家范典父子部

春秋哀公五年秋九月癸酉齐侯杵臼卒六年秋七月齐阳生入于齐齐陈乞弒其君荼左传齐燕姬生子不成而死诸子鬻姒之子荼嬖诸大夫恐其为太子也言于公曰君之齿长矣未有太子若之何公曰二三子间于忧虞则有疾疢亦姑谋乐何忧于无君公疾使国惠子高昭子立荼置群公子于莱秋齐景公卒冬十月公子嘉公子驹公子黔奔卫公子鉏公子阳生来奔莱人歌之曰景公死乎不与埋三军之事乎不与谋师乎师乎何党之乎陈僖子使召公子阳生阳生驾而见南郭且于曰尝献马于季孙不入于上乘故又献此请与子乘之出莱门而告之故阙止知之先待诸外公子曰事未可知反与壬也处戒之遂行逮夜至于齐国人知之僖子使子士之母养之与馈者皆入冬十月丁卯立之将盟鲍子醉而往其臣差车鲍点曰此谁之命也陈子曰受命于鲍子遂诬鲍子曰子之命也鲍子曰女忘君之为孺子牛而折其齿乎而背之也悼公稽首曰吾子奉义而行者也若我可不必亡一大夫若我不可不必亡一公子义则进否则退敢不唯子是从废兴无以乱则所愿也鲍子曰谁非君之子乃受盟使胡姬以安孺子如赖去鬻姒杀王甲拘江说囚王豹于句窦之丘公使朱毛告于陈子曰征子则不及此然君异于器不可以二器二不匮君二多难敢布诸大夫僖子不对而泣曰君举不信群臣乎以齐国之困困又有忧少君不可以访是以求长君庶亦能容群臣乎不然夫孺子何罪毛复命公悔之毛曰君大访于陈子而图其小可也使毛迁孺子于骀不至杀诸野幕之下葬诸殳冒淳公羊传弒而立者不以当国之辞言之此其以当国之辞言之何为谖也此其为谖奈何景公谓陈乞曰吾欲立舍何如陈乞曰所乐乎为君者欲立之则立之不欲立则不立君如欲立之则臣请立之阳生谓陈乞曰吾闻子盖将不欲立我也陈乞曰夫千乘之主将废正而立不正必杀正者吾不立子者所以生子者也走矣与之玉节而走之景公死而舍立陈乞使人迎阳生于诸其家除景公之丧诸大夫皆在朝陈乞曰常之母有鱼菽之祭愿诸大夫之化我也诸大夫皆曰诺于是皆之陈乞之家坐陈乞曰吾有所为甲请以示焉诸大夫皆曰诺于是使力士举巨囊而至于中溜诸大夫见之皆色然而骇开之则闯然公子阳生也陈乞曰此君也已诸大夫不得已皆逡巡北面再拜稽首而君之尔自是往弒舍谷梁传阳生入而弒其君以陈乞主之何也不以阳生君荼也其不以阳生君荼何也阳生正荼不正不正则其曰君何也荼虽不正已受命矣入者内弗受也荼不正何用弗受以其受命可以言弗受也阳生其以国受何也取国于荼也胡传阳生曷为不称公子非先君之子也为人子者无以有己则以父母之心为心者景公命荼世其国己则篡荼而自立是自绝于先君岂复得为先君之子也不称公子诛不子也阳生不子则曷为系之齐春秋端本之书也正其本则事理阳生之不子也其谁使之然也不有废长立少以启乱者乎故齐景问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子君不君则臣不臣父不父则子不子以阳生系之齐着乱之所由生也然而弒荼者阳生与朱毛也曷为书陈乞初景公谓陈乞吾欲立荼何如对曰所乐乎为君者欲立则立之不欲立则不立也君如欲立则臣请立之阳生谓乞曰吾闻子盖将不欲立我也对曰千乘之主将废正而立不正必杀正者吾不立子者所以生子也与之玉节而走之鲁景公死荼立陈乞使人迎阳生置诸家召诸大夫而示之曰此君也诸大夫知乞有备不得已逡巡北面再拜而君之尔故里克中立不免杀身之刑陈乞献谀终被弒君之罪是皆不明春秋之义陷于大恶而不知者也
大
全
张氏曰春秋讥景公之废长立少而不称公子　阳生何也人君立子而不以正者皆徒设此心两　弃之也故凡当然而君父处之不以其道者君子　不立乎其位伯夷叔齐宁他人有之而不敢当春　秋岂敢遂予之以公子而正名之哉孝经
　　士章
