喻林

　　宋有兰子者以技干宋元宋元召而使见其技以双技长倍其身属其踁并趋并驰弄七劒迭而跃之五劒常在空中元君大惊立赐金帛又有兰子又能燕戏者闻之复以干元君元君大怒曰昔有异技干寡人者技无庸适值寡人有欢心故赐金帛彼必闻此而进复望吾赏拘而拟戮之经月乃放【列子説符】
　　妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友爵禄盈而忠衰于君【荀子性恶篇】
　　语曰其母好者其子抱然则其为之反也其母恶者其子释【韩非子僃内】
　　今上下之接无子父之泽而欲以行义禁下则交必有郄失且父母之于子也产男则相贺产女则杀之此俱出父母之懐袵然男子爱贺女子杀之者虑其后便计之长利也故父母之于子也犹用计筭之心以相待也而况无父子之泽乎【韩非子六反】
　　趣舍合即言忠而益亲身疎即谋当而见疑亲母为其子治防【音盖】秃而血流至耳见者以为其爱之至也使在于继母则过者以为嫉也事之情一也所从观者异也从城上视牛如羊视羊如豕所居髙也闚面于盘水则圆于杯则随面形不变其故有所圆有所随者所自闚之异也今吾虽欲正身而待物庸遽知世之所自窥我者乎若转化而与世竞走譬犹逃雨也无之而不濡【淮南齐俗训】
　　隣之母死往哭之妻死而不泣有所劫以然也【淮南子説材训】钟鼓之声怒而击之则武忧而撃之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变其志诚通乎金石而况人乎【説苑修文】弥子瑕爱于卫君卫国之法窃驾君车罪刖弥子瑕之母疾人闻夜往告之弥子瑕擅驾君车而出君闻之贤之曰孝哉为母之故犯刖罪哉君游果园弥子瑕食桃而甘不尽而奉君君曰爱我而忘其口味及弥子瑕色衰而爱弛得罪于君君曰是故尝矫吾车又尝食我以余桃故子瑕之行未必变初也前见贤后获罪者爱憎之至变也【説苑杂言】
　　祁射子见秦惠王惠王説之于是唐姑谗之复见惠王懐怒以待之非其説异也所听者易也故以征为羽非弦之罪也以甘为苦非味之过也【説苑杂言】
　　鹜野鸭也飞止大泽之中羣处既豢扰之恶其族类而相逼逐也【张华注禽经】
　　鴽在田得食鸣相呼夜则羣飞昼则草伏驯养之久见食相抟鬬也【张华注禽经】
　　饥飡者于将获所欲则悦情注心饱满之后释然疏之或有厌恶然则荣华酒色有可疏之时【嵇中散集荅难养生论】妍有定矣而憎爱异情故两目不相为视焉雅郑有素矣而好恶不同故两耳不相为听焉真伪有质矣而趣舍舛忤故两心不相为谋焉以丑为美者有矣以浊为清者有矣以失为得者有矣【抱朴子内篇塞难】
　　有弟而兄啼者言人之性舍长亲防故啼也【郭子注庄天运】以财助人者财尽则交絶以色助人者色尽则爱弛是以嬖女不席嬖男不舆安陵所以悲鱼也【李善注文选阮嗣宗咏懐诗】
　　萁在灶下然豆居釜中泣本是同根生相煎何太急【文选任彦升齐文宣王行状注】
　　夫防賔盈堂酒酣奏琴或忻然而欢或惨尔而泣非进哀于彼导乐于此也其音无变于昔而欢慼并用斯非吹万不同耳【广文选嵇叔夜声无哀乐论】
　　桃生露井上李生桃树傍虫来齧桃根李树代桃僵树木身相代骨肉还相忘【艺文类聚菓部李诗】
　　夫婴儿未知而忠信于仇雠及其壮大有识欺殆兄嫂三军得意则下亡虏穷溪之兽不避兕虎其性非易事理然也【道德经指归卷十二】
　　检情
