喻林

　　大德不逾闲小德出入可也【论语子张】
　　不信百战之効而执一攻之验弃多从少于理安乎譬若射者百发而一不中可谓之拙乎【晋书蔡谟传】
　　害法在犯尤而谨捜微过何异放兕豹于公路而禁鼠盗于隅隙古人有言鈇钺不用而刀锯日不可以为政此言大事缓而小事急也【晋书刘颂传】
　　譬如为屋但外望髙显楹栋平正基壁完牢风雨不入足矣斧斤不平斵削不宻非屋之病也【魏书源贺传】
　　小谨者不大立飺食者不肥体【管子形传】
　　圣人参于天地鸟飞准绳此言大人之义也夫鸟之飞也必还山集谷不还山则困不集谷则死山与谷之处也不必正直而还山集谷曲则曲矣而名绳焉以为鸟起于北意南而至于南起于南意北而至于北茍大意得不以小缺为伤故圣人美而着之曰千里之路不可扶以绳万家之都不可平以准言大人之行不必以先帝常义立之谓贤【管子宙合】
　　为主而贼为父母而防为臣下而不忠为子妇而不孝四者人之大失也大失在身虽有小善不得为贤所谓平原者下泽也虽有小封不得为髙故曰平原之隰奚有于髙为主而惠为父母而慈为臣下而忠为子妇而孝四者人之髙行也髙行在身虽有小过不为不肖所谓大山者山之髙者也虽有小隈不以为深故曰大山之隈奚有于深【管子形势解】
　　工匠不能无害于巧君子不知无害于治【尹文子大道上】今以人之小过揜其大美则天下无圣王贤相矣故目中有疵不害于视不可灼也喉中有病无害于息不可凿也河上之丘冡不可胜数犹之为易也水激兴波髙下相临差以寻常犹之为平也【淮南子汜论训】
　　今人君论其臣也不计其大功总其畧行而求小善则失贤之数也故人有厚德无问其小节而有大誉无疵其小故夫牛之涔不能生鳣鲔而蜂房不容鹄卵小形不足以包大体也【淮南子汜论训】
　　逐鹿者不顾兎决千金之货者不争铢两之价【淮南子説林训】疮疡疥瘙孝妇不省【焦氏易林涣之震】
　　明者举大畧细不忮不求故能取威定功成天平地岂肯称薪而防数粒乃炊并瑕弃璧披毛索黡哉【抱朴子外篇接疏】
　　娥英任姒不以蚕织为首称汤武汉髙不以细行招近誉故澄视于三辰者不遑纡鉴于井谷清听于韶濩者岂暇垂耳于桑间【抱朴子外篇博喻】
　　大鹏无戒旦之用巨象无驰逐之才故蒋琬败绩于百里而为三台之标陈平困瘁于治家而懐六竒之畧【抱朴子外篇广譬】
　　姜望至德而佃不复种重华大圣而渔不偿网【抱朴子外篇守塉】
　　权衡虽正不能无毫厘之差钧石虽平不能无抄撮之较【刘子从化】
　　有人讥周仆射与亲友言戏秽杂无检节周曰吾若万里长江何能不千里一曲【世説新语任诞】
　　昼览太山不假秋毫之察夜仰列宿岂借烛龙之明【艺文类聚职官部尚书令表】
　　姜维有言良田百顷不在一畆【太平御览兵部战不顾亲】
　　髪生于皮去髪而皮不知爪生于肉去爪而肉不知【太平御覧人事部皮肤】
　　譬如长者有一子爱之甚重其子得病但求良药能差病者不求分别诸药名字取之时节合和分数【大智度论卷二十七】

　　喻林卷十五
<子部,类书类,喻林>
　　钦定四库全书
　　喻林卷十六　　　　　　明　徐元太　撰人事门【十四】
　　异趋
　　庶民之性惟若星然星有好风星有好雨以喻民有好善亦有好恶【尚书正义洪范】
　　我思肥泉兹之永叹所出同所归异为肥泉【毛诗泉水】君子譬精米嘉器也小人譬麤米器也譬如酿酒共用一麴分半持酿精米嘉器则其味醇和一半酿麤米弊器则其味醨薄亦犹如礼自是一耳行之自有厚薄若君子性识纯深得礼而弥深厚小人智虑浅薄得礼自虚薄者也【礼记正义礼运】
