古今源流至论

　　传注
　　三传束髙阁遗经究终始观此则传注之学为可略寜道孔圣误讳言郑服非观此则传注之学为可用嗟夫同异党伐者虽不足以造圣经之纯全而猎渉卤莽之患尤甚于党伐捃摭训诂者虽不足以极圣经之精奥而髙谈阔论之病尤深于训诂何者侯国弃籍咸阳焚经使孔壁之简不传愽士之官不立师友之学不讲训注之书不作则间断残缺人谁知经安得不赖补缀百孔之功吾能因经以考传之得失因传以遡经之本原此其所学果何所负而殆欲尽略之乎夫易虽以卜筮存而实亡考经觧所援差之毫厘缪以千里之语而易初无此文则不全也甚矣使非田焦费髙开其原陈元王弼导其流后人何从见易乎噫读易未识卦爻已谓十翼非孔子之言此温公所深忧也【司马温公曰读易未识卦爻已谓十翼非孔子之言读礼未知篇数已谓周官如战国之书】诗自春秋作而已失观论语所援素以为绚偏其反而之句而诗初无其辞则所亡者多矣使匪申公毛韩为之训郑贾逵为之注后人何从知诗乎噫读诗以先儒为非则啓后学之穿凿此元城所极论也【元城语録元城谓马永卿曰某尝读韩诗有雨无极篇序云正大夫刺幽王也首云雨无其极伤我稼穑浩浩昊天不骏其徳因曰诗中云正大夫离居岂非序所谓正大夫乎凡此事但欲吾友知耳若又以先儒为非则啓后生穿凿害愈大矣】既脱酒诰复失武成书非全也设非伏生受业孔氏为注何所取而为轨范乎儿寛一篇闻者喜色夏侯一言已知变事乌可谓无用之学【并前汉本传】呜呼学书未精而效伊川疑金縢元城疑稽古者皆自文之说耳【伊川语録问金縢周公代武王死何如曰此只是周公之意其辞则不可信只是本有此事后人自作文是此一篇尚书文颠倒处多如金縢尤不可信　又元城语録元城谓马永卿曰今之书乃汉所谓尚书自作尭典以上书序也其旧他序同在一处孔氏移于诸篇之首尭典两字乃篇题也其下粤若发语之辞也今孔氏以若为顺古道而行非也】既失月令又失王制礼非全也【月令吕不韦作王制汉儒作】设非髙堂后苍大小二戴何所取而为仪文乎传一大学学者赖之【伊川杂録唐棣见伊川问学何如入曰入徳之门无如大学今之学者頼有此篇仅存】得一中庸终身所用【伊川语録善读中庸者只得此一卷书终身用不尽也】乌可谓无益之书呜呼学礼未尽而曰晁氏议曲礼泰伯议儒行者皆轻薄者之言耳【晁氏客语曲礼曰毋不敬毋不敬则焉有傲欲傲不可长欲不可纵疑注防之言非经也　又李泰伯儒行非孔子言也盖战国时豪士所以高世之节耳其条十有五然防意重复要其归不过三数涂而已一篇之内虽时与圣人合而称説多过或曰哀公轻儒孔子有为而言曰多自夸大以揺其君岂所谓孔子者哉】学官不立周礼最阙所頼者河间之献康成之笺而是书不至絶响此龟山谓周官经世之务不可不讲必有见也【龟山语録须深知三代致治之意方可若周官之书先王经世之务也不可不讲】麟笔既絶策书不存所赖者左氏公谷之传贾谊诸儒之训而是学不至如线此明道谓经不通求之传传不通求之经盖有防也【龟山语録伯淳先生尝云看春秋若经不通当求之传传不通当求之经如左氏君氏卒君氏乃惠公继室声子也而公羊书曰尹氏传云夫人也声子书曰君氏是何义须以尹氏为正以所得求之经】噫六经不全诸儒补葺固为圣经之幸诸儒未备先正推广岂非圣经之大幸欤夫莘老易传游酢所序【孙莘老易传游酢为序】东坡易传晁氏所敬【闻见録晁以道问东坡曰先生易传当传万世曰尚恨某不知数学耳】或发于太极之图【周茂叔作太