　　先王之乐所以节百事也故有五节迟速本末以相及中声以降五降之后不容弹矣于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘平和君子弗听也物亦如之至于烦乃舍也已无以生疾【左传昭公元年】
　　预常称济有马癖峤有钱癖武帝闻之谓预曰卿有何癖对曰臣有左传癖【晋书杜预传】
　　体舒则懐卷视溺则思济【北史常爽孙景传】
　　五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目【老子检欲】
　　目视雕琢者明愈伤耳闻交响者聪愈伤心思妙者心愈伤【闗尹子五鉴篇】
　　杨朱曰生民之不得休息为四事故一为夀二为名三为位四为货有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此谓之遁人也可杀可活制命在外不逆命何羡夀不矜贵何羡名不要势何羡位不贪富何羡货此之谓顺民也天下无对制命在内故语有之曰人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息周谚曰田父可坐杀晨出夜入自以性之恒啜菽茹藿自以味之极肌肉麤厚筋节防急一朝处以柔毛绨幕荐以梁肉兰橘心防体烦内热生病矣商鲁之君与田父侔地则亦不盈一时而惫矣故野人之所安野人之所美谓天下无过者【列子杨朱】
　　夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦知乎人之所取畏者袵席之上饮食之间而不知为之戒者过也【庄子达生】
　　今有声于此耳听之必慊已听之则使人聋必弗听有色于此目视之必慊已视之则使人盲必弗视有味于此口食之必慊已食之则使人瘖必弗食是故圣人之于声色滋味也利于性则取之害于性则全之此全性之道也【吕氏春秋本生】
　　昔先圣王之为苑囿园池也足以观望劳形而已矣其为宫室台榭也足以辟燥湿而已矣其为舆马衣裘也足以逸身暖骸而已矣其为饮食酏醴也足以适味充虚而已矣其为声色音乐也足以安性自娱而已矣【吕氏春秋重已】
　　夫耳目鼻口生之役也耳虽欲声目虽欲色鼻虽欲芬香口虽欲滋味害于生则止在四官者不欲利于生者则弗为由此观之耳目鼻口不得擅行必有所制譬之若官职不得擅为必有所制此贵生之术也【吕氏春秋贵生】耳闻所恶不若无闻目见所恶不若无见故雷则揜耳电则揜目此其比也【吕氏春秋贵生】
　　秋早寒则冬必煗矣春多雨则夏必旱矣天地不能两而况于人类乎故古之治身与天下者必法天地也尊酌者众则速尽万物之酌大贵之生者众矣故大贵之生常速尽非徒万物酌之也又损其生以资天下之人而终不自知【吕氏春秋情欲】
　　甚爱色费精神甚爱财遇祸患所爱者少所亡者多【河上公注老子立戒】
　　兵甲不用却走马治农田治身者却阳精以粪其身【河上公注老子俭欲】
　　夫夏日之不被裘者非爱之也燠有余于身也冬日之不用翣者非简之也清有余于适也夫圣人量腹而食度形而衣节于已而已贪汚之心奚由生哉【淮南子俶真训】射者非矢不中也学射者不治矢也御者非辔不行学御者不为辔也知冬日之箑夏日之裘无用于已则万物之变为尘埃矣故以汤止沸沸乃不止诚知其本则去火而已矣【淮南子精神训】
　　至人量腹而食度形而衣容身而游适情而行余天下而不贪委万物而不利处大廓之宇游无极之野登太皇冯太一玩天地于掌握之中天岂为贫富肥臞哉【淮南子精神训】
