苌楚斋三笔

　　制艺评点选本所始
桐城戴褐夫太史名世《宋潜虚先生文集》中，有《庚辰会试墨卷序》，云：「制举之文之有选本也，自万历壬辰始也，而旁有批点，则始自王士骕、房仲于，是选家滥觞，而是非得失错见互出。余乃益以知文章之无定论，而是非得失诚不可以为据也。」云云。声木谨案：太史所撰，原名《南山集》，本属禁书。道光廿一年十二月，不着编辑名氏重为编辑，删去其中持议过当，立言太激，行文太率者陆拾余篇，为拾肆卷，《补遗》一卷。附桐城戴存庄孝廉钧衡撰《宋潜虚先生年谱》一卷，疑即孝廉所编。光绪十八年仲夏，重为排印。其它刊本尚多。即以《南山集》出名，殊失崇奉王章之道。此编易名《宋潜虚先生集》，卷端即题「宋潜虚撰」，于表章先哲之中，犹知有所顾忌。光绪中叶，时事虽非，纲纪尚存，犹可想见制义为两朝抡才大典。虽已过之陈迹，其历年事实，亦后人所应知之者。

　　北堂书钞
南皮张文襄公之洞《书目答问》云：「唐虞世南《北堂书钞》，今通行刊本壹百陆拾卷，乃明陈禹谟删补者。严可均校明初写本伍拾伍卷，四录堂本，罕见。」云云。声木谨案：唐余姚虞文懿公世南，在隋时任秘书郎，此书成于秘书省后堂，名曰北堂，因以为名。题曰杂钞，实为摘录古书章句，分捌百壹类，登载甚为赅备。惟不尽注所出，是其一失。唐宋以来，刊本甚少。明万历间，常熟陈禹谟得旧本删补，又以贞观后事，及五代十五国之书，杂入其中，为之刊行。《四库全书提要》云：「明人好增删古书，逞臆私改，庸妄无识。其刊刻之功，不赎其窜乱之过。」云云。诚为确论。光绪十四年秋月，南海孔□□□□广陶叁拾有叁万卷堂藏有阳湖孙渊如观察星衍孙忠愍公祠堂原藏旧校影宋原本，且历经观察及严可均、钱东垣、顾广圻、洪颐煊、王文简公引之等手校。初归祥符周季贶太守星诒，继归□□蒋□□□□□□终归孔氏。孔氏复为校注叁千余条，尚有壹千余条无书可校，仍复全书共壹百陆拾卷之旧，为之刊板行世。文襄督学四川，时在光绪元年，故未言及此本。所谓「四录堂」，今已少见。自孔氏此本出，以前刊本，皆可尽废矣。

　　化州橘红
顺德梁福草□□九图《十二石山斋诗话》云：「化州橘红老树一株，在箭道久枯，近官于署内园植之，亦仅敷正需而已。本境民间无橘也，盖家有橘一株，则报花报实，报风报雨，刻刻防护，举室不宁，而胥吏又缘为索诈，故见芽生皆拔去，恐遗子孙之祸。四方鬻者，悉从广西造成，至州用印，官得微利，加图识票记者倍之。吾粤市肆伪造者亦不一，皆柚青所为也。」云云。声木谨案：化州橘红，几于驰名天下，以为除痰要药。向尝见化州橘红，其皮青片大，实不类橘。虽有图识票记，诚如梁氏所云，素来怀疑莫释，今始知即广西青柚皮所制成。以后药方中，凡有用化州橘红者，即可径用青柚皮，价廉奚止十倍，又何必明知故昧，掷黄金于虚牝乎。

　　周瑜墓有二
桐城萧敬孚明经穆《敬孚杂钞》云：「吾皖周瑜墓有二，一在庐江县城东门外，一在宿松县治西廿五里之圭山。按《三国·吴志》：「瑜还江陵，为行装，道于巴邱，病卒。」裴松之云：「瑜欲取蜀，还江陵，治严，所卒之处，应在今之巴陵，与前所镇巴邱名同处异。然庐江东门外虽有高冢大碑，前人之记载未有确据。惟《十国春秋》及《南唐书》皆云葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者犹数十家，当得其实。」云云。声木谨案：《三国·吴志》明言瑜为舒人，舒庐连界，仍当以归葬原籍为是。宿松另有一墓，未知其故。四川省城有一墓，题曰「季汉关夫子衣冠处」。扬州城外梅花岭明史[忠]正公可法墓，亦忠正公葬衣冠处。古今忠义贤达之墓，往往有二，后人不必胶柱鼓瑟，纷纷辨论也。

