形甸反】
　　苋说文曰山羊细角者羊之走疾者无如山羊夬之上卦属兊兊为羊故苋陆夬夬夬夬行之夬也九五变大壮而上卦为震震为犬涂羊之走于陆中中行而无咎五刚之变柔也五居尊位为夫之主变爻柔弱不能决大事如山羊奔走于陆其行夬夬仅能无咎而无中正之德所施终未光也九五乃大壮六五之变故卦中多说壮如壮于前趾壮于鸠之类大壮羝羊触藩乃圣人变兊也六五亦言丧羊于易震之变兊也夬之上卦既属兊九四曰牵羊悔亡则九五之苋陆夬夬为山羊明矣唐代宗庸懦之主也为宦官李辅国所制呼为尚父不能显戮之以为国家之光遣盗窃其首诛一大恶亦可谓中行无咎也
　　上六无号终有凶象曰无号之凶终不可长也
　　此爻乃乾卦上九之变干变而隂居人君之位髙而无咎故曰亢龙有悔夬之上六变阳阳亢之极无位无臣安得有号令且夬之卦辞曰孚号至此无号矣无号之凶终不可久长也如汉灵献唐僖昭为奸臣阉宦所制号令非自已出既无号令凶可知矣
　　【巽下干上】姤女壮勿用取女
　　姤遇也姤与复对复以一阳遇五隂姤以一隂遇五阳能敌五阳女之壮也勿用取女但此等女不淫则悍难与为配配亦不能久如春秋夏姬之遇九夫其壮为何如哉
　　彖曰姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也姤之时义大矣哉
　　柔遇刚者刚之众柔之寡也柔虽曰寡日长一日而盛刚虽曰众日消一日而衰但刚柔初焉相遇如天地之气交感品物咸皆章美也刚遇中正二五之刚相应也君臣有刚健之才天下之道可以大行矣
　　象曰天下有风姤后以施命诰四方
　　风行天下如人君施设命令诰于四方
　　初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅象曰系于金柅柔道牵也【柅女履切蹢音的躅音逐】
　　姤之一隂初生于五阳之下小人道长之初何以止之柅止车之物君子防其隂之漫长系于金柅以止之不容其进贞固则吉也初六变干干为金故曰金柅豕性刚躁虽羸瘦之豕见恶类之来亦蹢躅跳跃而不安以其有孚信也君子之待小人以犬豕之类目之系于金柅之下有攸往见凶者苟或系之不固为其脱去小人肆无忌惮往则见凶左传载后夔生伯封实有豕心贪惏无厌谓之封豕后世言大恶者必曰封豕长蛇小人之魁也干之初九变隂曰阳在下姤之初九变阳曰柔道牵爻变之义若此
　　九二包有鱼无咎不利賔象曰包有鱼义不及賔也【包庖通】
　　包庖通九二变遯此必有隠德者姤之下卦二爻变隂居臣妾之位如妇人主中馈庖厨有鱼以供祭祀而不及賔客者何也盖隠遯之士无賔客之至得鱼不多义不及賔客也如茅容初见郭林宗容杀鸡为馔林宗意谓已故既而以鸡奉母以草疏与客共饭林宗敬之曰卿贤乎哉此义不及賔客得有咎乎
　　九三臀无肤其行次且厉无大咎象曰其行次且行未牵也
　　姤之九三逆防则为夬之九四也夬之九四变坎曰臀无肤其所次且姤之九三变坎亦曰臀无肤其行次且盖坎为血卦所以臀无肤变卦之说明矣九三变讼想讼之辞穷者遭决矣然则危厉而无大咎者遭鞭朴之刑罪之轻者行未牵者下卦巽之变坎不用柔道所牵也唐太宗观明堂鍼炙图以人五藏附背禁毋鞭背往往古时已有鞭臀之刑矣杜甫云脱身簿尉中始与捶楚辞是知催科之责司县小官不能免焉
　　九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也
　　四居大臣之位奉祭祀供賔客而使包厨无鱼以起国家之凶逺民之甚也九四变隂通卦为巽巽顺隂柔不能为国纲纪使庖厨无鱼失祭祀賔客之礼可谓逺民而凶矣书曰民可近不可逺逺民则凶战国时冯驩初为田文食客弹铗而歌曰长铗归来兮食无鱼文为齐相而使食客无鱼吝之甚也公孙为相食故人髙贺脱粟饭一肴亦此类也
　　九五以杞包瓜含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也
　　姤之上卦元属干干为木果瓜果之美者九五变鼎有烹餁之义五居尊位主祭祀者也包瓜而供祭祀如夫子所谓疏食菜羹瓜祭取其诚也祀当作杞含章有陨自天瓜之含其章美之味自天之降也此亦干之变也盖以中正者二与五应二变柔则上之五刚未变五变柔则下之二刚未变得中正之道也志不舎命者为祭祀主志在事天知天命之不可舎也月令仲春上下命乐正习舞舎菜如苹蘩之属皆可荐况于瓜之美乎先儒多以为杞叶包瓜之说且格物之学先取其理杞叶阔不满寸余长不满二寸安能包瓜且六二既曰包有鱼九四又曰包无鱼则九五为祭祀主包瓜明矣它无疑也
　　上九姤其角吝无咎象曰姤其角上穷吝也
　　上九变大过上卦为兊兊为羊羊之力在角故曰姤其角隂变于上柔与刚敌者也如坤之上九龙战于野乾坤之鬭则大姤之上九妇人恃壮而鬭于上穷吝而已矣如吕后杀戚夫人为人彘武昭仪杀王后皆妇人之角力也
　　【坤下兊上】萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往
　　萃聚也水在地上则为比泽地上则为萃取义略同人君能聚天下之民为天下之主故亨通民既聚矣当立庙祭享感假鬼神利见大人不能为萃之主大人贞正所萃亦正用大牲吉立庙之初当用大牲利有攸往顺天命而行也
