家范典教子部

　　养子
知子莫若父当年少时观其读书之利钝行事之醇疵即可觇其终身之贤不肖也使其贤也他日自然成立何必劳心劳力积财以遗之而损贤者之志也使其不肖耶他日必致败坏又何必劳心劳力积财以遗之而益不肖之过也纵不免储蓄以为凭借之计亦岂可妄求而自取损德之殃世乃有明见其子之不肖犹挟兔狡而规利逞鼠技以贻谋殊不知一传而倾覆有不待其父之瞑目而家赀已散而之他矣吁有此豚犬枉作马牛　　招师
招师教子弟正望其成人克绍实非细事不可忽也中产之家师席固不当需索富贵之家何待师席之需索书院中凡百自当如仪每见富贵者宁丰财多粟纳好宠姬何尝肯隆礼厚币延好师席宠姬办首饰则甚易子弟买书册则甚难兰房用度必是周致书院缺典置之不问气象如此宜乎硕师去而庸师来硕师有抱负有见识合则留不合则去庸师无学问以自持惟佞谀而媚主庸师固栖身之谋一年复留一年子弟乏开明之益一日昏钝一日及其长大块然一物而已耳袁氏世范
　　睦亲篇
人之有子多于婴孺之时爱忘其丑恣其所求恣其所为无故叫号不知禁止而以罪保母陵轹同辈不知约戒而以咎他人或言其不然则曰小未可责日渐月渍养成其恶此父母曲爱之过也及其年齿渐长爱心渐疏微有疵失遂成憎怒摭其小疵以为大恶如遇亲故饰巧辞历历陈数断然以不孝之名加之而其子实无他罪此父母妄憎之过也爱憎之私多先于母氏其父若不知此理则徇其母氏之说牢不可解为父者须详察此子幼必待以严子壮无薄其爱　　又
人之有子须使有业贫贱而有业则不至于饥寒富贵而有业则不至于为非凡富贵之子弟耽酒色好博奕异衣服饰舆马与群小为伍以至破家者非其本心之不肖由无业以度日遂起为非之心小人赞其为非则有餔啜钱财之利常乘间而翼成之子弟痛宜省悟　　又
大抵富贵之家教子弟读书固欲其取科第及深究圣贤言行之精微然命有穷达性有昏明不可责其必到尤不可因其不到而使之废学盖子弟知书自有所谓无用之用者存焉史传载故事文集妙词章与夫阴阳卜筮方技小说亦有可喜之谈篇卷浩博非岁月可竟子弟朝夕干其间自有资益不暇他务又必有朋旧业儒者相与往还谈论何至饱食终日无所用心而与小人为非也　　又
人有数子饮食衣服之爱不可不均一长幼尊卑之分不可不严谨贤否是非之迹不可不分别幼而示之以均一则长无争财之患幼而责之以严谨则长无悖慢之患幼而教之以是非分别则长无为恶之患今人之于子喜者其爱厚而恶者其爱薄初不均平何以保其他日无争少或犯长而长或陵少初不训责何以保其他日之不悖贤者或见恶而不肖者或见爱初不允当何以保其他日不为恶　　处己篇
世人有虑子弟血气未定而酒色博奕之事得以昏乱其心寻至于失德破家则拘之于家严其出入绝其交游致其无所闻见朴野蠢鄙不近人情殊不知此非良策禁防一弛情实顿开如火燎原不可扑灭况拘之于家无所用心却密为不肖之事与出外何异不若时其出入谨其交游虽不肖之事习闻既熟自能识破必知愧而不为纵试为之亦不至于朴野蠢鄙全为小人之所摇荡也　　治家篇
人有小儿须常戒约莫令与邻里损折果木之属明方孝孺侯城杂诫　　教子孙
为子孙者欲其□不欲其浮欲其循循然不欲其□□然循循者善之徒□□者恶之符　　又
