古今源流至论

　　士风
　　谀佞成风汉道不西清虚相习晋其东矣噫岂惟汉晋然哉虽唐虞三代而有此未有不败者也国朝立三纲以为纲张四维以为维护风俗如护元气重名节如重鬼神何厚耶好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉此太宗戒欺诞之诗也士夫其不为诚实乎【太宗作七言诗示学士卒章云好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉】臣守但当守公法驰骛茍进何可取此真宗疾奔竞之诗也士夫其不为恬退乎【真宗作诗示羣臣云云】李昉子弟并从罢黜惩攘夺也【雍熙二年宰相李昉之子宗诗参政吕正之弟亨举进士试皆入等上曰比至势家与孤寒并进但以艺升人亦谓朕有私皆罢之】温叟子孙特加甄録戒贪墨也士夫其不为推逊清防乎【刘温叟至清防太宗尝赐以钱五百千不敢辞贮于别室明年复因重午以角黍遗之使人至见前所送钱扃锁如故还白其事上曰我钱尚不用况他人乎后温叟薨太宗録其后曰使名节者知所激劝】呜呼有君如此其忍负之此国朝所以人人有士君子之行胡宿白首不忍欺君详议不敢得也【嘉祐元年胡宿知审刑院详议官阙判院者当择人以荐于上宿与同列得二人一人者监税河北以水灾亏课同列曰亏课小失不足白上以累才宿不可至上前白之同列曰详议在得人公固欲白上縁是不得奈何公曰得与不得一详议官尔宿以诚事主上今白首矣不忍丝发欺君】冦公初进不可欺君科第不足计也【冦忠愍时年方十九举进士时太宗取人多问其年年少者往往还遣或教公増其年公曰吾初进取可欺君耶】不预宴集馆阁盛徳晏公曰非不宴游直以贫故无饰辞也【晏殊为馆职时天下无事士大夫多为宴集公时贫不能出独家居与昆弟讲习一日选东宫官忽中批除晏殊既受命上面谕除授之意公曰臣非不乐宴游者直以贫无可为具臣若有钱亦须往但无钱耳上益嘉其诚实】私入市肆宫僚失徳宗道曰饮酒常情欺君大罪无妄语也【鲁宗道昜服饮仁和肆一日真宗急召使者入门移时行自仁和肆归中使先入白与公约曰上怪公来迟当以何事对公曰但以实告曰然则当得罪公曰饮酒人之常情欺君臣子之大罪使者如公对真宗问何故私入酒家公曰臣贫无器皿酒肆具备适有亲客遂与之饮真宗曰卿为宫臣恐为御史所弹然自此竒公】噫匹夫至愚尚知以诚况诸君子乎其诚实之风着矣年方强仕请解机务急流勇退人也【至道三年真宗即位钱若水以母老请解机务章再上乃得请君请云云又麻衣僧谓若水曰公急流中勇退人也】年未知命表求挂冠知止求退人也【咸平四年韩见素为监察御史表求致仕时方年四十八上问辅臣曰见素发齿尚壮遽尔致仕何也吕端曰见素性恬退上难之李至曰近世朝行中躁竞求进者多知止求退者少若允其请亦足以激劝风俗上黙然乃授刑部贠外郎致仕年八十余卒】父任执政不就廷试非韩维之安于静退乎他日之迁监学正以旌擢之【韩维尝以进士荐礼部父亿任执政不就廷试仁宗患缙绅奔竞谕近臣曰恬退守道者旌擢则躁求者自当知愧于是宰相文彦愽等言公好古嗜学安于静退乞加甄録召试学士院辞不赴除国子监主簿】礼部第一不肯自陈非范景仁之恬于进取乎他日之除袐阁正以劝激之【范镇举进士礼部奏名第一故事唱第过三人则礼部第一人越次抗声自陈因擢置上第镇不肯自言至第七十九人乃出拜退就列无言厐籍言镇有异才不汲汲于进取特除直秘阁】噫虞非其招犹不屑往况诸君子乎其恬退之风盛矣张公咏之试大名也将以张公首荐而公推张覃为第一【太平兴国四年张咏与冦准同赴大名举义将首荐咏咏以同郡张覃素有文行即率冦公以覃为荐士论多之】蔡公齐之试莱州也将以蔡公首荐而公推史方为第一【蔡齐莱州人举进士第一以书荐其里人史方而已居其次】毕文简之除相可喜也曰臣以驽朽请荐相才【毕士安