　　姚鼐论诗语
桐城姚姬传郎中鼐，有评同邑王悔生广文灼《悔生诗稿》云：「近时作诗者，不解诗家兴象，但求新异，此大是魔障，不足与言。虽然，作诗取料过陈，虽复气韵致佳，然犹是一病。仆最爱陈黄门，生平学王李为诗，而所用材料，皆是于典籍中自为搜伐，不假于《四部稿》、《济南集》也。其诗不涉陈滥，亦不涉纤僻。此理于论诗，似尚未足参微言，而必不可不知。大作妙解兴象矣，谅所闻于海峯先生者无不及，然必未及此论。若能复留心于此，乃足大张吾军，而间执海内浅学者之口也。是以读书不可不杂博，而其间尤要者《左传》、《史》、《汉》，盖此三书，乃八面受敌者，朝夕精熟，不为为诗，而诗必大进矣。鲍双五至，可亦以此语之。」又跋同邑刘海峯广文大櫆《海峯诗集》云：「夫古今睽绝，以今追古，非拟学，何由得近。才高者取其精华，才卑者获其糟粕，功深者化其痕迹，功浅者滞于形模。此在昔人集中，亦多利病互见耳，不得以长覆短，亦不得以短弃长。世之陋才，力不能追希古哲，苟尔成篇，义猥词鄙，反以脱化自矜。遗哲匠之巨材，訾一端之小失，欺诬后生，荡蔑型矩。此文运之所以衰也，后有作者，必能辨之。」云云。声木谨案：郎中评论诗文之语，最为确凿，学者宜奉为模范，庶不致误入歧途，染有邪气，终身湔除不尽，未能入作者之室，洵属憾事。前评仅见手稿，后跋同里萧敬孚明经穆已刊入郎中评选《海峯诗集》六卷后。

　　揅经室集序
仪征阮文达公元《揅经室集》自序云：「余三十余年以来，说经记事，不能不笔之于书，然求其如《文选序》所谓事出沉思，义归翰藻者甚鲜，是不得称之为文也。今余年届六十(年)，自取旧帙，授儿子辈，重编写之，分为四集。其一则说经之作，拟于贾邢义疏，已云僭矣，十四卷。其二则近于史之作，八卷，其三则近于子之作，五卷，凡出于《四库》书属史子两途者皆属之。言之无文，惟记其事，达其意而已。其四则御试之赋及骈体有韵之作，或有近于古人所谓文者乎，然其格亦已卑矣，凡二卷，又诗十一卷。共肆拾卷。统名曰集者，非一类也，继此有作，各以类续也。室名『揅经』，余幼学以经为近也。余之说经，推明古训，实事求是而已，非敢立异也。」又《续集》自序云：「元四十余岁，已刻《文集》二三卷，心窃不安，曰此可当古人所谓文乎，僭矣妄矣。一日读《周易·文言》，恍然曰孔子所谓文者，此也，着《文言说》。乃屏去先所刻之文，而以经史子区别之，曰此古人所谓笔也，非文也，然除此，则可谓之文者亦罕矣。六十岁后，乃据此削去文集，祇名曰集而刻之。又十数年，积若干篇。至七十岁，予告归田，以所积者刻为《续集》。不肯索序于人，祇于此自识数言，以明己意而已。前集所自守者，实事求是四字。此续者虽亦实求其是，而无才可矜，无气可使，无学可当考据之目，欿然退然，自命为卑无高论四字而已。」云云。声木谨案：文达学问宏博，经术渊深，文章尔雅，撰述等身。即如《皇清经解》、《十三经校勘记》、《经籍纂诂》等书，足以昭示百世。当时之人，几于仰之如泰山北斗，其刊集自序，乃谦抑若此。休休有容之度，决非江湖游士，枵腹白战，以自鸣得意者，所可同日而语也。