极图】或广于先天之説【邵康节先天易】此易之学益明也雨无极之章必参韩诗【见上】淇水之章必推逸诗【扪虱集今书传所载逸诗何限惟琴书载衞女之诗所谓思归引者独见全篇云防防流水流于淇兮有懐于衞靡日不思执节不移兮行不诡随坎坷何辜兮离厥茨是诗始言淇水有似乎竹竿次言离厥茨有似乎墙有茨则逸诗之言类乎此者多惟有不纯故不见取于孔子】或论黍离则知人心之不变【元城语録曰黍离之诗尝见老先生言惟刘铭説最善其说谓人之情于忧乐之事初遇之则人心变焉次遇之则人心微变三遇之则人情如常矣君子则不然其行役也徃来非一见之也初见稷之苗又见稷之穗又见稷之实而感伤之心终始如一不少变焉此诗人之意也若谓视苗以为穗视穗以为实则失之逺矣】或觧狡童而知人心之已离【龟山语録问正叔曰诗比其君狡童硕防则已甚其说如何曰此理旧疑来因学春秋遂别其意春秋书突之奔及其归皆曰郑伯突其书忽止曰郑怱盖不以忽为君也不以为君故目之为狡童魏之硕防魏之重敛则人心之离亦可见矣人心离则为独夫】此诗之学益明也书一也老泉有论东坡有觧【老泉文有洪范论东坡作书觧】礼一也泰伯有论横渠有觧【墓志李遘字泰伯南城人有易礼二论又横渠有礼记觧】以言其周礼则子由论三者之疑【子由文论周礼王畿之疑诸侯封国之疑公侯乡遂之疑】泰伯着五十篇之论【泰伯有周礼礼论五十首】以言其春秋则泰山着尊王之书【孙复学春秋着尊王发微十二篇】康节着观物之论【康节先生观物篇全论春秋】他如五经口义【胡安定有五经讲筵口义】经学理窟【横渠有经学理窟】讲于经帷藏于秘阁非可一二数呜呼诸公之有功于圣经贤传也多矣至若伊洛之门防绎奥义讲明正训其论议精粹俨如面命后学又有依归之地易觧一部亲笔所撰中庸讲议不满复着于礼之数虽定于陜西诸公而礼文未详非自为不可也于春秋之传虽成于刘质夫而说或未尽非自为不可也于乐也书也虽分撰于闽中诸公而非亲说亦不可也噫曽经先生之手无遗议矣【遗书问先生闻有五经觧已成否曰惟易须亲撰诸经皆关中诸公持去以頥説撰成之礼之名数陜西诸公删定已送与吕与叔与叔今死矣不知其书安在也然所定只礼之名数若礼之文若非亲作不可也又尹和靖语録刘质夫作春秋传未成有问伊川答曰已令刘绚作自不湏頥费工夫也刘传既成门人请观伊川曰须頥亲作又陈长方见尹子于姑苏问中庸觧尹子曰先生以不满意焚之矣】中兴以来家传人诵故朱氏之易传【晦庵遗文朱震进易説谓太极图传自陈种放穆脩】胡氏之春秋【绍兴七年赵鼎曰胡安国昨进春秋必经圣览上曰安国所觧朕置之座右虽间有传注颇能发明经防朕喜春秋之学率二十四日读一过】盖得凾丈謦欬之余列于秘府万古有光观髙宗进读胡氏春秋谓安国所觧朕置座右间有传注颇明经防吁传注之学其不可略也如此夫前辈有诗曰读书未到康成处安敢髙声议汉儒敢诵此以为后学之戒

　　古今源流至论后集卷八
<子部,类书类,古今源流至论>
　　钦定四库全书
　　古今源流至论后集卷九　　宋　林駉　撰
　　史学
