艺林汇考

　　戏瑕疑耀谓姬者周姓后世字学不明以姬字为女人通称耳甚似不然姬故黄帝氏姓周人孠之故春秋称王姬诸姑伯姊并得称焉鲁为同姓称叔姬季姬共姬犹齐之称姜宋之称子陈之称妫秦之称女怀嬴之类是也葢古者妇人称名率从其国姓而女之适人者明有所从则又繋诸国若郯伯姬杞叔姬宋荡姬郑季姬卫穆嬴宋穆姜之谓矣至周穆王娶盛伯之女传曰同姓之亲故称盛姬固一説也然水经注载巫山之上帝女居焉宋玉所谓天帝之季女名曰瑶姬襄阳耆旧则称赤帝女姚姬未行而卒葬于巫山之阳是不在周以前乎而楚非周姓文王得丹之姬滛朞年不聴朝魏安厘王如姬最幸为公子盗晋鄙兵符楚庄王立鼔钟之间左杖郑姬右拥越姬又左传有秦姬燕姬胡姬陈夏姬彼何以故至汉魏而后相沿为嫔嫱戚畹之通称矣然则称姬者自是美名之意在赤帝时已有之何闗后人谬戾哉窃谓今之称姬者独吴人为近古葢吴之先故姬姓也六朝三唐诗中往往称吴姬至燕赵佳人亦并称姬罪不在学之不明矣
　　兼明书宣五年左传云郑文公有贱妾曰燕姞而生穆公石癸曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也明曰石癸所言是论姞字之义义即当时姞从人作吉后代改之从女若当是从女安得吉人之语乎故是从女者失其义也
　　谰言长语娘字俗书古无当作娘今通为妇女之称予观韩魏公安阳集公中云宋宫中称郭后为大娘刘妃为小娘则皇家亦如此称之不独民间
　　余氏辨林娘之为称少女也若古有吴娘泰娘窈娘杜秋娘之类今俗误以为母称葢母宜作娘字也
　　辍耕録娘字俗书也古无之当作娘按説文频扰也肥大也从女襄声女良切其义如此今乃通为妇女之称故子谓母曰娘而世谓穏婆曰老娘女巫曰师娘都下及江南谓男觋亦曰师娘娼妇曰花娘达旦又谓曰草娘苖人谓妻曰夫娘南方谓妇人之无行者亦曰夫娘谓妇人之卑贱者曰某娘曰几娘鄙之曰婆娘考之风俗通汉何敞为鬼苏珠娘按诛亭长龚寿隋书韦世康为绛州刺史与子弟书云况娘春秋已髙温凊宜奉教坊记北齐时丈夫着妇人衣行歌傍人齐和云踏謡娘南史梁元徐妃与帝左右暨季江私通季江曰徐娘虽老尚犹多情又梁临川王宏侵魏魏遗以巾帼歌曰不畏萧娘与吴姥但畏合肥有韦虎谓韦睿吕僧珍也大业拾遗隋炀帝宫婢曰雅娘唐史张旭草书见公孙大娘舞剑器而通神又武承嗣闻乔知之婢窈娘美夺取之杜工部诗耶娘妻子走相送又黄四娘家花满蹊白乐天诗吴娘暮雨萧萧曲韦应物诗春风一曲杜韦娘栁子厚下殇女暮砖记始名和娘乐府杂録张红红唱歌丐于市韦青纳为姬敬宗召入宫号记曲娘又望江南曲始自朱崖李太尉镇浙西日为姬谢秋娘所制明皇杂録呼白鹦鹉为雪衣娘甘泽謡武三思晚获一妓曰绮娘狄仁杰至遂逃壁隙中曰我天上花月之妖也樊川集杜秋娘年十五为李锜妾锜败入宫后坐谴归故里又窦桂娘父良建中初为汴州户曹掾李希烈破汴州取桂娘去李贺集贺撰申胡子觱篥歌成翔客喜擎觞起立命花娘出幙徘徊拜客刘賔客集泰娘本韦尚书家主讴者河东记唐进士段何卧病遇妊娘留诗而愈竒崔氏鸎鸎婢曰红娘霍小玉传长安中有媒氏鲍十二娘薛苍驸马青衣也余媚娘叙録陆希声娶余媚娘媚娘约媒曰陆郎中若必得儿侍巾栉须立誓不置侧室及女奴图经蚕神谓之马头娘杜阳杂编南海贡竒女卢娘娘工巧无比丽情集陈敏兄妾越娘貌美兄死遂与款狎续齐谐记齐