说略

　　唐世纪録张尚书牧农鞫盗有尝发商州尧女墓者多得大珠镠金寳器玉盌厥事甚显公独怪其史传蔑记又谓尧女舜妃从死湘岭不得在是且以玉盌寳珠非协茅茨之事一时名流刘禹锡辈亦举为疑微达识之义矣攷之舜子商均本曰义均见于山海经以其封商而谓商均商正今之商州按帝王世纪云虞帝三妃娥皇无子女英生商均今女英之冢在商则特舜崩之后随其子均徙于封所故其卒在焉事允协矣又奚史传之记不记哉彼亦岂知虞帝未始南巡与二妃初无从巡溺死之事皆记礼者之妄尔夫果帝以南巡二妃于时皆逾百嵗岂得谓女儿复此俱存哉尧舜固俭也然寳玉之类亦非必为深怪南阳张诞澹墓碑隂刻白楸之棺易毁之裳铜铁不入瓦器不藏嗟尔后人幸勿我伤元嘉既发甚多金器垂帘一皆金钉饰之先汉文帝勑治霸陵一皆瓦器不得以金银铜铁为饰故魏晋羣盗发掘陵堬而霸陵独得不抇至元康间三秦人尹桓解武始发霸陵独得潜闼之中金玉粲炼繇此观之则商墓之藏可理知矣况尧舜之俭朱均固未守也式求刘向当时对成帝者则霸陵之事固不得甚薄也况商均乎
　　岳之黄陵癸比氏之墓也湘之二女虞帝子也歴世以为尧女舜妃者繇秦博士之妄对始癸比氏虞帝之第三妃而二女者癸比氏之出也一曰宵明一曰烛光见诸汲简皇甫氏之世纪山海经言洞庭之山帝之二女居之者也若九歌之湘君湘夫人则又洞庭山之神尔而罗含度尚之徒遽断以为尧之二女舜之二妃而以黄陵为二妃之墓郑张华郦道元軰且谓大舜南巡二妃从征溺死湘江神游洞庭之山而出入乎潇湘之浦为是说者徒见尧典有二女之文即以为尧之女而舜之妃不复致攷厥妄甚矣郭景纯云尧之二女舜之二妃岂应降小水而为夫人当为天帝之女斯亦缪者夫使天帝之女尤不应降小水而为夫人王逸韩愈从而辨之得其情矣且虞帝晚年亦既退听而禅禹矣南狩之举总之伯禹而二妃者俱过期颐孰有从狩之事哉今攷皇英之冢既各它见则此黄陵显非二妃之窆而湘祠决匪尧女之灵皆昔人之罔说明矣山海经云舜之二女处河大泽光照百里夫大泽者洞庭之谓而光照者威灵之所暨也讫今湘神所寳灵正百里所谓分风送客者乃正囿一同之间然则湘祠为虞帝之二女复何疑邪沈存中云陟方之时二妃皆百余嵗岂得俱存而且谓之二女乃复不知位既乆禅匪复陟方之事邪黄伯思軰虽能以退之之辨为非然犹以为天帝之女与翁养源于湘江图志述之斯亦惑矣纷纷失据以为舜女葢自今始
　　黄闵武陵记云武山半石室可容数万人中有石床槃瓠行迹辰州图经云隍石窟如三间屋一石狗形蛮俗云槃瓠之像按伯益经云卞明生白犬是为蛮人之祖卞明黄帝氏之曾孙也白犬者乃其子之名葢若后世之犬子豹奴虎防虎犊云者非狗犬也然经又言卞明生白犬白犬有二自相牝牡郭氏以为自相配合葢若今之婆罗门半释迦者而应劭书遂以为髙辛氏之犬名曰槃瓠妻帝之女乃生六男六女自相夫妇是为南蛮则知其说原衍于此是殆以白犬为厖尔至郭璞张华干寳范晔李延夀梁载言乐史等各自著书枝叶其説人以喜听而事遂实矣且其说曰髙辛氏募有得犬戎吴将军首者黄金千镒邑万家妻以少女杜君卿固疑其诞谓黄金古以斤计至秦始曰镒一也三代分土汉始分人古安得万家之封二也将军周末之官三也吴姓宜周始有四也佑之难亦当矣又引其狱中与诸甥书证之然不知其说之不出乎晔也夫人畜之交通世葢每有昔元嘉中孟慧度之婢与犬通处者且逾年亊具宋书志槃瓠者特狐之转尔按中记槃瓠浮之东南海中是为犬封氏葢因本风俗通然亦不谓其为蛮人之祖也