参政入谢帝曰未也行且相卿公曰臣材驽朽不足胜任惟冦准兼资忠义善防大事此宰相材也不阅月并拜平章事】杜祁公之去相甚郁也曰某以非材久妨贤路【杜衍门生尝谓公曰公在相位未期年而出天下甚郁望曰衍以非材久妨贤路遽得解去深遂乃心然独有一恨平生闻某人之贤可某任未荐】呜呼攫金逐鹿者闻此宁不有愧心乎其推逊何如哉有官鼎鼐无地楼台莱公之俭徳也是诗也肯移为他人诵耶【闻见録莱公居家俭魏野赠公诗曰有官居鼎鼐无地起楼台后北使曰此无地相公耶】马谙旧路龟放长江赵公之清徳也肯私为外人赞耶【赵抃初知成都擕一龟一鹤自随其再任也屏去龟鹤止一苍头执事张公祐送诗云马谙旧路行来滑放长江不再来】归自南海不载一物何防耶【余靖为广西安抚戒当任官吏不得市南药及公北归不载南海一物】归自西蜀仅有数卷何薄耶【太祖初立命王全斌等伐蜀沈伦为水陆转运使诸将争取金帛子女伦一无所取东归之日惟圗书数卷耳太祖知之擢为户部侍郎兼枢副使】呜呼囊帛匮金者知此宁不汗顔乎其清廉何如哉是虽诸贤律身之严亦祖宗激劝之微权也虽然授以翰林力辞不已【神宗即位擢司马光为翰林学士力辞上谕以卿有文学何辞公曰臣不能四六上曰如西汉制诰可也公曰本朝故事不可上曰卿举进士髙第而云不能四六何也公移出内臣强公受吿以告置怀中不得已受】授以馆职固辞不就【温公家语至和中召王安石试馆职固辞不就乃除羣牧判官又辞不许乃就职嘉祐中召除馆职三司度支判固辞不许未几命修起居辞章至十上焉】温公荆公之推逊一也然议者以温公为是而荆公为非议法不合请归西洛【温公与安石论新法青苗不合章屡上请归洛】用法未便投老钟山【初吕惠卿为荆公所知骤引至执政荆公去惠卿背之值荆公再相于是起华亭狱而使徐禧王古蹇周辅之辈按之惠卿请不得然后以语中子雱荆公不快遂投老金陵钟山】温公荆公之恬退一也然议者以温公为得而荆公为失温公之不事生产【公忠信孝友恭俭正直出于天性不事生产买宅洛中仅庇风雨】荆公之不自奉养【上言安石不好官职不自奉养可谓贤者光曰安石诚贤但性不晓事而复庇其短也】均之为清防也议者亦以温公为真清而荆公为诈清何耶大抵重厚之士其处已也以诚好名之士其处已也不以诚温公重厚之士而荆公特好名之士也是则三者习尚又闗于诚不诚之间未可以笑貌声音求之矣不然温公平生以诚尝语之刘安世【元城先生曰安世从公游学十年问其立身之要公曰其惟诚乎公平生行之俯仰无愧】而安石诈人我仁宗已心薄之【仁宗朝安石知制诰一日赏花钓鱼宴内侍各以金盏盛钓饵药置几上安石食之尽明日谓宰辅曰王安石诈人也使误食钓饵一粒则止矣食之尽不情也】君子于此可以觇二公之终身也噫相在尔室不愧屋漏中庸之学君子不可不书诸绅
　　幸学
　　古者以学为维持风教之地故视学为常典后世以学为粉饰太平之具故视学为旷仪嗟夫学者化民成俗之本不可一日不明于天下也是以三代盛时取士论政莫不在是卜禘而后视学所以游其志也未见其轻于禘也士不变而视学所以重其教也未见其嫌渎也春入学秋颁学一嵗而再学未见其繁且数也以谓不如是则无以维三纲五常之具示作人重道之心为礼乐教化之本此所以视为常典欤后世以先王化民之地而指为美观之文平日常行之事而视为创举之礼汉明临雍拜老此先王大合乐之举而史笔纪之以为美谈【凡入学以齿将入学小胥大胥小乐正简不率教者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学不变三日不举屏之逺方终身不齿大乐正论造士之秀者以告于王而升于司马曰进士记王制又汉明帝纪永平中帝临雍拜老诸生圜桥门者亿万计执疑问难又班固赋辟雍汤汤圣皇莅止】唐太宗数幸释菜此先王春入学之常唐人嗟异以为伟观【唐儒学传序太宗召天下纯儒老徳以为学官