　　衍圣公府火灾
光绪十二年，曲阜衍圣公府火灾，其原因，□□陈锡蕃鹾尹汝晋述之甚详。据云衍圣公府在曲阜南门内，建于明正德年间，中有黄松木大柱叁拾陆根，围皆陆尺陆寸。光绪十二年，衍圣公孔祥珂夫人母兄□□彭雨人司马□□之眷属，住于中二路之西楼。中夜，有老妪拨洋油灯，倾至楼板，遂延烧中二路前后二厢楼，均有七间大房。凡历代赐物及书籍古玩，均遭焚毁，院中有古藤一株，亦被毁。书籍古玩，亦有被抢火人攫去者。后有万佛楼，亦被毁，各铜佛象均救出，惟火神象被毁。德宗景皇帝命山东巡[抚]□□张勤果公曜，于各省劝捐，筹款拾余万金重修。特派委员，于江浙间采办木料，于十四五年完工，无复向时木料之大。鹾尹时为采办木料及监修工程委员，故知之最为确实。声木谨案：衍圣公虽在曲阜，天下仰之如泰山北斗，而山东一省为尤甚。相传我朝历代帝后御用之物，崩后检收一处，即后来帝后不得动用。衍圣公府早有此制，故积存二楼七间大楼中，皆历代衍圣公保存遗物，书籍古玩充牣。时有盗窃出售情事，典守者纵火，以图灭迹，亦事理所恒有。孔祥珂薨后，子令仪嗣位衍圣公，为济宁孙莱山尚书毓汶之女夫，于光绪十六年，在北京成礼。冰人一为□□李□□侍郎端遇，一为某某。尚书时在枢府，颇主朝政，一酬以安徽学政，一酬以江南主考以谢之。他人或以为过，不知尚书乃鲁人，深以与衍圣公联姻为喜也。

　　刘墉三艺
吉林英煦斋相国和《恩福堂笔记》云：「刘文清公尝云：『吾生平有三艺，题跋为上，诗次之，字又次之。』余因请曰：『师书名遍中外，朝鲜人亦求书，何谦为。』师云：『吾非谦也，小就不肯，大成未能，今尚有骑墙之见耳。』公诗不存稿，身后经侄孙燕亭太守各处搜罗，刻以行世。虽其中遗佚不免，然读者可知师之诗学不让古人也。」又云：「刘文清公熟于《史》《汉》，博通前人诗古文词，尤精内典，旁及说部。一日侍坐，谓余曰：『曾阅坊间小本平话否？』以无暇及此对。公笑曰：『是尚未能传衣钵。』盖公天资超迈，每于俚言琐事中，悟出正道。」云云。声木谨案：文清自负三艺，末艺转能名满天下。题跋及熟于《史》《汉》等语，未见他书言及。诗集虽于□□□□□□仿宋本刊行，名《刘文清公诗集》□卷、《应制诗》一卷，似尚未能入作者之室，相国所记，恐系不虞之誉也。

三笔卷八

狭邪改嫁等事
吴长庆好士
感旧集等同名
文字禅等名目
钱澄之论诗文
吴三桂上圣祖仁皇帝书
俞樾自述诗注
北京胡同名目诡异
美国华尔等殉节
杭世骏订讹类编
顾复初斋名
陈毓性弈谱
道光廿一年连丧文人
遗民修东莞县志
命名奇异
朱右选唐宋八家文
刘蓉论称名之异
千余年土司
邓孝威诗能感人
乔松年论清甲二字
容斋四笔
唐程知节墓碑
惠栋论以重币速贵客
出试题致祸
明于谦忠肃公奏议
真山民考证
四库提要斥阳明学