頴寓山阴夜见前宰妾万文娘墨庄漫録李后主令宫嫔窅娘以帛绕脚令纎小右畧举一二不能悉载是则今之云云皆有所本然都下自庶人妻以及大官之国夫人皆曰娘子未尝有称夫人郡君等封赠者载考之史隋柴绍妻李氏起兵应李渊与绍各置幕府号娘子军唐平阳公主兵与秦王定京师号娘子军花蕋夫人宫词诸院各分娘子位韩昌黎有祭周氏二十娘子文以此推之古之公主宫妃已与民间共称娘子则今之不分尊卑亦有自来矣丹铅録南宋萧齐崇尚佛法阁内夫娘悉令持戒麾下将士咸使诵经【见法琳辨正论】夫娘之称本此谓夫人娘子葢是美称也是时北则胡后却扇于昙献南则徐妃赠枕于瑶光龟兹王女纳于鸠摩罗什反以为荣千金公主偶于滛毒丐僧不以为耻后世以夫娘为恶称縁此东坡戏语有和尚宿夫娘相牵正上牀云陶九成乃为骂语葢未见六朝杂説耳
　　能改斋漫録妇女以姐为称説文曰嬄字或作姐古字假借也子也切近世称女兄为姐葢尊之也按魏繁钦与文帝牋曰自左史妠謇姐名倡魏志曰文帝令吐防与左等于賔客之中吹笙防琴李善注云其史妠謇姐葢亦当时之乐人以是知妇之称姐汉魏已然矣秕言女兄曰姊字从今人作娣或作姐皆非也女弟曰娣闽人呼母曰姐不得为女兄之称
　　爱日斋丛抄史髙帝纪有武负陈丞相世家有张负绛侯世家有许负皆以为妇人记言王媪武负则信妇人矣班书如淳注俗谓老大母为阿负师古引刘向列女传魏曲沃负者魏大夫如耳之母此古语谓老母为负耳世家言户牖富人张负索隠曰妇人老宿之称然称富人或恐是大夫尔予谓张负果妇人当是清女之流亦富人也许负相者索隠引应劭注老妪也意其负妇音同古文相通用不然冯妇固晋善士欤史注犹有异论者
　　史记考要髙祖记尝从玉媪武负贳酒汉祖之母曰媪赵左师触龙称太后曰媪贵贱通称也王氏之媪武氏之负负亦媪类也郭解周勃世家所称许负亦同若陈平世家所称张负乃男子之名
　　吹剑録女以行称者既醉诗曰厘尔女士注云女有士行也汉列女传捜次材行晋列女传载循六行班姬女史箴有妇行篇然古今志妇人者止曰碑曰志未尝称行状近有乡人志其母曰行状不知何所据
　　巵言今世俗语凡画美妇人皆曰士女
　　桐新吴俗男子呼妇人为女客葢有自来宋玉髙唐赋昔者先王游髙唐怠而昼寝梦见一妇人曰妾巫山之女也为髙唐之客
　　説楛女为阴象二女为奻三女为奸日女为妟以隂掩阳之义妨防婞嫉防嫌婪媮威媿防媟嬻等字皆从女取阴私之义若训妇人处子则背矣
　　野客丛书海録碎事曰越俗以珠为寳生女名珠娘生男名珠儿緑珠之意用此仆谓不然以女名珠者珍爱之意也如彭宠之女名女珠竒章公牛僧孺爱姬名珍珠皆珍爱之意且彭宠南阳人初非越俗也
　　丹铅録説文娃圜深目貌一曰吴楚之间谓好曰娃吴有馆娃宫扬雄赋赀娵娃之珍髦师古曰美女也史记赵主父内吴广女娃嬴孟姚徐广引古史考云内其女曰娃此因内女之文而妄説也
　　弹雅女郎本是侍儿正呼亦可泛説如木兰词同行十三年不知木兰是女郎是也如详全篇词意乃庶姓民家女非侍儿也
　　弹雅妇【房九切上】字俗音误读若务【亡遇切去】古今韵书所不收而白居易琵琶行老大嫁作商人妇上协故下协去竟是三韵杂协诸本古今无通用者则知中晚有此方俗之音乱厠于韵脚前此不然也
　　留青日札八十曰耋常珍杖于朝非人不暖杜子美诗暖老须燕玉谓燕赵美妇人如玉也【秕言云思得暖玉之杯也】説楛杜诗暖老须燕玉古诗云燕赵多佳人美者顔如玉黄平倩太史赠范迁有云燕玉从教解举雏