　　夏后氏生而母化为石此事之异闻者说见世纪葢原禹母获月精石如薏苡吞之而生禹也淮南之修务云禹生于石注谓修已感石坼胸而生故说者以为夏后生而母复为石今登封东北十里有庙庙有一石号启母石应劭刘安郭璞李彤随巢王烱王韶窦革等皆云启母厯代崇祀亦以为之启母按元封元年武帝幸缑氏制曰朕用亊华山至中岳见夏后启母石伏云启母化为石启生其中地在嵩北有少室姨神庙登封北十二里云启母之姨而偃师西二十五里复有启母小姨行庙淮南子禹通轘辕涂山欲饷闻鼓乃来禹跳石误中鼔涂山忽至见禹为熊慙而去至嵩山下化为石禹曰归我子石破北方而生启葢本乎此亊正与广徳所祠乌程张渤疏圣河夫人李饷至鸣鼓事正同见事实及桐汭志漫録等故记以为大禹之化厥有繇矣虽然启母之庙顾野王卢元明等又以为阳翟妇人嵩髙记云阳翟妇姙三十月子从背出五嵗入山学道为母立祠曰开母祠则又疑后母矣按遁甲开山图又言上古女娲十九代孙大禹夀三百六十嵗入九嶷山飞去后化生于石纽山泉女狄暮汲水得石子如珠爱而吞之有娠十四月生子代父治水尧舜以其功如古大禹乃赐号禹此又与世纪之説异
　　伯益即伯翳也秦声以入为去故谓益为翳也字有四声古多转用如益之为翳契【去声】之为卨【入声】臯之为咎【去声】君牙之为君雅是也此古声之通用也有同音而异文者如陶之为繇垂之为倕鲧之为鮌虺之为儡纣之为受冏之为□是也此古字之通用也太史公见书孟子之言益也则五帝本纪言益见秦记之为翳也则秦本纪从翳盖疑而未决也疑而未决故于陈杞世家之末又言垂益防龙不知所封则遂谬矣胡不合二书而思之夫秦记不烧太史所据以纪秦者也秦记所谓佐禹治水岂非书所谓随山刋木暨益奏庶鲜食者乎所谓驯服鸟兽岂非书所谓益作朕虞若予上下鸟兽者乎其事同其声同而独以二书字异乃析一人而二之可谓误矣唐虞功臣独四岳不名尔而姜姓则见于书传甚明也其余未有无名者夫岂别有伯翳其功如此而反不见于书史记本纪世家及总叙之谬如此不特此也重黎二人而合为一则楚有二祖也四岳为齐世家之祖而总叙齐人伯夷之后则齐又二祖也其乖剌如此而罗氏路史因之眞以益翳为二人又以柏翳为臯陶之子则嬴郾李三姓无辨矣且楚人灭六之时秦方盛于西徐延于东赵基于晋使柏翳为臯陶之子臧文仲安得云臯陶不祀乎又以益为髙阳氏之才子隤敳至夏启时则二百有余嵗矣夫尧老而舜摄舜耄期而荐禹禹且老而荐二百嵗之益以为身后计非事实也贤臣刻名于琬琰故名琬琰録然竹书纪年云后桀命扁伐岷山氏岷山氏女于桀二人焉曰琬曰琰桀爱之斵其名于苕华之玉苕是琬华是琰则琬琰之刻非佳事也又云弃其元妃于洛曰妹喜氏以与伊尹交遂以夏亡则妺喜以弃而亡国非以嬖而亡国也
　　刘子政说汤无处崔骃薛瓒俱云济隂亳县今有汤冢皇览云在亳城北郭东三里髙七尺韩婴所谓帝乙墓者何谓无邪按伏滔北征记博望城内有汤伊尹及箕子冢今悉成丘杜征南亦云梁国县北薄伐城中有汤冢其西有伊尹箕子冢今城内有故冢方城宜其为是而记乃称王子乔墓亳之汤冢已名之伊尹冢颜籕亦固疑之爰求徴地则又别有汤冢汉建平元年大司空史御长卿按録水灾行汤冢者于汉扶风地有汤池徴陌何谓无邪然汤都亳与葛比似亦不在兹土及攷秦寜公本纪二年伐汤三年与亳战亳王奔戎遂灭汤则知周穆桓之时别自有汤亦号亳王为秦所灭乃西戎之君于徴者而非成汤之墓继观圣贤成冢记汤之冢后魏天赐中已圯矣铭言二千年困于恩其明器悉为河东张恩之于河是知成汤之冢已不复存子政之言为不茍矣