苌楚斋三笔卷八
庐江刘声木十枝撰
　　狭邪改嫁等事
狭邪之游，从古不禁。自宋五子出，倡言礼教，诋为败德，悬为厉禁，此风遂少息。我朝定制：凡狎妓宿娼者，谓之行止有亏，官吏革职，其严如此。声木谨案：唐崔令钦《教坊记》，□□□《北里志》，记当日官吏狭邪之事，方且播为美谈。唐代士子中第者，大众拥之入教坊，自作乐府使歌之，虽流连旬月不禁。唐□□□节度使，慕□□□诗才隽异，使妓侍之。妓辞去，献诗末二句云：「处士不知云雨意，枉教巫女下阳台。」云云。载入《全唐诗》中。北宋欧阳文忠公修、苏文忠公轼，出守外郡，燕饮皆招妓侑酒。南宋之初，此风犹未尽革，是以□□胡澹庵□□铨，亦以狭妓侑酒，为朱子所讥。妇女再醮，自古亦不禁。复以宋五子尚从一而终之义，稍知自爱者，皆以再醮为耻。程子言饿死事小，失节事大，天下后世，翕然宗之无异辞，保全名节之功，亘万世而不可没也。吾独怪李清照，字□□号易安居士，生于宋南渡后，当理学大明之时，而又素工诗古文词，词尤杰出，可与周柳抗行，俨然为一时冠冕，夫死竟再嫁张汝舟，殊不可解，卒致与后夫构讼离异。胡仔《苕溪渔隐丛话》中，赵彦卫《云麓漫钞》中，李心传《建炎以来系年要录》中，均详载其事，无少隐讳，其当时不洽于众口可知，决非驾空虚伪尤可知。我朝俞正燮《癸巳类稿》中，力为之辨白，究之皆事后之强词，所谓欲盖弥彰，非如胡、赵、李诸人当时所目击，记载翔实，为可据也。清照原为礼部郎、提点京东刑狱李格非之女，湖州守赵明诚之妻。母夫两家，皆雅好文学，而竟为此寡廉鲜耻之事。其《上綦内翰崇礼启》中，尚自称「素习义方，麤明《诗》《礼》，可谓不知人间有羞耻事矣。

　　吴长庆好士
光绪初年，外舅同邑吴武壮公长庆统领「庆」字五营，驻扎淮扬一带，颇以好客称，一时知名之士咸集，实则俸给甚菲薄，月不过数十金，已见于通州张季直京卿謇《公言集》序中言之。京卿并面告含山贾竹农刺史裕师云：「某于光绪某年，初入武壮幕，时已下午。室中仅置铺板一付，粗木桌椅各一。适值大雨如注，未几水流入房中，深至数寸。盘膝坐于板上，一灯如豆，万念皆灰。遥闻中军帐中，拇战仍甚豪，武壮宴客席尚未终。回思此境，实觉难堪。」云云。刺史转告予如此。无为沈海秋刺史朝宗亦谓予云：「某年瑞安孙琴西太仆衣言得武壮书，迟至半年无复音，众颇讶之。未几复书至，附启中言：『公之幕僚文学极高，来书几难作复。候至半年，必待某某至，始作复书。自谓与公之幕僚，可以抗手。』」云云。刺史并云，当时亲目其来书。亦可见当日声望之高矣。

　　感旧集等同名
新城王文简公士祯，裒集同人之诗，为《感旧集》八卷，未及刊行而卒。德州卢雅雨都转见曾为之补传，析为十六卷，乾隆壬申写刊本。溆江严乐园廉访如熤，亦咏述师友知交，成《感旧集》□卷，刊于全集中，名虽同而实异。歙县曹以南明府学诗，官崇阳县知县，撰《香屑集》□卷，刊行于世，语见郑虎文传中。华亭黄堂宫允之隽集唐人诗句，为古今体香奁诗玖百叁拾余首，成《香屑集》十八卷，□□□□□刊袖珍本。江都凌晓楼茂才曙，撰《春秋繁露注》十七卷，□□□□刊本。合阳魏默深鹾尹源，亦撰《春秋繁露注》十二卷，见平江李次青方伯元度《国朝先正事略》，未知刊行与否。国朝习公羊学者，每喜言《繁露》，凌魏二公，皆公羊学专家，以同时之人，撰述同名如此。