像象管见

　　雷风雷动而上风巽而下雷声常在外风气常在内长男常震动于外而无所牵于内长女常巽顺于内而无所与于外是惟天下常久之定理象物理之所不可易者为方如雷风虽相薄常不相悖是为立不易方是为君子之
　　初六浚贞凶无攸利象曰浚之凶始求深也【浚私闰切音峻通作濬李氏曰人情物理由浅而深其深必久】
　　初四应与之始四震动以为外主初巽顺以为内主本可之道初将以内主外以巽主动四以杂撰失动初以巽性务入有不当必求之有不入必深之浚之象以此为贞全非巽顺之正故凶所求乎四亦何以善其动故无攸利象明始求深应与之始不以巽为道而以求为主深于求人浅于责已究必以柔凌刚以妇制夫凶其宜矣
　　九二悔亡象曰九二悔亡能久中也
　　二五应爻以二之中巽五之动失或在五得常在二悔亡之象二巽以中为能随所应与无不可久象故明曰能久中
　　九三不其徳或承之羞贞吝象曰不其徳无所容也
　　下以巽上为徳三杂撰兑毁之始无复能巽不其徳之象三徳不上固不为应下亦何所承或以巽而能相承祗见其可羞耳或承之羞之象初贞贞于为浚凶三贞贞于不吝上下皆似不为容象故明无所容
　　九四田无禽象曰久非其位安得禽也
　　田男子事四因入有浚而出为田非震之田而兑之田驰之于毁折之场逐之于附决之地虽久何获田无禽之象象明久非其位安得禽三言徳四言位以震撰兑主位便象不在四故特明非其位而不可以久又安望其有得乎
　　六五其徳贞妇人吉夫子凶象曰妇人贞吉従一而终也夫子制义従妇凶也
　　五二刚柔正应其徳之象于徳既宜若可贞以相従然以二言贞巽妇徳也贞于従五是一于従夫以终其事吉以五言贞震夫徳也贞于従二如惟妇是従而莫适为主凶咸二居艮男得其止五贞震男失其动咸吝于随人教三定执于内止凶于従妇训五制义于外动相
　　上六振凶象曰振在上大无功也【中庸振河海孟子玉振凡师出曰治兵入曰振旅之振皆收义俞氏曰上师三皆以大无功解凶字】
　　四田震之始出之象上振震之终收之象二为巽五惟知有顺夫义无制凶三弗于巽上遂穷于动夫功尽丧凶四田犹能震而出上振止惟收而入象故明其大无功上经首乾坤干成男专明夫道坤成女专明妇道下经首咸合言男女夫妇之道咸二少相与人道之交女不可以先男故以下女训男于内所以论一时交感之情二长相承人道之纲夫不可以従妇故以制义训男于外所以论万世处家之道咸男居女下撰巽而牵女多不得其所止夫处妇外撰兑而説妇每不善其所动咸撰巽自二始男全失犹得之于女撰兑自五始妇犹得尽失之于夫咸三主男也执不在三上口为滕男斯为下初主妇也深之在初四禽无获夫何以称是故止志无迁可以求説思之光大震动罔功勿但羞巽徳之无得止男下説女之义而知所以为感得震夫制巽妇之义而思所以可久其于咸思过半矣
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　　遯亨小利贞彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉【遯徒损切浸子鸩切临曰刚浸而长遯止曰浸而长不言柔临曰八月有凶遯曰小利贞又似以刚浸为小凶而柔浸为小利圣人之意深矣】复一刚始反朋来无咎姤一柔始遇遂不利賔临二刚浸长其于四柔无不以咸为道遯二柔浸长其于四刚遂无竝立之理卦所以名遯遯亨以遯故亨五刚当中正之位二柔在方应之时乃当其方应而先行非待其不应而后行止之时既在二行之时便在五当行而行当遯而遯遯与时行合干三爻而无不全之健无不正之志皆此遯是以亨小利贞二以爻言则浸而长以卦言则止之中自止于中以止为正止其在小于大无侵正其在小于大无犯亨固在于刚大利亦归于柔小小利贞之象有遯之时一失则不可复行有遯之义一失则不可复决遯之时在小人下而能止之先不在小人上而无止之后遯之义原与小人相应而去非与小人相失而去其时义所闗为甚大彖所以深赞其大也
　　象曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严【逺于愿切】天在山中天若为山所止天下有山山何能以止天山下止天上运若其相去之辽絶遯象山视天为小故称小人天与山迥不相及故称逺天无不覆故称不恶刚不可屈健不可挠故称严
　　初六遯尾厉勿用有攸往象曰遯尾之厉不往何灾也刚非自遯以柔尾之而遯初为四刚之尾倾危之显祸未加于君子而隂伺之杀根已种于小人是为遯之尾是为尾之厉遯尾厉之象勿用有攸往二执之在前若自二止初之辞象曰不往何灾遯初之心即姤初羸豕蹢躅幸灾君子之心二居中用事方巽承以止君子之行亦不与初之尾乎君子也
　　六二执之用黄牛之革莫之胜説象曰执用黄牛固志也【胜音升説吐活切】