　　艺林彚考称号篇卷八
　　钦定四库全书
　　艺林彚考称号篇卷九
　　蓬莱知县沈自南撰
　　巫优类
　　丹铅録女乐之兴本由巫觋周礼所谓以神仕者在男曰巫在女曰觋巫咸在上古已有之汲冡周书所谓神巫用国观楚辞九歌所言巫以歌舞悦神其衣被情态与今倡优何异书曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风巫山神女之事流传至今盖有以也晋夏统女巫章丹陈珠二人并有国色装服雅丽歌舞轻徊其惑人又岂下于阳阿北里哉【今按史封襌书伊陟賛巫咸巫之兴自此始】
　　丹铅録吕览楚之衰也作为巫音注女曰巫楚辞九歌巫以事神其女妓之始乎汉曰总章曰黄门倡然齐人归鲁而孔子行秦穆遗戎而由余去又不始于楚矣汉郊祀志祭郊畤宗庙用伪饰女伎今之装旦也其防神甚矣
　　秇林伐山巫觋号曰珤眊见本草不知其解　觋音隙今滇中巫人曰朶觋【按古今注程雅问拾栌木一名无患者昔有神巫名曰寳耗能符勅百鬼得鬼则以此为棒杀之世人相传以此木为众鬼所畏竞取为器以却压邪鬼故曰无患也】丹铅録元结集谐臣顐官顐当作诨即撮科打诨也留青日札今人看街坊杂戏塲曰社伙葢南宋遗风也宋之百戏皆以社名如杂剧曰绯绿社蹴毬曰齐云社唱赚曰遏云社行院曰翠锦社撮弄曰云机社之类详见武林旧事伙者方言凡物盛而多也或作社火言如火然一烘【音哄】即过也宋之皷板曰衙前一火和顾二火又逐贼被伤全火见宋干徳诏中
　　丹铅録教坊家有部有色部有部头色有色长元周伯清讹呼部头为务头可笑也部如法部胡部之类色如杂剧色觱篥部舞旋部防军色之类诸色以杂剧色为首杂剧用四人或五人末泥色主张引戏分付副浄色发乔副末色打诨又或添一人装孤老其吹曲破断送者谓之把色见宋人灌园古杭梦游録
　　云麓漫抄近日优人作杂班似杂剧而简略金人官制有文班武班若毉卜倡优谓之杂班每宴集伶人进曰杂班上故流传作此
　　杨公笔録俳优弄参军段安节云始自后汉馆陶令石耽有赃犯孝和帝惜其才免罪每宴乐即令白衣夹衫命优伶戏弄辱之经年乃放后为参军掾唐开元中有李仙鹤善此戏明年特授韶州同正参军
　　复斋漫録薛能赠吴姬诗楼台重叠满天云殷殷鸣鼍世上闻此日杨花初似雪女儿丝管弄参军本朝张景景徳三年以交通曹人赵諌升为房州参军景为屋壁记略曰近制州县参军无员数无职守悉以旷官败事违戾政教者为之凡朔望飨宴使与焉若处人一见之必指曰参军也尝为其罪矣至于倡优为戏亦假而为之以资玩戏况真为者乎宜为人之轻视又将狎而侮之大畧如此予按乐府杂録戏弄参军始自汉馆陶令石耽有赃犯和帝惜其才免罪每宴乐令衣白夹衫命优伶戏弄辱之经年乃放后为参军自汉已然矣不始于唐世也又五代王建时王宗侃谪受维州司户参军曰要我头时断去谁能作此措大官俳优弄为参军戏瑕肃宗防于宫中女优弄假戏有緑衣秉简为参军者天寳末蕃将阿布恩伏法其妻配掖庭因乐工令为参军之戏公主諌以为不可遂罢戏而免阿布恩之妻此因话録所载甚详故唐人薛能有诗此日杨花飞似雪女儿弦管弄参军可证女优装束矣乃陶宗义撰辍耕録直以参军为后世副浄据云开元中黄幡绰张野狐善弄参军然则戏中孤酸皆可名参军也岂必副浄为之哉按弄参军者汉和帝免馆陶令石耽罪每防乐令衣白夹衫命优伶戏弄辱之终年乃放后为参军戏所由始矣