国之本臣是也家之本子孙是也忠信礼让根于性化于习欲其子孙之善而不知教自弃其家也　　又爱其子而不教犹为不爱也教而不以善犹为不教也有善言而不能行虽善无益也故语人以善者非难闻善而不懈者为难王文禄求志篇
　　教子
王道以教为先后世养而已矣或养亦未足也有一人焉善治生致富子孙不知礼义则日入骄侈而至破家有一人焉隆师亲友而一惟谦光则能保其富周祚之永可征矣曹端夜行烛
　　教子孙
成家之计莫先于教子孙为善此我家严之常言也端请略述古人训诫子孙之格言以告之不惟少裨家严之教又将使后之子孙有继志述事之孝者知所先焉子孙毋习吏胥毋为僧道毋狎屠竖以坏乱心术当以仁义二字铭心镂骨庶几有成吕维祺语录
　　谕子
读书要存心养性明道理为真儒出为名世非为取科第之阶梯而已汝宜知此意今人读书便只道做好官多得钱是富贵之士决不可存此念时时用敬常如父兄师保在前必慎其独
凡遇财物饮食不可存一贪心异日必为清修之士言语饮食一毫不可苟谦光有厚器者必有大成
亲贤取友自得其益古之圣贤未有不须友而成者崇祯己巳书勉兆琳并勖璜瑜徐三重明善全编
　　家则
一子弟智愚贤不肖虽有天命然父兄须教以读书皆不可令废弃纵痴蠢顽悍若少知理义亦不敢肆然为非至不可理论也家贫力难延师父自教之弟若幼小则兄教之夫使子弟知书循理则父兄亦可免不良之累彼此俱有益矣世俗善经营者往往业驵侩子弟狡慧则习刀笔二项皆可营生第恐相安于奸利则诗书种子遂绝将来有不肖者礼义廉耻荡然更无所不至矣岂若读书耕田以清贫勤苦立家业布袍蔬食世为士人令父子兄弟人人礼乐文章所谓匹夫而缙绅畎亩而朝列顾不光隆与　王阳明先生客座私祝曰但愿温恭直谅之友来　此讲学论道示以孝友谦和之行德业相劝过失　相规以教我子弟使毋陷于非僻不愿狂躁惰慢　之徒来此博奕饮酒长傲饰非导以骄奢淫荡之　事诱以贪财黩货之谋冥顽无耻煽惑鼓动以益　我子弟之不肖呜呼由前之说是谓良士由后之　说是谓凶人我子弟苟远良士而近凶人是谓逆　子戒之戒之嘉靖丁亥八月将有两广之行书此　以戒我子弟并以告夫士友之辱临于斯者请一　览教之呜呼公教戒亦严矣吾辈何敢言此为子　弟者乌可不知　　又
一子弟性行最宜检防其淫博酗狂势必破荡者固应痛加绳饬至于结徒任侠走马击剑驰逐鹰狗演学拳捷交接诐邪放浪酒食出入坊肆流连歌舞及小时畜养鸟鹊弹射飞走一切无益有损之事皆应禁绝不得视为幼稚漫同嬉戏恐习以性成便乖端□门户所系乌得不严一世故多端人情变态虽圣贤正道自足立身然不谙事机则触处有碍子弟读书之外宜令练达庶可以应众酬物主张门户但不可习于奸谲同趋世风如刁猾如强梁如贪诈如欺公罔私如巧文玩法则入于狭邪小人之俦矣　　又
一唐河东柳氏家法子弟学业未成不听食肉非惟习于贫苦且欲其识虀盐之味夫菜根滋味往昔名公巨卿犹然甘之至鄙肉食为膏粱騃子又何论学业成与未成耶　　又