　　二五正应之爻五健而上运二止而下固既用顺道以应五又用中道以顺五以顺为牛以中为黄牛以艮手为执以巽绳为要束之固执之用黄牛之革莫之胜説之象二以固留君子为志而无以通君子之志象故曰固志
　　九三系遯有疾厉畜臣妾吉象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也【系絜束也聮络也通作繋惫步拜切疲极曰惫通作败丰三亦曰不可大事】
　　三刚止之主杂干欲上行而遯杂巽又不果而系系则合二四为与下有牵于二执疾生于小人上有累于四好疾生于君子如之何不危系遯有疾厉之象姤二为五刚之首能包初为鱼遯三为四刚之首岂无畜二与初之道止初而畜之为臣君道在三止二而畜之为妾夫道在三如是行止惟三所制止则光明之君子行则勇决之君子吉一系大小两失人已两失力不能支象故言惫虽曰畜之而吉得其臣仆之恭妾妇之顺然柔小既不利逺止体又属无为与之大事终非其人亦非其时象故曰不可大事姤二包有鱼遯三畜臣妾否四畴离祉观五观我生剥上君子得舆此可以明君子待小人之道矣
　　九四好遯君子吉小人否象曰君子好遯小人否也【好如字否部鄙切塞也闭也】
　　四三同徳以近相得合而上行初其应爻亦不相恶好遯之象四未遯三有系君子小人未分四遯四刚上行两柔下止君子小人截然遂分为二以君子言遯不失时君子吉之象以小人言无诸君子为其交与遂将闭塞成否小人否之象故直曰君子好遯小人否也
　　九五嘉遯贞吉象曰嘉遯贞吉以正志也
　　五二刚柔正应二方为应五惟有行二固执牛五原不恶原是覆之如天视之如偶遯如是是之谓嘉是之谓贞而得其吉象言以正志正以已亦正以人志必如是而后为正若为小人所固亦不足以语君子之正矣
　　上九肥遯无不利象曰肥遯无不利无所疑也【升三亦曰无所疑遯决于退升决于进】
　　遯上肥既象处身山外又象乐天之至为防防飞鸿为千仞翔鳯不惟与三纲为一体而有君子之吉亦未尝不与二柔为一体而无疾厉之忧肥遯无不利之象上于二柔为逺愈逺愈贵初往固逺不及上上亦疑不及初二执亦逺不及上上亦疑不及二象明无所疑才疑便是杀根便是恶机便于天覆之量不无亏蚀即能幽栖高隠仅可以称山泽之癯而于肥遯之义固殊逺也
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　　大壮利贞彖曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣【壮庄亮切威猛强盛之名又气力浸强之名易传当雷不雷太阳弱也】
　　大壮大者壮也以四刚爻言壮刚以动故壮以两体言壮大壮遯之反体遯亨主五言亨大壮利贞主二言贞四刚在内壮之君子二柔在外壮之小人君子贞其动无罔于小人小人顺其动且舆于君子夫是之谓大者之正而无所不利遯而系二柔则惫大壮而触二柔则羸天地之情至大至正刚大而以柔小为触非正大之动而倾危之动何得为大何得为正君子利贞贞其健勿轻于动正其已勿求于人于上二柔如天之无不覆如地之无不载极其大极其正方可见出一个天地之情来故曰正大而天地之情可见不然非其无情緫为人之私小之情非尽无见緫为人情私小之见而已矣
　　象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履
　　雷在地中其声未动为复在山上雷声动而尚小为小过在天上雷声动而益大为大壮君子以非礼弗履动皆天理无履非礼不愧刚健之天常有轰雷之勇此所以为君子之大壮
　　初九壮于趾征凶有孚象曰壮于趾其孚穷也
　　九居壮初正应四动壮于趾之象四为动主于干刚之上震动二柔而使之知退知亡者四之能事也初不能贞而以壮趾征无论不能及二柔四初之有孚之爻也四且恶其迫已而不与其征是之谓凶有孚是之谓穷象故曰其孚穷
　　九二贞吉象曰九二贞吉以中也【九二贞吉大壮解未济凡三言之】二刚中以中为贞贞其刚于已俟其动于四天地正大之情蔼然有可见是为壮二贞吉之象大者之壮大者之正尽于二者之用象故明以中
　　九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角象曰小人用壮君子罔也【罔网通用羝都奚切音隄羸力追切藩篱也或作樊角俗作角非】遯二合内二柔为一体有止于二柔无恶于二柔壮四合外二柔为一体有震于二柔无罔于二柔三上应爻上小人三君子君子小人或不相能以上动为柔危惟力是逞小人用壮之象以三动为毁决其于上柔不为震动于先遽欲毁决于后非罔而何君子用罔之象小人不足责君子如是以贞必危将无动非藩随动成触胥为羝羊稔其鬬怒未获震动之利先罹兑毁之忧羝羊触藩羸其角之象遯四行合三撰干而为君子壮三罔合四撰兑以反震动四动雷动而上为春为生三动泽动而下为秋为杀姤四之于初民逺之且未可壮三之于上民罔之奚可为上用壮若因于三之用罔象故曰小人用壮君子罔也