　　彖曰萃聚也顺以说刚中而应故聚也王假有庙致孝亨也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣【孝亨之亨享通】顺以说刚中而应坤顺而兊说五刚而二柔皆中应也王假有庙致孝享者人君聚民之初先立宗庙也利见大人亨聚以正者苟非大人则所聚不正矣用大牲吉坤牛而兊羊也利有攸往顺天命者天命弗顺何以能聚观萃之象而天地万物之情皆萃乎有德之主矣
　　象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞
　　民既萃矣恐不教则羣居为乱除戎器者消其争鬭之心戒不虞者警其无备之患
　　初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎象曰乃乱乃萃其志乱也
　　初六变随下卦为震震惊也民之初聚虽有孚信不保其终乃乱乃萃其志尚乱而未定马援初见公孙述以井蛙目之闻光武雄断若号呼而来光武一见脱略边幅握手为笑曰君非刺客乃说客耳勿恤其它也往无咎者光武不以它往而见咎其志乱者乃马援依托未定之时也
　　六二引吉无咎孚乃利用禴象曰引吉无咎中未变也六二变困下卦为坎人之困厄已矣一旦得萃之主二居臣位以刚健之才引类而进故得无咎但乍聚之人恐其中心未能尽变臣既与君相孚当用祭祀祈福结誓鬼神使众心皆孚然后所萃乃定禴薄祭也如越人相交以丹鸡白犬盟之皆禴祭之薄者也
　　六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝象曰往无咎上巽也
　　六三变咸下卦为艮艮止也萃聚之初为人所止故有嗟如之叹似若无所利矣既聚之人见上之人巽顺感说往则无咎小吝者君臣之志未孚岂无艰阻小有悔吝然则上有巽顺之德故臣下之往无咎也如黥布之见髙祖踞傲慢怨初悔其来似有嗟如之叹后见饮食供帐如王者居则又喜之所谓小吝往无咎者上之顺巽也
　　九四大吉无咎象曰大吉无咎位不当也
　　九四变比上坎下坤五居尊位为萃之主四居大臣之位则不可为主故曰位不当然则何以当大吉无咎盖萃与比之义不同比是民遭乱世上无明君是民未亲比有德之主如汤武之革命比君而不比臣也萃是民遭叛逆之人簒夺天位民皆离散如王莽之时汉光武克复旧业邓禹冯异之徒居大臣之位萃聚旧民而复还邦家位虽不当亦大吉而无咎也
　　九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡象曰萃有位志未光也
　　居五尊位萃之主民聚久矣有位而无咎宜也安有匪孚元永贞悔亡之象九五变豫上卦为震震动之际人心未孚永守贞正则可悔亡比之卦辞亦曰元永贞无咎人来比我尚虑其所比匪孚而原筮以求其永贞况散而复聚之民安得保其永贞如安禄山之乱唐肃宗为中兴主也久散之民初来萃聚如梓州副使段子璋之后萃而共叛所以人君能守永贞而悔亡其志终未光也
　　上六赍咨涕洟无咎象曰赍咨涕洟未安上也
　　上六变否居否之极初萃之民其心未安上居髙亢之位不安于上强欲为萃之主民之未萃则赍咨涕洟以自怨艾如晋初渡江周顗軰于新亭流涕对泣盖以上之未安于位人心之所萃未定也君臣如此亦自无咎
　　【巽下坤上】升元亨用见大人勿恤南征吉
　　升进也升之大亨者用见在上有德之大人勿恤其用与不用得时而升也南征吉者自巽至坤皆南征也
　　彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也
　　柔以时升坤之上行也巽而顺刚中而应下巽而上坤二爻刚中以应上之五爻也刚柔相应是以大亨也用见大人勿恤有庆者我之才学可以用见在上之大人勿恤其用与不用用则有庆也南征吉志行也自巽至坤得行离明之地文明以显志则可行也
　　象曰地中生木升君子以顺德积小以髙大
　　上坤下巽巽木得地而升犹士君子得君而升也木之初生始芽而长至于参天之髙大君子观其象顺其德循序而进积小以至乎髙大
　　初六允升大吉象曰允升大吉上合志也
　　允信也升进也人之升进之初安得遽至于大吉初六变泰泰之时君臣相孚不为小人所间故士君子之升也易为信王制曰升于司徒不征于乡升于学不征于司徒此乡举里选之升也如舜举八元八凯在朝之人信而无疑后世荐贤人君试而用之渐而信之至于田千秋见汉武帝一言寤意旬月取宰相唐太宗因常何而召马周一语之合即为御史此皆人君信之笃合志之深所以允升而大吉也
　　九二孚乃利用禴无咎象曰九二之孚有喜也
　　初六之升既为人君允信而大吉矣二居人臣之位二刚而应五柔正君臣相孚之合何乃利用禴而无咎禴祭之薄也九二变谦谦德之臣无勇决之才恐人君威严不敢犯顔谦巽之言又恐人君不听利用禴祭以誓神明以徼人君之福故得无咎而有喜也春秋时晋文公济河子犯欲逝文公投其璧于河而誓曰自今而后不与舅氏者有同此水此则利用禴祭而永相孚之义
　　九三升虚邑象曰升虚邑无所疑也
　　周礼四井为邑公邑谓六遂之余地家邑谓大夫之采地国亦称邑古者方伯来朝天子皆有汤沐邑臣有勲劳者封食邑谓采地也升虚邑者食采功臣有其爵而无其邑故曰升虚邑九三变师行师之臣或有大功而封其食邑如韩信之封淮隂曹参之封平隂食采其地而不治其邑既得君之升亦无所疑也