一子弟未冠者不以字行不以第称古法也今于子侄以名诸弟以行子弟自称以名其称父叔诸兄则各以本等名分加行第以别之若字与号则识友相呼不当在门内也一子弟少而名及冠而字所以责成人之道行礼似不宜简其仪式且在文公家礼若女子名与字今人类多忽之至于俗节多为烦琐而礼经正款乃不复行大可笑也凡生女则名及笄而字皆为备礼使知尊名重身之义以成妇德顾不美欤　司马温公曰冠者成人之道也成人者将责为人　子为人弟为人臣为人少者之行也将责四者之　行于人其礼可不重与窃谓人生成立事从冠始　今礼废坏纵峨冠华弁自视不异童孺岂复顾重　身名志图弘远信知古者礼从义设所成人多矣　　又一子孙世读书为士人当守国家卧碑之训及督学科条与提调师长示谕盖当代之典章即圣贤之名教二者必无相背人自不思耳朔望入学瞻拜庙庭凛凛若生存在上得亲受业则退而讽诵诗书便可身体力行一言一动自不肯苟纵出处难必生平必有可观矣敬事师长如奉尊亲同侪交与必先德业不得妄入公门不得浪游非地不得负气玩法不得屈身俯利夫士君子身心条目载列经传昭如日星若口诵心持便是准绳规矩固不能一一更为训戒也　世人所望于子弟者富贵耳吾意不然夫富贵之　权乃在彼苍吾安能强之夺之若衣食之计所不　可已者恐一旦饥寒不能自存将入于市井奴隶　故须少立薄业量其才力以贻之然使其命赋乃　市井奴隶也即所贻薄业亦岂能必其不终覆败　入于饥寒哉第自尽其父母之心则尔他则由天　矣至于饶田大厦盈箱满箧计取人财不恤祸衅　以为子孙富贵地吾不可知也但所愿子孙读书　后便要立志以孔孟行谊学力自成人品清白方　正凡心术趋向一毫一事恐落世间机轴思为前　人贤子孙为千万世子孙贤祖父岂不愈于王公　卿相贪昧苟且为人鄙笑者哉　　本教篇
子弟以高朗明德为上才端良守礼为令器若于智健应辨品材习于狡谲目为警敏夸于言语目为气概巧于骛利目为克家滥于交游目为适俗以云笃祜恐均未然李敬业雄武智计伯胜中材而英公后虑不如椎鲁大都夙慧健干苟乏诗书之力礼乐之维其幸者为世小材不幸者亦同覆蹶要于树立必非远猷昔吕廷评敝衣蹇驴人不识为宰相子而王元泽对客袒跣大言杀韩富终以逞怨作奸并败乃父金陵癖溺乃以世才屈指可嗤也睹二人气象则两家门户事复何难知故所贵子弟平居恂恂见人恭谨言若不出口遇事非礼人非类介然不苟合或远引若浼此必温良佳品他若炫才见能已足占其所止何况挑达狂诞谬言垢行为凶戾浮薄之徒如王金陵儿耶贤不肖事不能悉言但以诗书礼乐自为准绳何患不为贤子弟屠隆鸿苞
　　教子
富贵纨□之子少而薛仍巧笔立赋矢口成文高步阔视睥睨千古輘轹一世厥心内满厥气外盈已不胜其骯脏之习而食客游士又为之□曲导谀于其父兄之前一文出奴仆班扬一诗成伯仲李杜井中之蛙无复天地夜郎之王何知汉大以富贵陵人而以才俊济之角蛇翼虎何所不至酿成淫毒而莫知禁忌大则为夏桀商辛隋炀叔宝小则为智伯庆忌敬业王雱覆国倾家丧身绝祀顾反不如椎鲁无能保家之主也余尝与贵介豪俊言见其纵衡飘忽目无所不空而口无所不击上下千古自三教圣人而下□不能免其椎詈而又岸然自谓手金刚杵所当亡不碎者而方盛有时名志盈气锐双睫如炬电光其舌傍人虽欲与复一语捍不得入嗟乎富贵之为害一至于此余愿士大夫之教子必先坊以礼义教以谦抑折其骄亢荡其粗鄙而后课以艺文责以古今一事之能慎无轻奖一语之俊慎无妄夸是乃真能爱其子弟者也徐祯稷耻言
　　戒子弟
余斋曰才子弟制其爱毋弛其诲故不以骄败不肖子弟严其诲毋薄其爱故不以怨离　　又