　　论史于麟经絶笔之后至司马迁史记而止论史于麟经成书之后至欧阳公唐史而止甚矣作史之难也班史失之同范史失之诞陈夀之志三国失之诬陆机干寳诸人之史晋失之谬其余诸家纷纷盖不足论大抵作史有法论史有体观史之表取其抑扬之大义而不当取其登载之年月观史之书志史歴代则述歴代之沿革史一代则着一代之可否观史之纪传当得褒贬直笔是非公论而未暇较其异同也尝攷迁史之表矣三代世表所以观百世之本支攷黄帝之初先列谱系以祖宗为经以子孙为纬则五帝三王皆出于黄帝此帝王授受之正统可见也【史记三代世表自黄帝以后至周其谱系皆出黄帝】六国年表所以示天下之名分故齐康公之十九年为田和迁居海上而书田齐太公卒且系之康公二十年康公既卒始书田齐此尊卑逆顺之正理可见也【六国年表齐年表曰田常曽孙田和始列为诸侯迁康公海上食一城时康公十九年也又齐年表康公二十年曰田和卒康公二十一年曰田桓公午立康公二十五年田齐伐燕取桑丘按康公虽迁海上然田齐有大事皆系于康公之年至康公二十六年康公卒其齐年表乃书田公遂并齐而有之】十二诸侯年表以下以地为主故年经而国纬所以观天下之大势也髙祖功臣年表以下以时为主故国经而年纬所以观一时之得失也秦楚年表上尊义帝而汉居其中明大义也将相年表上系大事之记明职分也【并本表所载如此】至唐之表犹有迁之遗意焉表宰相则书杜如晦为侍中仍监东宫兵马之事盖言宰相不当下行有司之职【唐宰相表正观二年正月辛亥兵部尚书如晦检校侍中摄吏部尚书仍监东宫兵马事】魏徴为秘书监反带参豫朝政之衔盖言他官不宜上任宰相之权【贞观四年二月萧瑀为御史大夫参议朝政贞观三年二月魏徴以秘书监参议朝政】唐之宰相称号如此岂不为后人之戒表宰相世系则书裴氏之房有五而宰相十七人刘氏之房有七而宰相十二人唐之诸臣能修家法如此岂不为后人之劝【唐宰相世系表云】此马迁欧阳之表其寓抑大义深矣哉尝攷迁史之书矣封禅一书固述帝舜以下也正以着当时求仙之诈平准一书固述歴代也正以讥当时征利之非于礼书则载孙卿礼论而不载叔孙通绵蕞者以见野仪之失而古礼之得也于厯书则载古厯九百四十分之法而不载太初八十一分之法者以见太初之踈而古厯之宻也【并迁史八书】至唐史之志犹有迁之遗防焉董仲舒刘向子歆以春秋洪范论灾异之证班固合三说而志五行【前五行志董仲舒治公羊春秋始推隂阳为儒者宗刘向治谷梁春秋数其祸福传以洪范与仲舒错至向子歆治左氏传其春秋意亦已革矣云云】范史因之晋史又因之欧公自立特见考武徳以来着其灾异削其事应而不徇汉儒之论此志五行之得体也【唐五行志不载汉儒之论俱载武徳以来证应】马迁考经星常宿纎悉不遗为天官之书【天官书歴论经星纬星诸宿及天文风雨日月皆述之】班固因迁旧说而志天文晋史因之隋史又因之欧公独以一代天文灾异者从事考武徳以来某星为祥某星为异而不泛言彼苍之象此志天文之得体也【唐天文志】此迁之论歴代欧之论一代其沿革大防微矣哉又尝攷迁史之纪传世家矣子长以事之系于天下则谓之纪秦始皇已并六国事异于前则始皇可纪也项羽政由己出且封汉王则项羽可纪也孝惠髙后之时政出房闼君道不立虽纪吕后亦可也子长以事之有大于列传则系之世家夫子在周则臣道在后世则师道故以世家别之陈涉在夏商则为汤武在秦则为陈涉故以世家系之萧曹良平虽曰通侯而勲烈冠于群后皆社稷之臣则亦列于世家也列传褒贬尤有深意以伯夷居于列传之首重清节也以孟荀冠于淳于之徒尊吾道也以庄周附于老子以申不害附于韩非别异端也他如佞幸酷吏日者龟防滑稽货殖游侠皆为当世而发吁有防哉至唐之纪传视迁亦不多逊纪太宗而讥以牵于多爱之言非妄也盖得于读等慈之碑【等慈寺碑等