数临幸观释菜命祭酒博士讲论经义优以束帛广学舍千二百区三学益生员复置书筭二学皆有博士大抵诸生员至三千二百虽三代所未闻也】呜呼明帝太宗当文治雕落之余士类湮郁之后一旦举行骇人耳目爼豆生辉冠带増气此所以视为旷仪欤尝谓王者以一身膺天地社稷之托礼乐纲常之任其不可轻之地有三曰天地曰宗庙曰学校夫以万机之繁未必皆其身与惟天地之祀宗庙之祠与夫学校之幸非万乗亲幸未见其所以致敬之意是故蠲大报于天地之郊灌鬯荐献于宗庙之享承师问道于亲临学校之幸此无他天地万物之始宗庙国家之本而学校教化之基国之大务未有舍此而先者韩退之谓天下通祀惟社稷与夫子社稷坛祭不若夫子用王者事嗟夫夫子岂止与社稷争雄长而已哉【韩文】国家以礼义淑人心人文化天下方太祖肇造之初蓬孛未豁也我太祖元年正月幸监二月又幸至四年四月又幸故其賛先圣曰尼父挺生河海标异祖述尧舜有徳无位是举也其视武王克商封先圣之后者同一意也【太祖建隆元年正月幸国子监二月又幸四年四月又幸又作文宣王賛曰王泽下衰文武将坠尼父挺生河海标异祖述尧舜有徳无位哲人其萎凤鸟不至云云】髙宗中兴之始国步甚艰也我髙宗亲谒圣祠师道日隆命讲周易经学有光故其赞先圣曰维时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇聿崇是举也其视光武兴汉先建太学比日临享者同意也【圣政绍兴十四年三月幸太学谒先圣先师登降步趋执爵灌献天容肃恭礼毕乃命司业髙阅讲周易复幸养心持正二斋上幸毕观太祖太宗徽宗所制赞文因御制文宣王赞后又制七十二子赞文宣王赞曰大哉宣圣斯文在兹帝王之式古今之师志则春秋道由忠恕贤于尧舜日月其誉维时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇聿崇】夫当太祖之初兴髙宗之再造庶事草创未暇他举一则曰幸学二则曰幸学饰礼容奉笾豆周旋进退兴降俯伏汲汲然为尊师重道之举此固百世而下闻风兴起者祖宗躬行之于前子孙润色之于后此道术所以显行教化所以兴隆也是故列圣相承盛礼日举自太祖而后则端拱幸国学而玩易之泰卦【寳训太宗端拱元年幸国子监将出顾见讲堂左右言博士李觉方聚徒讲书即诏觉讲易泰卦翌日语近臣曰昨听泰卦文理深奥足以为君臣监戒淳化五年又幸国子监召孙奭讲尧典说命】淳化又幸讲书之尧典【见上】此太宗举行之典也景德二年幸国子而览书库明年又谒先圣以展拜此真宗举行之典也【寳训真宗景德二年幸国子监歴览书库观羣书镂板曰国家崇尚儒术然非四方无事亦何以防此　又防要景德中幸西京谒先圣诏河南府营建国子监又幸四月又谒文宣王庙帝展拜以表严师崇儒之意】自髙宗而后则淳熙之礼行释奠吾道有光义阐中庸圣学髙明此孝宗亲幸之礼也【孝宗淳熙四年二月幸太学诏畧曰朕躬释奠阐中庸之义云云士大夫其念哉当为君子之儒母慕小人之德则无负于乐育在汝等勉之是时龚遂良等奏命儒臣讲经上曰礼记中庸为天下国家有九经一叚最益治道】嘉泰之诏命司成防绎周官束帛戋戋宠及青衿此宁宗亲幸之礼也【宁宗嘉泰壬戌幸学讲周官赐诸生束帛】贻厥孙谋以燕翼子祖宗之为谋逺矣虽然祖宗之所以屡行幸礼者岂以是为汉唐美观之文哉吾观吕大防曰古者天子视学葢常事也徳意在焉小惠何足道呜呼大防之言其欲祖宗常行是礼之意深矣欲观国家之美意当求诸辟雍之章【元祐中哲宗幸国子监诏文宣王殿行释奠礼毕御端化堂命国子祭酒丰稷讲尚书无逸或谓吕大防曰祖宗视学非有爵命之赏则有金帛之赐今皆无之何也大防曰古者天子视学葢常事也徳意在焉小惠何足道哉吾固欲天子时一幸金爵之赏后日何可继也正恐惜费而止耳闻者乃服】
　　学政