余斋曰世家子弟戒四恃绝六恶四恃者财足以豪势足以逞门第足以矜伐小才足以先人缘兹四恃遂生六恶曰奢曰淫曰懒曰傲曰刚很曰浮薄　　又富贵得子而爱谘于医曰若为使婴勿病乎医曰子曷不云若为使勿病婴乎夫父爱者子多过母爱者子多病余饱余燠是生疾疢而能以义制爱婴病去半矣余斋闻而叹曰善夫吾闻之上医原病下医攻病
　教子部艺文一
　　□太子　　　　　　　　　　汉高帝吾遭乱世当秦禁学自喜谓读书无益洎践祚以来时方省书乃使人知作者之意追思昔所行多不是　　又　　　　　　　　　　　　　同前尧舜不以天下与子而与他人此非为不惜天下但子不中立耳人有好牛马尚惜况天下耶吾以尔是元子早有立意群臣咸称汝友四皓吾所不能致而为汝来为可任大事也今定汝为嗣　　又　　　　　　　　　　　　　同前吾生不学书但读书问字而遂知耳以此故不大工然亦足自辞解今视汝书犹不如吾汝可勤学习每上疏宜自书勿使人也　　又　　　　　　　　　　　　　同前汝见萧曹张陈诸公侯吾同时人倍年于汝者皆拜并语于汝诸弟　　又　　　　　　　　　　　　　同前吾得疾遂困以如意母子相累其余诸儿皆自足立哀此儿犹小也　　诫子歆书　　　　　　　　　　刘向告歆思之无忽若未有异德蒙恩甚厚将何以报董生有云吊者在门贺者在闾言有忧则恐惧敬事敬事则必有善功而福至也又云贺者在门吊者在闾言受福则骄奢骄奢则祸至故吊随而来齐顷公之始藉霸者之余威轻侮诸侯亏蹇跛之容故被之祸遁服而亡所谓贺者在门吊者在闾也兵败师破人皆吊之恐惧自新百姓爱之诸侯皆归其所夺邑所谓吊者在门贺者在闾也　　又　　　　　　　　　　　　　前人今若年少黄门侍郎显处也谨战战栗栗乃可必免　　诫子书　　　　　　　　　　司马徽闻汝充役室如悬磬何以自办论德则吾薄说居则吾贫勿以薄而志不壮贫而行不高也　　诫子书　　　　　　　　　　诸葛亮夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学欲静也才欲学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及　　又　　　　　　　　　　　　　前人夫酒之设合礼致情适体归性礼终而退此和之至也主意未殚宾有余倦可以至醉无致于乱　　戒子遗言　　　　　　　　　　向朗传称师克在和不在众此言天地和则万物生君臣和则国家平九族和则动得所求静得所安是以圣人守和以存以亡也吾楚国之小子耳而早丧所天为二兄所诱养使其性行不随禄利以堕今但贫耳贫非人患惟和为贵汝其勉之　　诫子俭葬　　　　　　　　　　沐并告云仪等夫礼者生民之始教而百世之中庸也故力行者则为君子不务者终为小人然非圣人莫能履其从容也是以富贵者有骄奢之过而贫贱者讥于固陋于是养生送死苟窃非礼由斯观之阳虎玙璠甚于暴骨桓魋石□不如速朽此言儒学拨乱反正鸣鼓矫俗之大义也未是夫穷理尽性冶变化之实论也若能原始要终以天地为一区万物为刍狗该览元通求形景之宗同祸福之素一死生之命吾有慕于道矣夫道之为物惟恍惟忽寿为欺魄夭为凫没身沦有无与神消息含悦阴阳甘梦太极奚以棺椁为牢衣裳为缠尸系地下长幽桎梏岂不哀哉昔庄周阔达无所适莫又杨王孙裸体贵不久容耳至夫末世缘生