　　周公叙商六臣言髙宗时有甘盘而不言説何也正义云髙宗未立之前已有甘盘免丧不言乃求傅说汉儒以为即位初有甘盘佐之甘盘卒后有傅説説有大功周公数六臣不言説未知其故盖此六臣皆商前王旧臣辅后王者说乃髙宗所求非其父小乙所遗之臣也周公留召公専述旧臣故数盘而不及说耳
　　説命曰说筑傅岩之野孔氏传云傅氏之岩有涧水坏道常使胥靡刑人筑防此道説贤而隠代胥靡筑之以供食至蔡氏不从其説乃云筑居也今言所居犹谓之卜筑按孔子语子路云傅説负壤土释板筑而立佐天子孟子云傅説举于版筑之间庄子云傅説胥靡墨子云傅説被褐带索庸筑傅岩屈原离骚云説操筑于傅岩贾谊鵩赋云傅説胥靡兮乃相武丁班固公孙赞云版筑饭牛之朋崔骃达防云役夫发梦于王公张衡应闲云委臿筑而据文轩夏侯湛抵疑云傅説操筑以寤主羊祜让开府表云有遗徳于版筑之下郭璞三苍解诂云板墙上下板筑杵头铁沓也王子年拾遗云傅説赁为赭衣舂于深山以自给萧绮序録云傅説去其舂筑释彼佣赁应翘旌而来相沈约恩幸传云版筑赋役也傅説去为殷相右诸説皆逺出蔡氏前并同孔传且孔孟庄墨去殷皆未大逺言必有据不知蔡氏何所见而不从也帝乙长子曰微子启启母贱不得嗣少子辛辛母正后立为嗣史记之文也以母贱对母正后言之是二母明启与辛非同母之所生也前此吕氏春秋载纣之母生微子又生仲衍其时尚为妾已而为妻生纣是太史迁之所记者非也而帝王世纪曰帝乙有二妃正妃生三子长曰微子启中曰微仲衍小曰受庶妃生箕子年次启皆贤初启母之生启及衍也尚为妾及为后乃生辛帝乙以启贤且长欲以启为太子史据法争曰有妻之子不可立妾之子帝乙乃立辛为太子夫史争之辞若果有之曰妾曰妻是谓二人若直谓启与辛皆帝乙在微时正妃所生之子则帝乙既即位正妃得为后矣妻得从夫以贵而所生之子不得从亲皆贵乎微子启不得称嫡长子乎大纪论乃曰帝乙泥于立嫡而不知受之足以亡天下也亦不慎不知变之过吾不知其何也余谓事仍当以史记为正吕氏春秋世纪或出传闻之异辞耳
　　文王十三而生伯邑考十五而生发则武王之生乃庚丁三年甲辰也文王至纣十五年而始得吕尚则武王巳年七十六七矣而云娶吕尚女邑姜岂其父方十二即冠而娶太姒顾其子反老耄而始婚邪非人情也亦非礼也竹书纪年言武王实得年五十有四攷其在位仅五年而崩若如礼记文王与龄之説武王崩年九十有三文王崩年九十有七相去才四年文王之生武王才四五嵗尔生伯邑考又是何时罗泌路史所以辨其必不然钱公辅语王安石云武王圣人八十尚无太子此尽信书所以不如无书也禹为夏契之后为商而稷之后为周夏十七世商三十世盖四十有七世而后有周文王禹及稷契皆当唐尧之时史载契十四世而至成汤厥次仅是至叙稷十五世而至文王中间乃阅夏商二代所较者三十余世疏脱甚矣繇尧舜至周文王千一百有余载而其世云十五岂人理哉不窋实非后稷之子而公刘乃商世之诸侯盖当商家十叶之间故左氏云文武不先不窋而外传乃谓夏氏之衰不窋始失官守娄敬亦言周自后稷封邰十有余世而公刘避桀是公刘之去后稷已十余世还当夏桀之时汉书匈奴传云夏道衰公刘失其稷官窜于西戎师古以为稷之曾孙而康成遂谓与太康并世岂不妄哉夏书纪帝世系云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均为田祖帝俊帝喾之名也稷后既有台蠒叔均则不窋不得为稷子明矣第其世次久逺有不得尽见者单穆公言后稷勤周十五世而兴世本史记所为据者安知所谓兴者不为公刘也邪即稽世本不窋而下至季厯已一十有七世矣何得谓十五世哉