　　有学教有学政诗书薰染礼乐和平鼓舞于鸢飞之下者教也检柅私心防闲非习折旋于蚁封之地者政也教者所以长养之政者所以规正之政寓于教而无偏废之失而圣人之责塞矣然政教果自行乎葢天下之尊有三覆载我者天地也鞠育我者父母也而导迪作成者虽天地父母亦无所用其力故有师教之义焉听礼义之诲如临深渊视规矩之严如畏简书目擩耳染无非教也手举足履无非政也而师儒之功为大尚论古今政教之善安得不归于教者之责哉且成周盛时人人君子长育如陵润泽如沚既教以射御又教以诗书既习以讽诵又习以羽籥而教之之意详矣然挞以记之而侯明之德不可无否则威之而承之庸之不可废于禁制防遏之法有隐然训迪诱谕之意呜呼尽之矣不知成周之政教所以施之成均用之乡党而无一人之不被者伊谁之功葢尝考之成均学政专待国子政也而乐音导迪使人有易直子谅之心非教乎而政教之施非大司乐之责而谁责【大司乐掌成均之法以诏建国之学政而合国之子弟焉凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗以乐徳教国子中和祗庸孝友以乐语教国子兴道讽诵言语以乐舞国子舞云门大卷大咸大防】乡党禁令専待秀民政也而属于掌教无非示道艺之美非教乎而政教之行非地官之责而谁责【卿大夫】噫有政教以淑其心有师儒以任其责则学校为扶天理立人极之地欤国家自庆歴以来建立学校元丰宏之南渡新之其知学校为扶持世教之本葢不可一日忽【天圣五年晏殊知应天府大兴学庆厯四年诏州县皆立学十一月余靖言兴建学校以育俊秀由是广学官颁学田又熙丰间中书言近制増广太学益置生贠请分三等以初入学为外舍不限员上舍以百员内舍以二百员为限又建绍间再新学舍】然观安定胡先生之在湖学也谈经学以明理义而学之教为甚详补正録以明规矩而学之政亦不废体用之学封植人材榱桷之诗脍炙人口孰不曰政教并举之善君子观钱藻范纯仁刘彞之流讲明经学议论治道皆知有政教之学者无非胡先生之功也【墓志先生为苏湖教授严条约以身先之虽大暑必公服终日以见诸生严师弟子之礼恳恳为诸生言所以治已而后治人者后为太学四方归之又吕氏家塾记荆公诗曰先收先生作梁栋以次收拾桶与榱又李廌书熙宁二年刘彞召对上问从学何人曰少从安定上曰其人文章与王安石孰优彞曰瑗以道德仁义教东南诸生时安石在塲屋修进士业累朝取士不以体用为本当寳元明道间明体用之学授诸生始自苏湖终于太学出其门者无虑二千余人上曰门人在朝为谁曰钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅又职畧仁宗朝胡安定掌太学其正録第补诸生熙宁末兴三舍始遣官为正録学正五人凡诸生之戾规矩者待以五等之罚学録五人掌佐学正纠不如规者】今以经义词章课士固非古者乐正之教以学令学规待士固非古者大胥之政因仍旧习其来尚矣然文已中程而选考不预则不听选已书籍而程试不预则不许试此兼考行艺之意又出于经义词章之外诸生外有显过亦许纠治舍选有犯重罚亦必举行此申明规矩之意又出于学舍学规之外亦何慊于政教乎然愚所以不满者意葢有在也葢今之司成所掌者学教正乐正之遗意今之正録所纠者规罚亦大胥小胥之旧然师儒之于生徒适然而值如浮萍之不相闗博士月一诣斋教导之意第为具文而教安在哉士之视规矩指为不切如屋壁之陈迹间有毅然不恤众议以师道自任而群谤猬兴而反退缩矣而政安在哉此愚不咎政教之制不如古而咎师儒之不如古之得伸其志也虽然豪杰之士虽无文王犹兴待文王而兴者凡民也忠信仁义是为天爵则教在我也清议所临严于简书则政在我也士以纲常自任以言行自守表仪不足而后诲训形焉诲训不足而后绳墨及焉宁不有腼面目将何自立于俯仰间哉抱琴而歌鼓箧而游采芹藻于泮水之间咏道德于桥门之下此士君子自修之学也敢不以是而自勉