怨死之徒乃有含珠鳞柙玉床象□杀人以殉圹穴之内锢以纻絮藉以蜃炭千载僵燥托类神仙于是大教陵迟竞于厚葬谓庄子为放荡以王孙为戮尸岂复识古有衣薪之鬼而野有狐狸之胔乎哉吾以才质滓浊污于清流昔忝国恩历试宰守所在无效代匠伤指狼跋首尾无以雪耻如不可求从吾所好今年过耳顺奄然无常苟得获没即以吾身袭于王孙矣上冀以赎市朝之逋罪下以亲道化之灵祖顾尔幼昏未知臧否若将逐俗抑废吾志私称从令未必为孝而犯魏颗听治之贤尔为弃父之命谁或矜之使死而有知吾将尸视　　诸儿令　　　　　　　　　　魏武帝今寿春汉中长安先欲使一儿各往督领之欲择慈孝不违吾令儿亦未知用谁也虽儿小时见爱而长大能善必用之吾非有二言也不但不私臣吏儿子亦不欲有所私　　诫子书　　　　　　　　　　　王修人之居世忽去便过日月可爱也故禹不爱尺璧而爱寸阴时过不可还若年大不可少也欲汝早之未必读书并学作人欲令见举动之宜观高人远节志在善人左右不可不慎善否之要在此际也行止与人务在饶之言思乃出行详乃动皆用情实道理违斯败矣父欲令子善唯不能杀身其余无惜也　　诫子书　　　　　　　　　　吴姚信古人行善者非名之务非人之为心自甘之以为己度崄易不亏始终如一进合神契退同人道故神明佑之众人尊之而声名自显荣禄自至其势然也又有内折外同吐实怀诈见贤则暂自新退居则□所欲闻举则惊自饰见尤则弃善端凡失名位恒多怨人而害善怨一人则众人疾之害一善则众人怨之虽欲陷人而进己不可得也祇所以自毁耳顾真伪不可掩褒贬不可妄舍伪从实遗己察人可以通矣舍己就人去否适泰可以弘矣贵贱无常唯人所达苟善则匹夫之子可至王公苟不善则王公之子反为凡庶可不勉哉　　诫子书　　　　　　　　　　晋羊祜吾少受先君之教能言之年便召以典文年九岁便诲以诗书然尚犹无乡人之称无清异之名今之职位谬恩之加耳非吾力所能致也吾不如先君远矣汝等复不如吾谘度弘伟恐汝兄弟未之能奇异独达察汝等将无分也恭为德首慎为行基愿汝等言则忠信行则笃敬无口许人以财无传不经之语无听毁誉之语闻人之过耳可得受口不得宣思而后动若言行无信身受大谤自入刑论岂复惜汝耻及祖考思乃父言纂乃父教各讽诵之　　诫子书　　　　　　　　　　　殷褒大道也者易寻而难穷易知而难行也故京房之徒考步吉凶之变而不能自见其祸更为姚平所诫此道之难知也省尔之才不及于房而吾之言过于平矣昔正考父三命滋恭晏平仲久而敬之曾颜之徒有若无实若虚也况尔析薪之智欲弹射世俗身为谤先恐祸并集使吾怀朝夕之忧为范武子所叹亦非汝之美也若朝益暮习先人后己恂恂如也则吾闻音而识其曲食旨而知其甘永终吾余年矣复何恨哉古人有言思不出其位尔其念之　　诫当阳公大心书　　　　　梁简文帝汝年时尚幼所阙者学可久可大其惟学欤所以孔丘言吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也若使面墙而立沐猴而冠吾所不取立身之道与文章异立身先须谨重文章且须放荡　　上高祖封事　　　　　　　