资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同注
资取也言爱父与母同敬父与君同
故母取其爱而君取其敬兼之者父也

注
言事父兼爱与敬也
　　圣治章
孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也注
万物资始于干人伦资父为天故孝行之大莫　过尊严其父也谓父为天虽无贵贱然以父配天　之礼始自周公故曰其人也父子之道天性也君臣之义也

注
父子之道天性之常加以尊严又有君臣之义　　广要道章敬其父则子悦
　　广至德章
君子之教以孝也非家至而日见之也

注
言孝不必家到户至日见而语之但行孝于内　其化自流于外教以孝所以敬天下之为人父者也
　　谏诤章
曾子曰若夫慈爱恭敬安亲扬名则闻命矣敢问子从父之令可谓孝乎
注
事父有隐无犯又敬不违故疑而问之
子曰是何言与是何言与

注
有非而从成父不义理所不可故再言之
昔者天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣五人虽无道不失其国大夫有争臣三人虽无道不失其家
注
降杀以两尊卑之差争谓谏也言虽无道为有　争臣则终不至失天下亡家国也士有争友则身不离于令名

注
令善也益者三友言受忠告故不失其善名
父有争子则身不陷于不义

注
父失则谏故免陷于不义
故当不义则子不可以不争于父臣不可以不争于君
注
不争则非忠孝
故当不义则争之从父之令又焉得为孝乎
荀子
　　子道篇
孝子所以不从命有三从命则亲危不从命则亲安孝子不从命乃衷从命则亲辱不从命则亲荣孝子不从命乃义从命则禽兽不从命则修饰孝子不从命乃敬韩诗外传
　　父子
夫为人父者必怀慈仁之爱以畜养其子抚循饮食以全其身及其有识也必严居正言以先导之及其束发也授明师以成其技十九见志请宾冠之足以死其意血脉澄静娉内以定之信承亲授无有所疑冠子不言发子不笞听其微谏无令忧之此为人父之道也诗曰父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出人腹我大戴礼
　　曾子本孝
孝子之使人也不敢肆行不敢自专也父死三年不敢改父之道又能事父之朋友又能率朋友以助敬也　　曾子立孝
为人子而不能孝其父者不敢言人父不能畜其子者也故与父言言畜子与子言言孝父刘向说苑
　　建本
天之所生地之所养莫贵乎人人之道莫大乎父子之亲君臣之义父道圣子道仁君道义臣道忠贤父之于子也慈惠以生之教诲以成之养其谊藏其伪时其节慎其施子年七岁以上为之择明师选良友勿使见恶少渐之以善使之早化故贤子之事亲发言陈辞应对不悖乎耳趣走进退容貌不悖乎目卑体贱身不悖乎心君子之事亲以积德子者亲之本也无所推而不从命推而不从命者惟害亲者也故亲之所安子皆供之贤臣之事君也受官之日以主为父以国为家以士人为兄弟故苟有可以安国家利民人者不避其难不惮其劳以成其义故其君亦有助之以遂其德夫君臣之与百姓转相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣君以臣为本臣以君为本父以子为本子以父为本弃其本荣华稿矣班固白虎通
　　爵
春秋谷梁传曰追赐死者非礼也王制曰葬从死者祭从生者所以追孝继养也葬从死者何子无爵父之义也礼中庸记曰父为大夫子为士葬以大夫祭以士子为大夫父为士祭以大夫葬以士也　　诛伐