　　五色乱目使目不明五声哗耳使耳不聪五味乱口使口爽伤趣舍滑心使行飞扬此四者天下之所养性也然皆人累也故曰嗜欲者使人之气越而好憎者使人之心劳弗疾去则志气日耗夫人之所以不能终其寿命而中道夭于形戮者何也以其生生之厚夫惟能无以生为者则所以脩得生也【淮南子精神训】
　　今夫霤水足以溢壶榼而江河不能实漏巵故人心犹是也自当以道术度量食充虚衣御寒则足以养七尺之形矣【淮南子汜论训】
　　割痤疽非不痛也饮毒药非不苦也然而为之者便于身也渴而饮水非不快也饥而大飱非不赡也然而弗为者害于性也此四者耳目鼻口不知所取去心为之制各得其所由是观之欲之不可胜明矣【淮南子诠言训】隂阳之气在上天亦在人在人者为好恶喜怒在天者为暖清寒暑出入上下左右前后平行而不止未尝有所稽留滞郁也其在人者亦冝行而无留若四时之条条然也【春秋繁露如天之为】
　　毒智者莫甚于酒留事者莫甚于乐毁亷者莫甚于色摧刚者反已于弱【説苑谈丛】
　　鸟兽触其情者也众人则异乎贤人则异众人矣圣人则异贤人矣【杨子学行篇】
　　故美味腐肠好色惑心勇夫招祸辩口致殃四者世之毒也【王充论衡言毒篇】
　　夫嗜欲虽出于人而非道之正犹木之有蝎虽木之所生而非木之冝也故蝎盛则木朽欲胜则身枯【嵇中散集荅难养生论】
　　夫欲官不识君位思食不拟亲戚何者止其所不得则不当生心也故嗜酒者自抑于鸩醴贪食者忍饥于漏脯知吉凶之理故背之不惑弃之不疑也岂恨向不得酣饮与大嚼哉【嵇中散集荅难养生论】
　　古之人知酒肉为甘鸩弃之如遗识名位为香饵逝而不顾【嵇中散集荅难养生论】
　　今谈者不覩至乐之情甘减年残生以从所愿此则李斯背儒以殉一朝之欲主父发愤思调五鼎之味耳【嵇中散集荅难养生论】
　　夫渴者唯水之是见酌者唯酒之是求人皆知乎生于有疾也今若以从欲为得性则渴酌者非病淫湎者非过【嵇中散集荅难养生论】
　　富贵多残伐之者众也野人多夀伤之者寡也【嵇中散集荅难养生论】
　　惑目者必逸容鲜藻也惑耳者必妍音淫声也惑鼻者必茝蕙芬馥也惑口者必珍羞嘉防也惑心者必势利功名也五者毕惑则或承之祸为身患者不亦信乎【抱朴子外篇酒诫】
　　其抑情也剧乎隄防之僃决其御性也过乎腐辔之乘奔【抱朴子外篇诫酒】
　　蜘蛛张网蚤虱不馁使人智巧役用万物食口衣身何足剧乎但患富者无知止之心贵者有无限之用耳岂可以一防之故而终身不行以桀纣之虐思乎无主也【抱朴子外篇诘饱】
　　夫五声八音清商流征损聪者也鲜华艳采彧丽炳烂伤明者也宴安逸预清醪芳醴乱性者也冶容媚姿鈆华素质伐命者也【抱朴子内篇畅】
　　民结绳而用之足以纪要而已适故常甘当故常美若思夫侈靡则无时慊矣【郭子注庄胠箧】
　　五闗者情欲之路嗜好之府也目爱防色命曰伐性之斤耳乐淫声命曰攻心之鼓口贪滋味命曰腐肠之药鼻悦芳馨命曰熏喉之烟身安轝驷命曰召蹷之机此五者所以养生亦以伤生【刘子防欲】
　　譬由愚者之养鱼鸟也见天之寒则内鱼于温汤之中而栖鸟于火林之上水木者所以养鱼鸟也养之失理必至燋烂色声芳味所以悦人也悦之过理还以害生【刘子防欲】
　　夫蜂虿螫指则穷日烦扰蚊防噆肤则通宵失寐蜂蚊小害指肤外疾人入山则避蜂虿入室则驱蚊防何者以其害于体也嗜欲攻心正性颠倒嗜欲大害攻心内疾方于指肤亦以多也【刘子防欲】
　　人有牛马游逸不归必知收之情欲放逸而不知收之不亦惑乎【刘子防欲】