北魏李彪易称主器者莫若长子传曰太子奉冢嫡之粢盛然则祭亡主则宗庙无所飨冢嫡废则神器无所传圣贤知其如此故垂诰以为长世之法昔姬王得斯道也故恢崇儒术以训世嫡世嫡于是乎习成懿德用大协于黎蒸是以世统生人载祀八百逮嬴氏之君于秦也殆弃德政坑焚儒典弗以义方教厥冢子于是习成凶德肆虐以临黔首是以飨年不永二世而亡亡之与兴其道在于师傅师傅之损益可得而言益者周公傅成王教以孝仁礼义逐去邪人不使见恶人选天下之端士孝悌博闻有道术者以为卫翼卫翼良成王正周道之所以长久也损者赵高傅胡亥教以刑戮斩劓及夷人族逐去正人不得见善士谄佞谗贼者为其左右左右邪胡亥僻秦祚之所以短促也夫皇天辅德者也岂私周而□秦哉由所行之道殊故祸福之途异耳昔光武议为太子置傅以问其群臣群臣望意皆言太子舅执金吾新阳侯阴就可博士张佚正色曰今立太子为阴氏乎为天下乎即为阴氏则阴侯可为天下则固宜用天下之贤才光武称善曰置傅以正太子也今博士不难正朕况太子乎即拜佚为太子太傅汉明卒为贤主然则佚之傅汉明非乃生之渐也尚或有称而况乃生训之以正道其为益也固以大矣故礼曰太子生因举以礼使士负之有司齐肃端冕见于南郊明冢嫡之重见乎天也过阙则下过庙则趋明孝敬之道也然古之太子自为赤子而教固以行矣此则远世之镜也高祖文成皇帝慨少时师不勤教尝谓群臣曰朕始学之日年尚幼冲情未能专既临万机不遑温习今而思之岂唯予咎抑亦师傅之不勤尚书李欣免冠而谢此则近日之可也伏惟太皇太后翼赞高宗训成显祖使巍巍之功邈乎前王陛下幼蒙鞠诲圣敬之跻及储宫诞育复亲抚诰日省月课实劳神虑今诚宜准古立师傅以训导太子训导正则太子正太子正则皇家庆皇家庆则人幸甚矣　　终制书　　　　　　　　北齐颜之推死者人之常分不可免也吾年十九值梁家丧乱其间与白刃为伍者亦常数辈幸承余福得至于今古人云五十不为夭吾已六十余故心坦然不以残年为念先有风气之疾常疑奄然聊书素怀以为女诫先君先夫人皆未还建邺旧山旅葬江陵东郭承圣末启求扬都欲营迁厝蒙诏赐银百两已于扬州小郊北地烧砖使值本朝沦没流离如此数十年间绝于还望今虽混一家道罄穷何由办此奉营资费且扬都污没无复孑遗还被下湿未为得计自咎自责贯心刻髓计吾兄弟不当仕进但以门衰骨肉单弱五服之内傍无一人播越他乡无复资荫使汝等沈沦厮役以为先世之耻故腼冒人间不敢坠失兼以北方政教严切全无隐退者故也今年老疾侵傥然奄忽岂求备礼乎一日放臂沐浴而已不劳复魄殓以常衣先夫人弃背之时属世荒馑家涂空迫兄弟幼弱棺器率薄藏内无砖吾当松棺二寸衣帽已外一不得自随床上唯施七星板至如蜡弩牙玉豚锡人之属并须停省粮罂明器故不得营碑志旒旐弥在言外载以□甲车衬土而下平地无坟若惧拜扫不知兆域当筑一堵低墙于左右前后随为私记灵筵勿设枕几朔望祥禫唯下白粥清水干枣不得有酒肉饼果之祭亲友来餟酹者一皆拒之汝曹若违吾心有加先妣则陷父不孝在汝安乎其内典功德随力所至勿刳竭生资使冻馁也四时祭祀周孔所教欲人勿死其亲不忘孝道也求诸内典则无益焉杀生为之翻增罪累若报罔极之德霜露之悲有时斋供及尽忠信不辱其亲所望于汝也孔子之葬亲也云古者墓而不坟丘东西南北人也不可以弗识也于是封之崇四尺然则君子应世行道亦有不守坟墓之时况为事际所逼也吾今羁旅身若浮云竟未知何乡是吾葬地唯当气绝便埋之耳汝曹宜以传业扬名为务不可顾恋朽壤以取湮没也　　