子得为父报雠者臣子于君父其义一也忠臣孝子所以不能已以恩义不可夺也故曰父之雠不与共天下春秋传曰子不复雠非子父母以义见煞子不复雠者为往来不止也春秋曰父不受诛子复雠可诛犹责也诛其人责其罪极其过恶春秋曰楚子虎诱蔡侯般煞之于申传曰诛君之子不立讨者何谓讨犹除也欲言臣当扫除君之贼春秋曰卫人煞州吁于濮传曰其称人何讨贼之辞也　　谏诤
子谏父不去者父子一体而分无相离之法犹火去木而灭也论语事父母几谏下言又敬不违臣之谏君何取法法金正木也子之谏父法火以揉木也臣谏君以义故折正之也子谏父以恩故但揉之也　　又君不为臣隐父独为子隐何以为父子一体而分荣耻相及故论语曰父为子隐子为父隐兄弟相为隐乎曰然与父子同义故周公诛四国常以禄甫为主也应劭风俗通义
　　正失
　俗说彭城相袁元服父字伯楚为光禄卿于服中　生此子时年长矣不孝莫大于无后故取举之君　子不隐其过因以服为字谨按元服名贺汝南人也祖父名原为侍中安帝始加元服百官会贺临严垂出而孙适生喜其嘉会因名曰贺字元服原父安为司徒忠蹇匪躬尽诚事国启发和帝诛讨窦氏中兴以来最为名宰原有堂构之称矜于法度伯楚名彭清拟夷叔政则冉季历典三郡致位上列贺早失母不复继室云曾子失妻而不娶曰吾不及尹吉甫子不如伯奇以吉甫之贤伯奇之孝尚有放逐之败我何人哉及临病困□使留葬侍卫先公慎无迎取汝母丧柩如亡者有知往来不难如其无知祗为烦耳虞舜葬于苍梧二妃不从经典明文勿违吾志清高举动皆类此也何其在服中生子而名之贺者乎虽至愚人犹不云耳余为萧令周旋谒辞故司空宣伯应贤相把臂言易称天地大德曰生今俗间多有禁忌生三子者五月生者以为妨害父母服中子犯礼伤孝莫肯收举袁元服功德爵位子孙巍巍仁君所见越王句践民生三子者与乳母孟尝君对其父若不受命于天何不高户谁能及者夫学问贵能行君体博雅政宜有异乎答曰齐楚之事敬闻命矣至于元服其事如此明公既为乡里超然远览何为过聆晋语简在心事乎于是欣然悦服元服子夏甫前后征命终不降志亚作者之遗风矣正甫亦有重名今见沛相载德五世而被斯言之玷恐多有宣公之论故备记其终始宋袁氏世范
　　睦亲篇
人之父子或不思各尽其道而互相责备者尤启不和之渐也若各能反思则无事矣为父者曰吾今日为人之父盖前日尝为人之子矣凡吾前日事亲之道每事尽善则为子者得于见闻不待教诏而知效傥吾前日事亲之道有所未善将以责其子得不有愧于心为子者曰吾今日为人之子则他日亦当为人之父今吾父之抚育我者如此付我者如此亦云厚矣他日吾之待其子不异于吾之父则可以俯仰无愧若或不及非惟有负于其子亦何颜以见其父然世之善为人子者常善为人父不能孝其亲者常欲虐其子此无他贤者能自反则无往而不善不贤者不能自反为人子则多怨为人父则多暴然则自反之说惟贤者可以言此　　又
慈父固多败子子孝而父或不察盖中人之性遇强则避遇弱则肆父严而子知所畏则不敢为非父宽则子玩易而恣其所行矣子之不肖父多优容子之愿悫父或责备之无已惟贤智之人即无此患张载乐说　　父子异宫
古者有东宫有西宫有南宫有北宫异宫而同财此礼亦可行古人虑远目下虽似相□其实如此乃能久相亲盖数十百口之家自是饮食衣服难为得一又异宫乃容子得伸其私所以避子之私也子不私其父则不成为子古之人曲尽人情必也同宫有叔父伯父则为子者何以独厚于其父为父者又乌得而当之父子异宫为命士以上愈贵则愈严故异宫犹今世有逐位非如异居也朱子全书
　　论人伦
父子欲其亲云云曰非是欲其如此盖有父子则便自然有亲有君臣则便自然有敬因指坐间摇扇者曰人热自会摇扇不是欲其摇扇也　　甲寅拟上封事