慈寺在郑州汜水唐太宗破王世充窦建徳乃于战处建寺云为阵亡荐福太宗不世之主而牵惑习俗崇信浮屠岂以其言浩愽为可喜耶余于本纪讥其牵于多爱者此也】纪武宗而责以好恶不同之语非诞也盖得于读防昌之文【会昌投龙文余修唐本纪至武宗以谓奋然除去浮屠鋭矣而躬受道家之箓服药以求长年以此知非明智不惑者特好恶不同尔及得防昌投龙文见其自称承道继元昭明三光弟子南岳炎上真人则又益以前言为不谬矣】韩愈使王庭凑之节旧史没其事今乃书其实盖以明忠臣之义阳城谏延龄之相旧史寘于隐逸今乃列于卓行盖以表君子之功入秦系于隠逸出刘蕡于文苑皆所以示善褒徳之意【新史记传有条不紊如阳城昔在隐逸今书之于卓行秦系昔人不传今书之于隠逸韩愈使王庭凑之节旧史不书今乃书之所以明君子之节太宗拒魏徴之諌有杀田舍翁之语旧史则书今乃不书所以掩人君之阙此新史之得也旧史以髙智周薛季朝王方翼之功业而槩之以良吏以陈子昂之諌诤刘蕡之切直而槩之于文苑以吴叔之忠义而槩之于外戚以阳城之卓异而槩之以隐逸以孙思邈之髙尚而槩之以方技是畧其大行而取其小节此旧史之失也】此迁史唐史之纪传世家真得褒贬直笔是非公论欤呜呼世无马迁无以示后人作史之例世无欧公无以洗诸子作史之陋然自固而下亦不可不辨也且以言其表则王子侯表迁则断自建元以武帝始有分封之制也而固则自髙文以来叙之何昧耶【武帝从主父偃之请始令诸侯王子分封迁作王子侯表特始建元者此也按班固亦作王子侯表不始于建元自髙文以来皆表之】公卿百官表迁则系以大事以验大臣贤否之职也而固则削去不録止书拜罢年月而已何略耶【迁史作汉兴将相名臣表上记大事次相次将次大臣至固作百官表上表载官制沿革下表载拜表年月】古今人物表以区区一夫之见而欲定生民以来贤圣愚智之差等又何其不知量耶【固作古今人物表分为上中下九等自三皇至秦皆録之】以言其志则髙祖之创南北军武帝之置羽林军此一代大政也固则不志兵使节度无所攷光武之三十税一和帝之纵民煑铸此一代之急务也晔则不志食货使丰耗无所稽【西汉无兵志东汉无食货志】志郊祀者不计巡幸里数之逺【闻见録舜一岁而巡四岳南方多暑以五月至衡山北方多寒以十二月至常山世颇疑之汉书郊祀志武帝自三月出行封禅又并海至碣石又巡辽西又歴北邉又至九原五月还甘泉仅以百日行万八千余里尤荒唐矣】志天文者反略当代灾祥之事【班史晋史志天文大抵不言当代灾祥事】以言其纪传则范史纪皇后而不知尊卑之分【东汉皇后有纪如光武郭皇后光烈隂皇后明徳马皇后和熹邓皇后是也】三国纪曹魏而不辨逆顺之理【三国志以魏为帝纪】甚者晋史之纪缪误愈甚贬晋之亡也且有鳌坠三山鲸吞九服之言即恊夫歌咏之辞贬惠皇之失御也且有溽暑之气方闻淫哇之音罕记即恊夫表奏之语此诸史着纪之失然也【并晋纪云云】固论萧何之理家而不思记载之反覆【闻见録萧何传先言民上书何彊贱买民田宅数千人后言何买田宅必居穷僻处曰令后世贤师吾俭其反覆不可信如此】论释之之不调而不思表传履歴之乖误【洪迈续笔汉书纪传志表矛盾不同非惟一张释之为甚本传云释之为骑郎事文帝十年不得调袁盎请徙补谒者后拜为廷尉逮事景帝岁余为淮南相而百官表所载文帝即位三年释之为廷尉至十年书廷尉昌廷尉嘉又二年凡歴十三年景帝乃立而张欧为廷尉则释之未尝十年不得调又未尝以廷尉事景帝