　　夷齐冢庙在蒲之蒲阪首阳山之南马融顔师古之説同而髙诿乃以为洛东北去二十里之首阳山杜预阮籍之徒咸以为然更谓二子饿死在是即今二山皆有夷齐冢庙九域志两从之戴延之以为疑按夷齐之踪当在河东首山雷首也是为中条一曰薄山一山九名即萯山也据河南郡境界簿云城东北十里首阳山上有首阳祠夷齐所居而黄太史犹以或者指武师度孟津二子叩马而谏当以洛阳为是夫首山之名所在固不一曹大家云在陇西而今陇西有地曰首阳东有鸟鼠山谓之首阳而许叔重言首阳则正在辽西今辽之和顺东实有山名首阳俱有祠庙其在吴郡亦有首山岂得徧为据邪子曰伯夷叔齐饿于首阳之下又曰不降其志不辱其身伯夷叔齐欤注家亦云蒲阪阳区山者俗号首阳而黄子且以为无饿死亊按吕氏书夷齐如周至岐阳而文王已没武王即位使叔旦就胶革于次四内盟曰加富三等就官一列又使召公就微子启于共头之下盟曰世为长侯守商之祀相奉桑林宜思孟诸各为三书同辞血之以牲埋其一以其一归夷齐闻之相视而笑曰嘻异哉非吾所谓道也周见商之僻而遽为之其治尚谋而行货阻兵而保威割牲而盟以为信梦以説众杀伐以要利以此治商是以乱易暴也今天下闻周徳衰与其并乎周以漫吾身不若避之以洁吾行二子乃北行至首阳山饿焉石曼卿云死蒲阪者耻周之事而死于尧舜之区庶几见揖巽之风焉则亦非洛阳矣又孰有叩马之事哉三秦记谓夷齐食薇三年颜色不变武王戒之不食而死而尔雅云芑白苗揵为舎人以为伯夷所食首阳之草也程晏以不食为饱以失仁为馁饿乃其饱死乃其生而李徳裕且以闻媛不薇为不智不义弃兄之禄不仁伊川程氏则谓止是不食其禄非饿不食圣言皦日而众言犹不一惜哉
　　孤竹君墨台音眉怡见孔丛子注一作黙台见路史名初字子朝见韩诗外传孤竹国名即觚竹北海之孤山是也太史公伯夷传曰伯夷叔齐孤竹君之二子也而不知孤竹君有三子曰伯夷名允一名元字公信乃元子曰伯辽名凭乃中子曰叔齐名致字公逺一作智字公达乃嫡子或曰夷齐諡也略见春秋少阳篇伯辽见周昙咏史诗注伯当作仲见吾衍闲居録初欲立夷不可初薨夷齐偕巽去之北海之濒于是立凭或曰凭夷齐之弟一曰乃异母弟见烈士传
　　太公庙碑在卫州共县晋太康十年立其文曰太公望者此县人太康二年县之西偏有盗发冢而得竹防之书书藏之年当秦坑儒之前八十六嵗其周志曰文王梦天帝服禳以立于令狐之津帝曰昌赐汝望文王再拜稽首太公于后再拜稽首文王梦之夜太公梦之亦然其后文王见太公而讯之曰而名为望乎畣曰唯文王曰吾如有所见太公言其日且述其言臣以此得见也文王曰有之遂与归以为卿士其纪年曰康王六年齐太公卒盖夀一百一十嵗史记谓东海上人西伯与语大説曰自吾先君太公望子乆矣故号之曰太公望又曰吕尚处世隠海濵西伯拘羑里散宜生闳夭素知而招吕尚言尚所以事周虽异要之为文武师盖不得其详乃广徴异説其谓东海上人则得于孟子其先君望子则得于墨子至拘羑里则战国辨士之论也灼龟而得兆立以为师今纬书有之曾不知诸侯无太师而东海时避纣则得以为卿士其説是也诗曰维师尚父则知为武王师也竹书最古当魏安厘王时国史也所书宜可信晋纪言咸寜五年盗发汲郡冢与此碑异知史误也