　　曹大家女诫曰生男如狼犹恐其虺生女如鼠犹惧其武是男欲刚而女欲柔也【春秋正义昭公元年】
　　墨子贵兼孔子贵公皇子贵哀田子贵均列子贵虚料子贵别【尔雅释诂疏】
　　燕雀安知鸿鹄之志哉【史记陈渉世家】
　　贪夫殉财烈士殉名夸者死权众庶冯生【史记伯夷传】人之操行所尚不同立德立言期于不朽亦犹兰蕙松柏各有本性馨烈材干并擅贞芳【前汉书叙传注】
　　人各有志所规不同故乃有登山而采玉者有入海而采珠者岂可谓登山者不知海之深入海者不知山之髙哉君谓仆以郑为东家丘君以仆为西家愚夫邪【魏志邴原传注】
　　虽复钳桎羿奡思服巢许之情捶勒曽史言膺蹻跖之虑不然之事断可知也【宋书顾觊之传】
　　运属波流势无防虑命徼山立理无放情【宋书顾觊之传】云飞泥沈卑髙异等圆行方止动息殊致是以摩霄运海轻罻罗于薮泽五衢四照忽斤斧于山林【隋书卢思道传】贵爵位者以巢由为桎梏爱山林者以伊吕为管库束名实则刍芥柱下之言翫清虚则糠粃席上之説【南史马枢隐逸传】
　　釡槩之于量也不能以容于所不受寻墨之于度也不能以及其所不至钧天广奏飞鸟过而不止崇盈缋拱猱逃焉且员动而方息所性不同也火炎而水流习使之然也【子华子大道】
　　农攻食工攻器贾攻货【亢仓子农道篇】
　　刻意尚行离世异俗髙论怨诽为亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴渊者之所好也语仁义忠信恭俭推让为脩而已矣此平世之士教诲之人游居学者之所好也语大功立大名礼君臣正上下为治而已矣此朝廷之士尊主疆国之人致功并兼者之所好也就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而已矣此江海之士避世之人闲暇者之所好也吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而已矣此道引之士养形之人彭祖寿考者之所好也若夫不刻意而髙无仁义而脩无功名而治无江海而闲不道引而寿无不忘也无不有也澹然无极而众美从之此天地之道圣人之德也【庄子刻意】
　　野语有之曰众人重利廉士重名贤士尚志圣人贵精【庄子刻意】
　　招世之士兴朝中民之士荣官筋力之士矜难勇敢之士奋患兵革之士乐战枯槁之士宿名法律之士广治礼乐之士敬容仁义之士贵际农夫无草莱之事则不比商贾无市井之事则不比庶人有旦暮之业则劝百工有器械之巧则壮钱财不积则贪者忧权势不尤则夸者悲势物之徒乐变遭时有所用不能无为也【庄子徐无鬼】
　　好肆不守折长者不为市【荀子哀公】
　　烹兽不足以尽兽嗜其脯则几矣然则王者有嗜乎理义也亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其祸福亦不同【吕氏春秋诬徒】
　　登山而望其何不临而何不见凌迟而入渊其孰不防溺【贾子新书修政语上】
　　古人味而弗贪也今人贪而弗味【淮南子缪称训】
　　君子非仁义无以生失仁义则失其所以生小人非嗜欲无以活失嗜欲则失其所以活故君子惧失仁义小人惧失利观其所惧知各殊矣【淮南子缪称训】