　　九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹象曰藩决不羸尚往也【説卦坤为大舆】
　　四刚动之主二以刚中为贞四以刚动为贞贞于合二大者合为壮之君小者分为壮之民内外有辨大小成用何动不正何悔不亡贞吉悔亡之象三罔成藩四贞震行而藩自决三触有羸四贞不触而角何羸藩决不羸之象刚以贞动柔以顺承五上为舆四为輹未动惟輹解説而止方动惟輹运转而行一体配合而成大舆之壮用壮于大舆之輹之象初以趾征则凶三以角触则羸四以輹往二柔惟其所御且喜其进而尊尚之象故曰尚往
　　六五丧羊于易无悔象曰丧羊于易位不当也【易以防切六居五曰位不当惟壮五】
　　五羊不言羝虽亦危动之柔不逞鬭触之性二四皆贞干易之体合于四兑羊之体亡于五丧羊于易之象如是四震五行何动而不为君子之舆故无所失而致悔象言位不当五以撰羊之柔首当四刚之前匪欲以外柔摧君子之刚即将以内狠反君子之动如之何其为当是以必丧而后为无悔也
　　上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也【埤雅大壮之极疑于羝犹坤之上六疑于龙】
　　震大涂加之干易之上君子履小人视何莫非坦坦之周道自羝羊杂撰于中爻非震行之动而兑毁之动三以上当其进前之路为藩而触之上亦以三当其退后之路为藩而触之三上触刚以鋭自折羸其角之象上下触柔以荏两靡不能退不能遂之象如此安得有攸利五知丧上克艰罔或在三艰且在上触或在三艰且往上一艰处壮之终有善动故三厉而上吉艰则吉之象象言不详二柔居于遯内为长君子先时而行二柔处于壮外为消小人后时不退是以谓之不详言咎不长上本为四刚之咎但一知艰以震动受其在刚大以惊惧图其在柔小咎安従长遯初曰何灾灾仍在壮上曰咎不长咎仍在彼固不可以为遯之尾此固不可以为壮之首遯之上三爻皆以遯为亨惟三可畜二柔为臣妾以一体合止之故壮之下三爻皆以贞为利惟四可輹二柔为大舆以一体合动之故遯三畜臣妾便吉主君之义在我惟我所行而大者之遯成壮四輹大舆更壮运转之轴在我惟我所动而大者之壮成人情难退故遯上而后为肥人情好进故壮初便着其凶遯三无系小人已逺于下壮四贞小人亦分于上君子之于小人虽共为一体未尝无止而逺之之道未尝无动而分之之道而又未尝无所以畜之无所以用之是故在大壮则见天地正大之情而在遯则为不恶之量也
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　　晋康侯用锡马蕃庶昼日三接彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也【晋即忍切俗作晋非康侯安康之侯犹考工记所谓宁侯也】
　　屯豫言侯以震晋言侯以坤民功曰康坤众为蕃庶之马大明中天为昼日艮手従中下接三隂为三接晋进明出地上以明出地言进顺而丽乎大明以顺丽明言下之进柔进而上行又以柔上行言上之进暌以説丽明旅以止丽明止言明晋以顺丽明合万国之顺以顺丽一人之明明以顺丽而益见其大是以特谓之大明柔进而上行自出地上谓之明自下顺而丽之谓之大明自五进而上行乃谓之柔不自有其明更不自有其大上以柔进真大明当天之主何以不逮乎下下以顺丽皆康民安国之侯何以不获乎上自其锡遇之隆有锡马蕃庶之象自其接见之勤有昼日三接之象其云康侯之用主二言用犹明夷艰贞之利主五言利明出地二为正丽之主明入地五为正晦之主反对一义
　　象曰明出地上晋君子以自昭明徳【徳去其蔽曰昭】
　　日以出地而明故明出地上谓之晋明徳君子所自有自有此明徳而自不失其明曰自昭晋自昭君子出地之明干自强君子行天之健
　　初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也【摧罪雷切退也挤也折也】
　　下三爻皆以顺丽大明为晋顺初丽始遽逢四鼫如山摧初而初自贞以贞则吉既摧四固不合众亦未允于五何孚坤体寛广可进可退居之以裕是以无咎晋莫重于始正众进独退正自在初象故曰独行正初下未当五任象故曰未受命
　　六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母象曰受兹介福以中正也
　　二以中正顺丽于五安复有愁以四鼫为险于中二因而加忧鼫防一日未去二忧一日未巳是为晋如愁如贞而得吉之象大明上行之君顺丽当天不见有君之尊惟见有母之亲二以愁晋能勿贻五之恤岂不介五之福蕃庶之锡昼日之接二借合三爻以成顺亦借合三爻以受福受兹介福于其王母之象