　　杨公笔録傀儡子葢始于周穆王时工人偃师之作段安节乃云起于汉髙平城被围陈平秘计
　　涪翁杂説傀儡戏木偶人也或曰当书魁礨葢象古之魁礨之士彷佛其言行也
　　说原傀儡子起汉祖平城之围陈平知冒顿妻阏氏妬忌造木偶人运机闗舞埤间阏氏见之虑冒顿纳之遂退军后人番为戏具吞剑走索伎俩之竒者也俗名傀儡为郭秃葢当时有姓郭而病秃者滑稽调戏故后人为其象以呼为郭秃尔
　　侯鲭録唐梨园子弟以置院近于禁院之梨园也女妓人宜春院谓之内人亦曰前头人谓在上前也骨肉居教坊谓之内人家有请俸其得幸者谓之十家故郑嵎津阳门诗云十家三国争光辉是也家虽多亦以十家呼之三国谓秦韩虢国杨氏三大夫人也
　　演繁露开元二年宗以太常礼乐之司不应典优倡杂乐乃更置左右教坊以教俗乐命左右骁卫将军范及为之使又选乐工数百人自教法曲于梨园谓之皇帝棃园弟子至今谓优女为弟子命伶魁为乐营将者此其始也
　　胡氏笔丛优伶戏文自优孟抵掌孙叔实始滥觞汉宦者脂粉侍中亦后世装旦之渐也魏陈思傅粉墨堆髻胡舞诵俳优小説虽假以逞其豪俊爽迈之气然当时优家者流装束可概见而后世所谓副浄等色有自来矣唐浄制如霓裳等舞度数至多而名号装东不可深考乐府杂録开元中黄幡绰张野狐善弄参军参军即后世副浄也【见辍耕録】范傅康上官唐卿吕敬迁三人弄假妇人假妇人即后世装且也至后唐庄宗自粉墨称李天下大率与近世同特所搬演多是杂剧短套非必如近日戏文也【观安节乐府杂録称假妇人则知唐时无旦名也】
　　秕言乐府杂録云范傅康上官唐卿吕敬僊等三人弄假妇人今梨园中所谓旦者也又云引歌舞有郭郎者髪正秃善优笑闾里呼为郭郎凡戏场必在俳儿之首今梨园开场末也
　　名义考今角戏有生旦丑浄之名常求其义而不得偶思乐记及优侏儒獶杂子女注谓俳优杂戏如猕猴之状乃知生狌也猩猩也山海经猩猩人面豕身声似小儿啼旦狚也猵狚也庄子猨猵狚以为雌浄狰也广韵似豹一角五尾又云似狐有翼丑狃也广韵犬性骄又狐狸等兽迹谓俳优之人如四兽也所谓獶杂子女也末犹末厥之末外犹员外之外【獶音挠猕音迷猩音生猵音篇狚音旦狰音静】胡氏笔丛凡竒以戏文为称也无往而非戏也故其事欲谬悠而亡根也其名欲颠倒而亡实也反是而求其当焉非戏也故曲欲熟而命以生也妇宜夜而命以旦也开始事而命以末也涂汚不洁而命以浄也凡此咸以颠倒其名也中郎之耳顺而壻卓也相国之絶交而娶崔也荆钗之诡而夫也香囊之幻而弟也凡此咸以谬悠其事也繇胜国而迄国初一辙近为竒者若良史焉古意防矣【古无外与丑葢丑即副浄外即副末也】
　　胡氏笔丛今优伶辈呼子弟大率八人为朋生旦浄丑副亦如之【外即副末丑即副浄】元院本止五人故有五花之目一曰副浄即古之参军也一曰副末又名苍鹘苍鹘可击羣鸟犹副末可打副浄一曰末泥一曰孤装见陶氏辍耕録而无所谓生旦者葢院本与杂剧不同也元时杂剧且有数色所谓装旦即今正旦也小旦即今副旦也以墨防破其面谓之花旦今惟浄丑为之而元时名妓咸以此取称【如荆坚坚孔十金顾山山天然秀珠帘秀李娇儿类】又妓李娇儿为温柔旦张奔儿为风流旦葢胜国杂剧装旦多妇人为之也【元花旦必与今浄丑逈别故妓人多为之末泥孤装未知类今何色当续考之】