周易易简说

　　象曰木上有水井君子以劳民劝相
　　君子之养人也岂人人而济之哉劳来其民劝勉而相助之田里树畜养而不穷矣
　　初六井泥不食旧井无禽
　　象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也
　　初六在下为泥而不食之旧井禽鹿卢也
　　九二井谷射鲋瓮敝漏
　　象曰井谷射鲋无与也
　　二无应与故下而不上如涧谷之水止于射鲋甃井之瓮敝漏矣
　　九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福象曰井渫不食行恻也求王明受福也
　　九三之泉清渫而不食故行道心恻惟王明能汲之而上下并受其福也
　　六四井甃无咎
　　象曰井甃无咎修井也
　　六四以甃修而无咎未能及物也
　　九五井冽寒泉食
　　象曰寒泉之食中正也
　　九五刚中故为清冽之寒泉天下用汲而食也
　　上六井收勿幕有孚元吉
　　象曰元吉在上大成也
　　收鹿卢收繘者收则上水勿幕以待井井而井养之功大成矣
　　【离下兊上】
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉
　　已日当革之日也土者中也已土者离之中也正当革之时故革而信之大亨以正而悔亡也天地之四时差一日不得汤武之革命蚤一日不得革当乎革之时已日乃孚矣
　　象曰泽中有火革君子以治厯明时
　　四时之革惟夏秋发生而忽肃杀其革为着故泽中有火为革君子以之治厯明时四时有自然之革君子特厯以明之于此见六十四卦之以易本如是圣人亦如是所谓显道神徳行也
　　初九巩用黄牛之革
　　象曰巩用黄牛不可以有为也
　　初九不可以有为固守而勿为则得中顺之理为黄牛之革
　　六二已日乃革之征吉无咎
　　象曰已日革之行有嘉也
　　文明之主上而应说正彖之所谓已日征而従五非自革也
　　九三征凶贞厉革言三就有孚
　　象曰革言三就又何之矣
　　九三征则凶而贞则厉度时审势间不容发必至言革者三就则有孚也
　　九四悔亡有孚改命吉
　　象曰改命之吉信志也
　　九四当水火之际正改命之时天下信其志故悔亡而吉
　　九五大人虎变未占有孚
　　象曰大人虎变其文炳也
　　九五大人虎变于上天下不占而孚过化存神之革也
　　上六君子豹变小人革面征凶居贞吉
　　象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以従君也上六革道之成其君子则蔚然文明其小人则顺以相向于斯时也复何为哉为不当矣故征则凶而居贞则吉也
　　【巽下离上】
　　鼎元吉亨
　　彖曰鼎象也以木巽火烹饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨
　　鼎曰象者以鼎为象也以木巽火烹饪之象也圣人烹饪则以享上帝养圣贤由此推之圣人于天下至小之物皆成莫大之用也鼎所以元亨者六五五所以耳目聪明者得中应刚元亨者春夏之生长万物鼎新之象也
　　象曰木上有火鼎君子以正位凝命
　　鼎为安重之器木生有火正心不违仁之妙故曰正位凝命命须如是而凝也
　　初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎
　　象曰鼎颠趾未悖也利出否以従贵也
　　初为鼎主趾颠则出否故以鼎趾之用成九二鼎实之功如妾左右其中馈之内子颠而未悖于义者以贱而従贵也
　　九二鼎有实我仇有疾不我能即吉
　　象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
　　九二鼎实如鼎中之物不可与木火相即故与初为仇慎而不相即故我仇有疾而终无尤也
　　九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
　　象曰鼎耳革失其义也
　　鼎耳在五革者谓三与五不应也变易其常耳炎不举则三实行塞雉膏不食失鼎之义矣必方雨而和则悔亏而吉见三之于五非相应而相成也
　　九四鼎折足覆公餗其形渥凶
　　象曰覆公餗信如何也
　　四应初故折足覆餗而形濡渥小人败类其初不信而今则何如邪
　　六五鼎黄耳金利贞
　　象曰鼎黄耳中以为实也
　　黄耳金则鼎实可食故曰中以为实惟五之中应二之刚成鼎之义利以下应为贞也
　　上九鼎玉大吉无不利
　　象曰玉在上刚柔节也
　　玉则刚柔得宜而鼎耳可举鼎用之成故大吉无不利
　　【震下震上】
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊逺而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也
　　震之所以亨者有二一则以震惧而致福一则以震惧而不失其所守震来虩虩笑言哑哑者致福者也震惊百里不丧匕鬯者不失其所守者也
　　君主匕鬯不以震惊而丧如是则可以守宗庙社稷以为祭主也
　　象曰洊雷震君子以恐惧修省