戒子弟文　　　　　　　　　唐柳玭比见家门子孙其先正直当官耿介特立不畏强御及其衰也惟好犯上更无他能如其先逊顺处己和柔保身以远悔尤及其衰也但有暗劣莫知所宗此际几微非贤不达夫坏名灾己辱先丧家其失尤大者五宜深志之其一自求安逸靡甘淡泊苟利于己不恤人言其二不知儒术不说古道懵前经而不耻论当世而解颐身既寡知恶人有学其三胜己者厌之佞己者悦之惟乐戏谈莫思古道闻人之善嫉之闻人之恶扬之浸渍颇僻销刻德义簪裾徒在□养何殊其四崇好优游耽嗜曲□以衔杯为高致以勤事为俗流习之易荒觉已难悔其五急于名宦匿近权要一资半级虽或得之众怒群猜鲜有存者兹五不韪甚于痤疽痤疽则砭石可瘳五失则巫医莫及前贤明诫方册具存近代覆车闻见相接夫中人以下修辞力学者躁进患失思展其用审命知退者则业荒文芜一不足采惟上智则研其虑博其闻坚其习精其业用之则行舍之则藏苟异于斯孰为君子焉　　戒子孙文　　　　　　　　　宋邵雍上品之人不教而善中品之人教而后善下品之人教亦不善不教而善非圣而何教而后善非贤而何教亦不善非愚而何是知善也者吉之谓也不善也者凶之谓也吉也者目不观非礼之色耳不听非礼之声口不道非礼之言足不践非礼之地人非善不交物非义不取亲贤如就芝兰避恶如畏蛇蝎或曰不谓之吉人则吾不信也凶也者语言诡谲动止阴险好利习非贪淫乐祸疾良善如雠隙犯刑宪如饮食小则殒身灭性大则覆宗绝嗣或曰不谓之凶人则吾不信也传有之曰吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足汝等欲为吉人乎欲为凶人乎　　与子书　　　　　　　　　　胡安国立志以明道希文自期待立心以忠信不欺为主本行己以端庄清慎见操执临事以明敏果断辩是非又谨三尺考求立法之意而操纵之斯可为政不在人后矣汝勉之哉治心修身以饮食男女为切要从古圣贤自这里做工夫其可忽乎　　向元伯遗戒跋　　　　　　　　朱熹自佛教入中国上自朝廷下达闾巷治丧礼一用其法老子之徒厌苦岑寂辄亦效其所为鄙陋不经可怪可笑而习俗靡然恬不觉悟近故朝议大夫向公元伯启手足时亲书数纸戒其子孙勿为世俗所谓道□者某窃以此书之可为世法观者诚能因而推之尽祛末俗之陋以求先王之礼而审行之则斯言也不但为向氏一门之训而已因识其后以发之　　小学书题　　　　　　　　　　前人古者小学教人以洒埽应对进退之节爱亲敬长隆师亲友之道皆所以为修身齐家治国平天下之本而必使其讲而习之于幼稚之时欲其习与智长化与心成而无扞格不胜之患也今其全书虽不可见而杂出于传记者亦多读者往往直以古今异宜而莫之行殊不知其无古今之异者固未始不可行也今颇搜辑以为此书授之童蒙资其讲习庶几有补于风化之万一云尔淳熙丁未三月朔旦晦庵题　　与长子受之　　　　　　　　　前人早晚授业请益随众例不得怠慢日间思索有疑用册子随手札记候见质问不得放过所闻诲语归安下处思省要切之言逐日札记归日要看见好文字录取归来不得自擅出入与人往还初到问先生有合见者见之不合见则不必往人来相见亦启禀然后往报之此外不得出入一步居处须是居敬不得倨肆惰慢言语须要谛当不得戏笑喧哗凡事谦恭不得尚气陵人自取耻辱