人之所以有此身者受形于母而资始于父虽有强暴之人见子则怜至于襁褓之儿见父则笑是果何为而然哉初无所为而然此父子之道所以为天性而不可解也然父子之间或有不尽其道者是岂为父而天性有不足于慈亦岂为子而天性有不足于孝者哉人心本明天理素具但为物欲所昏利害所蔽故小则伤恩害义而不可开大则灭天乱伦而不可救假如或好饮酒或好货财或好声色或好便安如此之类皆物欲也清明之地物欲昏之则父或忘其为慈子或忘其为孝然后造为谗慝者指疑似以为真实指毫发以为丘山谮之于其父则使施之于其子者不无少过谮之于其子则使施之于其父者寖失其常然后巧为利害之说以劫之盖谓如此则必受其利不如此则必蹈其害利害既有以蔽其心此心日益猜疑今日猜疑明日猜疑猜疑不已子一举足而得罪于其父父一出言而取怨于其子父子之情坏而祸乱作矣试于暇时或于中夜或于观书之际或于静坐之顷捐去物欲之私尽祛利害之蔽默观此心之本然则父子之间固未尝不慈且孝也　　语类问林兄看小学如何林举小学父慈而教子孝而箴先生曰人既自有这良能良知了圣贤又恁地说直要人寻教亲切父慈而教子孝而箴看我是能恁地不恁地小学所说教人逐一去上面寻许多道理到着大学亦只是这道理又教人看得就切实如此不是胡乱恁地说去　　又
初间人与人群居天地之中涣然无统与禽兽无异也自圣人者出于是各自尽其道以立人极为子而孝为父而慈而其父子之相与也亲以立天下父子之标准是父子一伦本自涣散今为圣人经纶成一统纪矣夫妇朋友长幼皆然故曰人纲人纪
　父子部艺文一
　　尊太公曰太上皇诏　　　　　汉高帝人之至亲莫亲于父子故父有天下传归于子子有天下尊归于父此人道之极也前日天下大乱兵革并起万民苦殃朕亲被坚执锐自率士卒犯危难平暴乱立诸侯偃兵息民天下大安此皆太公之教训也诸王通侯将军群卿大夫已尊朕为皇帝而太公未有号今尊太公曰太上皇　　家令说太公论　　　　　　　　荀悦孝经云故虽天子必有尊也言有父也王者必父事三老以示天下所以明有孝也无父犹设三老之礼况其存者乎孝莫大于严父故后稷配天尊之至也禹不先鲧汤不先契文王不先不窋古之道子尊不加于父母家令之言于是过矣　　怀亲赋　　　　　　　　　　魏曹植猎平原而南骛睹先帝之旧营步壁垒之常制识旌旗之所停在官曹之典列心髣□于平生回骥首而永游赴修涂以寻远情眷恋而顾怀魂须臾而九反　　慰子赋　　　　　　　　　　　前人彼凡人之相亲小离别而怀恋况中殇之爱子乃千秋而不见入空室而独倚对孤帏而切叹痛人□而物在心何忍而复观日晼晚而既没月代照而舒光仰列星以至晨衣沾露而含霜惟逝者之日远怆伤心而绝肠　　临终疏　　　　　　　　　　吴孙登臣以无状婴抱笃疾自省微劣惧卒陨毙臣不自惜念当委离供养埋胔后土长不复奉望宫省朝觐日月生无益于国死贻陛下重戚以此为哽结耳臣闻死生有命长短自天周晋颜回有上智之才而尚夭折况臣愚陋年过其寿生为国嗣没享荣祚于臣已多亦何悲恨哉方今大事未定逋寇未讨万国喁喁系命陛下危者望安乱者仰治愿陛下弃忘臣身割下流之恩修黄老之术笃养神光加羞珍膳广开神明之虑以定无穷之业则率土幸赖臣死无恨也皇子和仁孝聪哲德行清茂宜早建置以系民望诸葛恪才略博达器任佐时张休顾谭谢景皆通敏有识断入宜委腹心出可为爪牙范慎华融矫矫壮节有国士之风羊□辩捷有专对之材刁元优弘志履道真裴钦博记翰采足用蒋修虞□志节分明凡此诸臣或宜廊庙或任将帅皆练时事明习法令守信固义有不可夺之志此皆陛下日月所照选置臣宫得与从事备知情素敢以陈闻臣重惟当今方外多虞师旅未休当厉六军以图进取军以人为众众以财为宝窃闻郡县颇有荒残民物雕弊奸乱萌生是以法令繁滋刑辟重切臣闻为政听民律令与时推移诚宜与将相大臣详择时宜博采众议宽刑轻赋均息力役以顺民望陆逊忠勤于时出身忧国謇謇在公有匪躬之节诸葛瑾步骘朱然全琮朱据吕岱吾粲阚泽严畯张承孙怡忠于为国通达治体可令陈上便宜蠲除苛烦爱养士马抚循百姓五年之外十年之内远者归复近者尽力兵不血刃而大事可定也臣闻鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善故子囊临终遗言戒时君子以为忠岂况臣登其能已乎愿陛下留意听采臣虽死之日犹生之年也　　