也】晔以忠义董宣列于酷吏之俦以直谅郑众列于宦者之徒【见东汉酷吏宦者传董宣在酷吏传首郑众在宦者传首】夀因私忿未复而訾诸葛瞻之失【陈夀父与诸葛有忿因作传訾瞻之失】索米不获而不立丁仪之传【夀因丁廙索米当立丁圭传后不获遂不立丁仪传】他如南北纷错陈隋乖谬盖未能缕数者此诸史立传之过然也世之好议论者曰苏子由古史之作而迁史无直笔【苏子由作古史议迁史之非】吴缜纠谬之出而欧史无全美【哲宗朝吴缜进唐史纠缪凡二十条一以无为有二似实而虚三书事失实四自相违舛五年月时世差互六官爵姓名谬误七世系乡里无法八尊敬君亲未严九纪志表传不相符合十一事两见而异同不壹十一辞义踈略十二事状丛复十三宜削而反存十四当书而反阙十五义例不明十六先后失序十七编次未当十八予夺不常十九事有可疑二十字书非是】往往以微失细过吹毛求疵噫亦苛矣议迁史者以迁之妄述宰我常从田常而不知左氏所述阚止争政之由【伊川语録史记载宰予被杀孔子羞之尝疑田氏不败无縁被戮若为齐君而死是乃忠义孔子何羞之有及观左氏乃是阚止为陈常所杀亦字子我谬误如此　又颍濵文太史公言宰我为临淄大夫与田常作乱夷其族孔子耻之余以为宰我之贤列于四科不至于从叛逆也盖田常之乱本与阚止争政阚止亦字子我也】迁之妄称子贡一出变易五国而不知左氏所载伐鲁伐齐之故【子由文太史公称子贡一出而存鲁乱齐破吴强晋伯越予观左传齐之伐鲁本于悼公之怒季姬而非陈常吴之伐齐本怒悼公之反覆而非子贡凡太史公所记皆非也盖战国説客误为子贡之辞而太史公信之耳】遂以是为迁史之失呜呼盍亦究史迁传信之误乎盖迁承秦灭籍之后左氏不立学官经传无传始误于游说之辞若后儒知其阚止争政知其伐鲁伐齐者以左氏歴歴可防也迁何尤焉【汉左氏不立学官刘歆遗书太常请立亦未显至后汉郑贾诸人皆习左氏而左氏始盛】议唐史者以颖达之字传云仲达碑云冲逺字画之讹也【集古録孔颖达碑其文磨灭今以其可见者质于唐书列传传云字仲达碑云字冲逺碑字多残缺惟其名字特着可以正传之谬不疑以冲逺为仲达以此知文字转易失其真者何可胜数幸而因集録所得以正其讹舛者亦不少也】裴光庭之谥传云忠宪碑为忠献字音之讹也【同上裴光庭碑张九龄撰元宗御书唐书传云光庭素与萧嵩不平及卒孙琬希嵩意谥曰克平帝闻特赐谥曰忠宪云碑后题额皆为忠献传云撰揺山徃则而碑云往记此碑元宗自书不应误碑如是】其传子仪则不书微时之所征讨【郭子仪庙碑髙参文其序子仪功业不甚详而载异姓处宻讨沙陀处宻事则唐书列传无之盖子仪微时所歴其后遂立大勲宜乎史畧不书也然唐书有处宻处月朱耶孤注等皆是西突厥薛延陀别部名号余于五代史求沙陀种类卒不见本末参谓处宻为沙陀不知何所防也】其传张廵则不书大小数百战之功【张中丞传呜呼张巡许逺之事壮矣秉笔之士皆喜为之称述然以翰墨所记考唐书列传及韩退之所书皆互有得失而列传最为防畧盖云史家当记大节然而大小数百战屡败贼兵其智谋才力亦有过人可以示后者史家灭而不着可惜也】遂以是为唐史之误呜呼盍以考纪传分撰之始乎盖欧公所修者纪志宋公所修者列传时虑其体不一命欧公脩而一之公受命而退一无所易见公爱人以徳也公何病焉若夫子由吴缜所作是又前辈互相正救之意不然温公作通鉴犹自为考异三十卷则作史安有无遗论欤此二公非所以短司马欧阳正所以爱司马欧阳也