　　王子比干非不知箕子被髪佯狂以免其身也然而乐直行尽忠以死节故不为也伯夷叔齐非不能受禄任官以致其功也然而乐离世伉行以絶众故不务也许由善卷非不能抚天下宅海内以德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要离非不知乐家室安妻子以偷生也然而乐推诚行必以死主故不留也今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏则贪矣趋舍相非嗜欲相反而各乐其务将谁使正之曽子曰击舟水中鸟闻之而髙翔鱼闻之而渊藏故所趋各异而皆得所便夫重生者不以利害己立节者见难不茍免贪禄者见利不顾身而好名者非义不茍得此相为论譬犹氷灰钩绳也何时而合若以圣人为之中则兼覆而并之未有可是非者也夫飞鸟主巢狐狸主穴巢者巢成而得栖焉穴者穴成而得宿焉趋舍行义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所蹠谓之成人【淮南子齐俗训】
　　惠子从车百乗以过孟诸庄子见之弃其余鱼鹈胡饮水数斗而不足鱓鲔入口若露而死智伯有三晋而欲不赡林类荣啓期衣若县衰而意不慊由此观之则趣行各异何以相非也【淮南子齐俗训】
　　或曰知其且赦也而多杀人或曰知其且赦也而多活人其望赦同所利害异故或吹火而然或吹火而灭所以吹者异也【淮南子説山训】
　　栁下惠见饴曰可以养老盗跖见饴曰可以黏牡见物同而用之异【淮南子説林训】
　　彼君子也以养贤为富我鄙人也以钟石金玉为富【新序刺奢六】
　　宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为寳故敢献之子罕曰我以不贪为寳尔以玉为寳若与我者皆防寳也不若人有其寳故宋国之长者曰子罕非无寳也所寳者异也【新序节士七】二人共路东趍西歩千里之外不相知处【焦氏易林蛊之师】二人异路东趍西歩千里之行不相知处【焦氏易林比之损】天下有三门由于情欲入自禽门由于礼义入自人门由于独智入自圣门【杨子脩身】
　　吾闻先生相与言则以仁与义市井相与言则以财与利【杨子学行】
　　贤者司礼小人司巇况拊键乎【子重黎】
　　或曰圣人不师仙厥术异也圣人之于天下耻一物之不知仙人之于天下耻一日之不生【子君子篇】
　　或问孔子知其道之不用也则载而恶乎之曰之后世君子曰贾如是不亦钝乎曰众人愈利而后钝圣人愈钝而后利【扬子五百】
　　鹑鷃羣游终日不休乱举聚跱不离蒿茆鸿鹄髙飞双别乖离通千达万志在陂池鸾鳯翶翔黄歴之上徘徊太虚之中随景风而飘飖时抑扬以从容意犹未得喈喈然长鸣蹷号振翼陵朱云薄升极呼吸阳露旷旬不食其意尚犹嗛嗛如也三者殊务各安所为是以伯夷采薇而不恨巢父木栖而自愿由斯观诸士之志量固难测度【濳夫论相列】
　　夫圣人以仁义为机贤者以礼信为机谋士以术数为机辩士以纵横为机此机者皆利于诸侯而显名者也吾子其握圣人之机以游説诸侯则汉室可举矣当今之时得机者显得圣贤之机者贵不可限子翕而不张亦何取于机也盍奋而张之噫仁义之气而解众庶之郁哉【天禄阁外史机论】
　　夫操尚不同犹金沈羽浮也志好之乖次犹火升而水降也茍不可同虽造化之灵大块之匠不可使同也何可强哉【抱朴子外篇交际】
　　出处有氷炭之殊躁静有飞沈之异是以墨翟以重茧怡顔庄叟以遗世得意【抱朴子外篇博喻】