　　君子之恐惧修省何时不然而待洊雷之震乎不以洊雷而始有未尝不以洊雷而加惕岂独洊雷一切恐惧之事皆君子之修省益密者也
　　初九震来虩虩后笑言哑哑吉
　　象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
　　震而致福初九当之人心未得其中借此一震而后有则有则则中矣
　　六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得
　　象曰震来厉乗刚也
　　二以柔乗刚震来厉而丧其中至跻于九陵逐之不知中者人心固有勿逐而自得七日阳复之候人心之复其常如卦之一反复也
　　六三震苏苏震行无眚
　　象曰震苏苏位不当也
　　三不当位至于苏苏自失能反其所震者修省于行己则无眚也
　　九四震遂泥
　　象曰震遂泥未光也
　　九居四而陷于重阴故遂泥而不光
　　六五震往来厉亿无丧有事
　　象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也
　　不丧匕鬯者六五当之亿无丧犹云万无失其事在中安得丧乎于有事匕鬯之时体在中之义则当大震惧而不失其所者可识矣
　　上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言
　　象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也
　　上六震而失其守索索矍矍视苏苏益甚矣何者中未得也何征之不凶哉若能于震未及躬而先有主于震邻之日则敬戒之心足以当震惊之至虽婚媾以为迂而有言然得无咎矣
　　【艮下艮上】
　　艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
　　易是一定不易之至理随时变易者正变易以従其不易者也故时止则止时行则行一止于当止当行之所也人心所以不止以内见我外见人人我之见一生而一定之所遂失上下敌应不相与则不系累于感应之私故艮背而不获其身行庭而不见其人也然而止于无咎者何也静而无静动而无动吉凶悔吝所不能加言无咎而已
　　象曰兼山艮君子以思不出其位
　　思不出位止法也随动随静各有位在思与位俱则心随身止矣
　　初六艮其趾无咎利永贞
　　象曰艮其趾未失正也
　　初六止之于趾是慎动第一步又何咎之有利永贞者终于不动乎终于守正而已
　　六二艮其腓不拯其随其心不快
　　象曰不拯其随未退聴也
　　二能艮腓而三卦主不拯其失者三不能退而聴二也然以二之中正故随而不快岂失已而随之者乎
　　九三艮其限列其夤厉薰心
　　象曰艮其限危薰心也
　　九三不中当两卦之间如限隔身之上下而判列其膂危厉薰心止不能安学不闻道毎如斯矣
　　六四艮其身无咎
　　象曰艮其身止诸躬也
　　六四艮身如近里着已之学守而未化者要亦无咎也
　　六五艮其辅言有序悔亡
　　象曰艮其辅以中正也
　　六五艮辅是止于中非制于口言有序岂易事哉
　　上九敦艮吉
　　象曰敦艮之吉以厚终也
　　上九敦艮是成终之学学不至是是曰无终
　　【艮下巽上】
　　渐女归吉利贞
　　彖曰渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也
　　渐进也如是之进女归则吉以其贞也进得位者进以正也进以正者刚得中也以静止之心巽顺而进则其动不穷此渐之贞所以利也
　　象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗
　　居贤徳者寛以居之之居人之居贤徳亹亹而不已循循而有序则其日进而不自知善俗亦然渐涵浸渍而无速化之心则风移俗易而不觉矣
　　初六鸿渐于干小子厉有言无咎
　　象曰小子之厉义无咎也
　　初六渐干之鸿未得所安故小子以为厉而有言于义实无咎也
　　六二鸿渐于磐饮食衎衎吉
　　象曰饮食衎衎不素饱也
　　六二中正渐磐而安饮食衎衎而吉其吉岂无所为非素饱也故居位而安舒自适者皆素饱而失其衎衎之义者也
　　九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御宼
　　象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御宼顺相保也
　　九三过刚不中防其躁进故有夫征不复妇孕不育之凶御其私邪顺理相保则夫不离羣妇不失道矣
　　六四鸿渐于木或得其桷无咎
　　象曰或得其桷顺以巽也
　　鸿不木栖或得桷而安以顺巽而无咎也
　　九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉
　　象曰终莫之胜吉得所愿也
　　九五与二中正相应自有必亨之理不正之敌岂能胜之故虽三嵗不孕而终得所愿也
　　上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉
　　象曰其羽可用为仪吉不可乱也
　　上九渐于天衢所谓防鸿天下之物莫得而乱之故其羽可贵而用以仪世也