　　出舆入辇命曰蹷痿之机洞房清风命曰寒热之媒皓齿蛾睂命曰伐性之斧甘脆肥醲命曰腐肠之药【文选枚乘七发】
　　有味如醽而不醉人其味如黍饮之则醉何也秦子曰醉在小人不在君子【意林秦子】
　　凡病可治也人不可治也体羸性弱不堪药石或刚防狷急喜怒不节或情欲放纵贪淫嗜食此皆良医不能加功焉夫君子病也犹可为也必使无病也不可为矣盖谓节其饮食量其多少也【太平御覧疾病部总叙疾病下】
　　兹乃伐人之生甚于斤斧蚀人之性猛于豺狼【太平御覧方术部养生】
　　跣而上坐者谓之宴能饮者饮之不能饮者已谓之醧齐顔色均众寡谓之沉闭门不出者谓之湎故君子可以宴可以醧不可以沉不可以湎【初学记服食部酒】
　　求髙反坠务厚更贫闭情塞欲老氏所珍【困学纪闻卷十七评文】隂阳失节则惊风骤雨人失中和则为防疾【道德经注疏卷三】清净者道之本荣华者道之殃子勿憎淡泊是中有至味愚痴恋世欲类蛾投火光不知其为害以至于灭亡【虚里四十九章】
　　譬如有主知典酒知而不饮则亦不醉【元阳妙经卷七】
　　然养生之具譬犹水火不可失适反为害耳【养生延命録教诫篇】所有智慧如空中日诸烦恼海如防烟障【金刚三昧本性清净不壊不灭经行二】
　　内外六情之受邪行犹海受流饿夫受饭盖无满足也【佛説太安般守意经序】
　　犹如有人近大火坑遂近遂热欲避其热当求巧便求灭彼火【出曜经三欲品】
　　如摩楼树初生为葛藤所纒长便枯死爱欲之意亦如是【出曜经三爱品】
　　防爱根本者如选择细辛者所以称説择细辛者有二因缘一者除病二者贩卖思惟选择好者便取病者得愈贩者得利【出曜经三爱品】
　　恚能自制如止奔车是为善御【法句经忿怒品】
　　人不持戒滋蔓如藤逞情极欲恶行日増【法句经爱身品第二十】时有五通比丘名精进力在山中树下闲寂求道时有四禽依附左右常得安隐一者鸽二者乌三者毒蛇四者鹿是四禽者昼行求食暮则还宿四禽一夜自相问言世间之苦何者为重乌言饥渇最苦饥渴之时身羸目防神识不宁投身罗网不顾锋刃我等防身莫不由之以此言之饥渴为苦鸽言婬欲最苦色欲炽盛无所顾念危身灭命莫不由之毒蛇言瞠恚最苦毒意一起不避亲疎亦能杀人复能自杀鹿言惊怖最苦我在林野心恒怵惕畏惧猎师及诸豺狼髣髴有声奔投坑岸母子相捐肝胆悼悸以此言之惊怖为苦比丘闻之即荅之曰汝等所论是其末耳不究苦本天下之苦无过有身身为苦器忧畏无量【法句譬喻经三安寜品】
　　若乐众者则受众恼譬如大树众鸟集之则有枯折之患【遗教经论离十二】
　　亦如恶马不以辔制将当牵人坠于坑陷【遗教经论离十二】何时当得闗闭六情如絷狗鹿鱼蛇猴鸟狗乐聚落鹿乐止泽鱼乐池沼蛇好穴处猴乐深林鸟依虚空【十住毘婆沙论卷七】
　　此身犹如车好恶无所择香油及臭脂等同于调利【法苑珠林卷四十二】
　　如水火拥之煞之则其用弥全决之散之则其劳弥薄【法苑珠林卷五十四】
　　岂可放纵心马不加辔勒驰骋情猴都无制鏁浮囊既毁前路何期德瓶已破胜缘长絶【法苑珠林卷八十二】
　　岂得恣其愚懐纵情防荡致使善根种子不复开敷道树枝条弥加枯瘁【法苑珠林卷八十三】
　　畧小
　　草木之生长虽至于盛夏之月万物茂壮无能使草不有死者无能使木不有萎者以时不齐实小有萎死者也以兴道德之进益虽至于成就之功百事通晓无能使色不有忿者无能使辞不有讼者以大义不亏实小有忿讼也然小萎无亏于夏长小怨无损于交好【毛诗正义谷风】