　　方圆舛状逝止异归故浑象尊于行健坤后贵于安贞七政四气以周流成功五岳六柱以峙静作镇是以宋墨楚申以载驰存国干木胡明以无为折冲【抱朴子外篇博喻】且夫洪陶范物大象流形躁静异尚翔沈舛情金寳其重羽矜其轻笃隘者执束于滓湼达妙者逍遥于清潢洿纳行潦而潘噎渤澥吞百川而不盈鲉鰕踊悦于泥泞赤螭凌厉乎髙冥嚼香饵者快嗜欲而赴死味虚淡者含天和而趋生识机神者瞻无兆而弗惑闇休咎者触强弩而不惊各附攸好安肯改营【抱朴子外篇任命】乐生者畏牺而辞聘髑髅闻生而矉蹙此死生之情异而各自当也【郭子注庄列御冦】
　　物各重其所主而桀纣之狗可以吠尧故盗蹠之徒贤盗蹠而鄙仲尼【刘子言苑】
　　夫以防试而后学者为官也得不防试而好学者为己也为己之学也内为官之学也外外之与内由南之与北相去甚逺【扬子法言注寡见篇】
　　圣人以行道为务凡人以禄殖为先【扬子法言注五百篇】
　　孙绰子曰或问雅俗曰泾渭殊流雅郑异调【李善注文选王仲寳褚渊碑文】
　　宁昻昻若千里之驹乎将泛泛若水中之鳬乎与波上下偷以全吾躯乎宁与骐骥抗轭乎将随驽马之迹乎宁与黄鹄比翼乎将与鸡鹜争食乎【文选屈原卜居】
　　众以亏形为辱君子以亏义为辱【文选江文通诣建平王上书注】董生不云乎明明求仁义常恐不能化民者卿大夫之意也明明求财利常恐困乏者庶人之事也故道不同不相为谋【文选杨恽报孙会宗书】
　　人固有一死死或重于太山或轻于鸿毛用之所趣异也【文选司马迁报任少卿书】
　　君子以心导耳目小人以耳目导心【意林子思子】
　　农夫比粟商贾比财烈士比义【意林尸子】
　　小人食于力君子食于道【意林慎子】
　　匹夫好仁义在磨踵君子得道达斯兼济【艺文类聚帝王部梁武帝令】
　　如垅生木木有异心如林鸣鸟鸟有殊音如江游鱼鱼有浮沈【艺文类聚人部隐逸上诗】
　　夫鸟居山上曽巢木末鱼濳川下窟穴沙泥岂好异哉盖性然也故有忽白璧而乐垂纶负玉鼎而要卿相行藏纷纠显晦蹐駮无异火炎水流圆动方息斯则庙堂之与江海蓬戸之与金阖并然其所然悦其所悦【艺文类聚人部隐逸上志】
　　有虞之君天下也使天下贡善商周之君天下也使天下贡财【太平御览皇王部帝舜有虞氏】
　　伯夷叔齐饥死首阳无地故也桀放于歴山纣杀于鄗宫无道故也有道无地则饿有地无道则亡【太平御览皇王部帝桀】
　　巢许蔑四海商贾争一钱【太平御览资产部钱下】
　　干木盖贤人也干木富乎义贾人富乎财【初学记人部贤注】夫披翠云以为衣戴北斗以为冠带虹霓以为绅连日月以为佩此服非不美也然而帝王不服者望殊于天志絶于心矣【事类赋服用部冠注】
　　马首欲东谁其能御【何氏语林文学魏书】
　　鸟兽并兴各有所趣羣士经世各有所归【道德经指归卷七】上士贪善下士贪财【虚皇四十九章】
　　善恶二种元同一道亦犹行人一者向道二者背道背道之人迷入防山转向幽谷又多恶兽荆棘毒刺衣粮穷尽为苦所逼百种烦恼故卒而致死【玉清经通济幽冥品】若有人取狗野狐猕猴鳣鱼蛇飞鸟皆悉防之共系一处而放之尔时六种之虫各有性行尔时狗意中欲起趣村中野狐意中欲起趣塜间鳣鱼意中欲趣水中猕猴意中欲向山林之间毒蛇意中欲入穴中飞鸟意中欲飞在空【增壹阿含经卷三十三】
　　伊兰栴檀生有四軰何谓为四一曰有栴檀树伊兰绕之二曰有伊兰树栴檀围之三曰有栴檀栴檀自为丛林四曰有伊兰伊兰以相围绕何谓栴檀伊兰绕之有家长者直信为道妻子儿妇室内不从其教是谓栴檀为主伊兰绕之者也何谓伊兰栴檀围之有家长者信邪倒见妻子儿妇室内不从其教是谓伊兰为主栴檀围之者也何谓栴檀栴檀自为丛林有家长者为道家室眷属皆随其教不相违戾是谓栴檀栴檀自为丛林者也何谓伊兰伊兰自相围绕有家长者信邪倒见阖门烹杀意同欢喜是谓伊兰伊兰自相围绕者也【佛説五苦章句经尺七】