　　【兊下震上】
　　归妹征凶无攸利
　　彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乗刚也
　　古之嫁者女必少于男故少女称妹阴阳相従震东兊西男上女下天地之大义也婚嫁者人之终生育者人之始何以凶而不利于所归之妹以说而动也位不当失阴阳之正柔乗刚乖夫妇之常所以征凶无攸利也天下事以不正而往未有利者圣人示人之义明矣
　　象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
　　欲永其终必知其敝敝于始未有永其终者此说以动之可畏也
　　初九归妹以娣跛能履征吉
　　象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
　　初二之娣也娣无専行如跛之履则征吉以恒道承其主也
　　九二能视利幽人之贞
　　象曰利幽人之贞未变常也
　　九二刚中贤正之女眇能视不全用其明幽人之贞不躁妄于动妇之常理如是也
　　六三归妹以须反归以娣
　　象曰归妹以须未当也
　　三六二之娣也上说于四则为须女之贱反归于二庶得以娣之宜
　　九四归妹愆期迟归有时
　　象曰愆期之志有待而行也
　　九四震主与三不相当非妄动于说者故愆期待时志归于正也
　　六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
　　五尊而应二故为帝乙归妹以中徳为贵岂效娣袂为良女徳之盛几望之月矣吉孰尚焉
　　上六女承筐无实士刲羊无血无攸利
　　象曰上六无实承虚筐也
　　上六为女徳之无终者女承筐而无实则士刲羊而无血矣六爻皆言所归之妹也
　　【离下震上】
　　丰亨王假之勿忧宜日中
　　彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
　　丰之亨惟王能至之王者大而无外也当盛大者不能无忧勿用有忧为日中之照而已大明中天则天下之坏乱吾治者皆足以照之所以保吾盛大也若夫中而昃自是天地盈虚消息舍日中之照亦别无保常中之道矣
　　象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
　　折狱以明致刑以断故于雷电皆至之丰言之
　　初九遇其配主虽旬无咎往有尚
　　象曰虽旬无咎过旬灾也
　　初九虽非明主以明之初当九四动之初明以动也旬均也遇其配主虽均阳刚而无咎往则有尚矣过旬之灾见明与动之不容少偏也
　　六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉
　　象曰有孚发若信以发志也
　　六二中正为明主而五不足以应故为蔀蔽其中天之日而见斗于昼五方蔀往则徒得其疑疾惟有孚而发其志意则吉也
　　九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎
　　象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也蔽日如斾甚于蔀也小星皆见甚于斗也皆上六所为故三以至明亦失其右肱之用而于三无咎也
　　九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉
　　象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也
　　四不当位丰蔀见斗皆四之为惟遇初夷主则吉也
　　六五来章有庆誉吉
　　象曰六五之吉有庆也
　　二往五则疑五来二则章来天下之贤民被其庆君得其誉何吉如之
　　上六丰其屋蔀其家闚其户閴其无人三嵗不觌凶象曰丰其屋天际翔也闚其户閴其无人自藏也上六柔暗自高丰屋蔀家而闚户无人至于三嵗不觌其谁蔽之自藏而已葢丰终动极上翔而不下应故失三之明而自取其凶也
　　【民下离上】
　　旅小亨旅贞吉
　　彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉
　　小者柔也中而顺乎刚止而丽乎明旅之贞也旅之亨也夫旅穷而在外能得中顺刚失其所止能止而丽乎明其亨则小其时义则大圣人赞旅之时义其有味于旅也乎
　　象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不畱狱
　　山上有火其明在上故明慎用刑山上之火过而不留故不留狱明而曰慎恐恃其明留狱之病民也上之人能慎之者鲜矣
　　初六旅琐琐斯其所取灾
　　象曰旅琐琐志穷灾也
　　初六最逺于明故旅而犹琐琐也斯其所以取灾乎
　　六二旅即次怀其资得童仆贞
　　象曰得童仆贞终无尤也
　　旅以即次而安怀资为用得童仆贞为赖六二中正故三者备而无尤也
　　九三旅焚其次丧其童仆贞厉
　　象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也