与子贶书　　　　　　　　　晋杜预知汝颇欲念学令同还车到副书可按录受之当别置一宅中勿复以借人　　金鹿哀辞　　　　　　　　　　潘岳嗟我金鹿天姿特挺鬒发凝肤蛾眉蛴领柔情和泰朗心聪警呜呼上天胡忍我门良嫔短世令子夭昏既披我干又剪我根块如瘣木枯荄独存捐子中野遵我归路将反如疑回首长顾　　伤弱子辞　　　　　　　　　　前人　予之长安次于新安千秋亭而弱子夭感嬴博之　哀乃伤之曰奈何兮弱子邈弃尔兮丘林还眺兮坟瘗草莽莽兮木森森伊邃世之遐冑逮祖考之永延咨吾家之不嗣羌一适之未甄仰崇堂之遗构若无津而涉川叶落永离覆水不收赤子何辜罪我之由　　与子侄书　　　　　　　　宋雷次宗夫生之修短咸有定分定分之外不可以智力求但当于所禀之中顺而勿率耳吾少婴羸患事锺养疾为性好闲志栖物表故虽在童之年已怀远迹之意暨于弱冠遂托业庐山逮事释和尚于时师友渊源务训弘道外慕等夷内怀悱发于是洗气神明玩心坟典勉志勤躬夜以继日爰有山水之好悟言之欢实足以通理辅性成夫亹亹之业乐以忘忧不知朝日之晏矣自游道餐风二十余载渊匠既倾良朋雕索续以衅逆违天备尝荼蓼畴昔诚愿顿尽一朝心虑荒散情意衰损故遂与汝曹归耕垄畔山居谷饮人理久绝日月不处忽复十年犬马之齿已逾知命崦嵫将迫前涂几何实远想尚子五岳之举近谢居室琐琐之勤及今耄未至惛衰不及顿尚可厉志于所期纵心于所托栖诚来生之津梁专气莫年之摄养玩岁日于良辰偷余乐于将除在心所期尽于此矣汝等年各长成冠娶已毕修惜衡泌吾复何忧但愿守全所志以保令终耳自今以往家事大小一勿见关子平之言可以为法　　敕昭明太子　　　　　　　　梁武帝　太子性至孝母丧水浆不入口每哭辄恸绝高祖　遣顾协宣旨此又敕之闻汝所进过少转就羸瘵我比更无余病正为汝如此□中亦圮塞成疾故应强加饘粥不使我恒尔悬心　　大同哀辞　　　　　　　　　简文帝　大同字仁洽予之第十九子也生于仲秋殒于冬　末悲夫潜恸结于心愁眉惨于外夕坐于是申旦　当食以之不甘客有谓予曰死生常也夭寿命也　陈蕃所憩之家久传纪录之岁华歆所闻之语已　定北陵之期上圣所以忘情贤者所以达节将何　戚焉予对之曰观其明眸丰下玉色和声岂不登　髫岁而拟触藩及纨□而知折李灵心摧于毫末　慧识挫于趾步庶方悟于来途遂穷魂于短日岂　不伤哉乃为辞曰含精郁抑叹嗟何极云谁之悲悲予弱息实天道之偏颇观赋命之殊舛彼神祭之灵长获万春之悠缅有舜华之照灼寄一朝之浮命始梦熊而非吉遂设弧而表庆验天兰之所受知地井之可映爱萱草之有征欣赤茀之在咏信叹慰之未几悼夭零之云及乃变乐而为悲遂改笑而成泣昔珠褓之交舒又金香之相袭籍绮茵于弱肌隐孩笑于罗帷今独亲于元壤亦何痛其如之忆余态而心楚想媚质而回肠药尚残而染地衣犹襞而在□卷金屏之四叶开银函之九羊忽徘徊而想象曾何时而不伤于是风景暮钟气严晚候叶而走□水戋戋而鸣漏月半镜而开河云罗柱而下岫灯发焰而吐花火含光而成就金鹿之恨涕沾衣金瓠之哀还掩扉犹兹紫山明玉碎譬彼西都芳草腓终无逐浪凫船反何时复闻龙种归　　冠子祝文　　　　　　　　　　沈约蠲兹令日元服肇加成德既举童心自化行之则至无谓道赊敦以秋实食以春华无耻下问乃至高车子孙千亿广树厥家　　伤爱子赋