艺林汇考

　　桐薪采珠儿元时有司名曰乌蜑戸故今滇广之间诸夷采金珠者得称蜑人
　　戒庵漫笔江西省崇义县正徳间新立民皆軬种洞蛮也軬字在轸韵中音部本切后山丛谈云二广居山谷间不州县谓之猺人舟居谓之蜑人岛上谓之黎人猺音姚蜑音延韵书作蜑写者音但下注南夷海种则蜒字宜以虫从下为正軬种亦曰軬人丛谈所载三人今称无异盖有四等异人称矣
　　玉堂漫笔尝见阎闳尚有宪副云龙袖娇民为我文皇帝白沟之役时事欧阳圭斋南词中已有此语想是元时方言不知是何等也
　　鹤山雅言壤子汉书谓封于肥饶之国　山郎汉书杨恽以赀多为山郎
　　艺苑雌黄杜陵诗多言花门喜闻官军临贼诗花门腾絶漠拓羯度临洮又云花门小箭好此物弃沙场又即事诗闻道花门破和亲事却非又遣愤诗闻道花门将论功未尽归又有留花门一篇云花门既须留原野转萧瑟指囘鹘为花门注家不言其义予以唐地理志考之甘州删丹县北渡张掖河西北行千里有宁冦军军东北有居延海又北三百里有花门山堡又东北千里至囘鹘牙帐故谓囘鹘为花门也
　　杜诗正讹花门天骄子饱肉气勇决诸诗之言花门者皆囘纥也旧集作北门盖由字画小误唐以太原为北门非谓囘纥明矣卒章申言花门也
　　弹雅花门刺面以彣也説者但言囘纥不着多义因补之
　　剡溪漫笔宋孝武校猎江右选白衣左右百八十人皆面首富室面首疑俗所谓有头面人也

　　艺林彚考称号篇卷七
<子部,杂家类,杂考之属,艺林汇考__称号篇>
　　钦定四库全书
　　艺林彚考称号篇卷八
　　蓬莱知县沈自南撰
　　仆妾类
　　梁谿漫志律文有官户杂户良人之名今无此色人谳议者已不用此律然人罕知其故唐制凡反逆相坐没其男女及奴婢谓之官奴婢男年十四以下者配司农十五以上者配岭南为城奴也一免为畨户再免为杂户三免为良人皆因赦宥所及则免之凡免皆因恩言之得降一等二等直入良人诸律令格式有言官户者是畨户杂户之总号非谓别有一色葢本扵此辍耕录今蒙古色目人之臧获男曰奴女曰婢总曰驱口葢国初平定诸国日以俘到男女匹配为夫妇而所生子孙永为奴婢又有曰红契买到者则其元主转卖与人立券投税者是也故买良为驱者有禁又有陪送者则摽拨随女出嫁者是也奴婢男女止可互相婚嫁例不许聘娶良家若良家愿娶其女者聴然奴或致富主利其财则俟少有过犯杖而锢之席卷而去名曰抄估亦有自愿纳其财以求脱免奴籍则主署执凭付之名曰放奴刑律私宰牛马杖一百欧死驱口比常人减死一等杖一百七所以视奴婢与马牛无异按周礼其奴男子入于皁女子入于舂藳説文奴婢皆古罪人夫今之奴婢其父祖初无罪恶而世世不可逃亦可痛已又奴婢所生子亦曰家生孩儿按汉书陈胜秦令少府章邯免骊山徒人奴产子师古曰奴产子犹人云家生奴也则家生儿亦有所防
　　名义考奴婢之监知家务者谓之当家或云管家霍光传爱幸监奴王建诗不是当家频向説在朝之苍头卢儿在官之侍史官婢皆当家也【当平声】
　　资暇録呼奴为邦者葢旧谓僮仆之未冠者曰竖人不能直言其奴因号奴为竖髙欢东魏用事时相府法曹卒子炎误犯欢奴杖之欢讳树而威权倾于邺下当是郡寮以竖同音因目奴为邦义取邦君树塞门以句内有树字假竖为树故歇后为言今兼删去君字呼之一説邦字类拜字言奴非惟郎主是宾则拜
　　余氏辨林前汉司马臧获奴婢应邵曰方言荆淮海岱之间骂奴曰臧骂婢曰获燕齐奴谓之臧婢谓之获扬雄云凡民男而壻婢谓之臧女而妇奴谓之获张楫云壻婢之子谓之臧妇奴之子谓之获周礼云取货谓之臧笞得谓之获二字未明按风俗通云古制本无奴婢皆犯罪而为之臧者以被臧罪没入官为奴婢获者以逃亡获得为奴婢也二字了然
　　逌防璅言説文曰男入罪曰奴女八罪曰婢凡人男而壻婢曰臧女而妇奴曰获臧者犯罪没官为奴获者在逃被获为婢今祖制惟功臣家有给赏奴婢其余有犯男称雇工人女称使女在卿大夫家且不得有奴婢况士庶人乎
　　説原奴如也如女之服事人故字从女婢女之卑者故字从卑一説男曰奴女曰婢古者买人以为之厮养也析薪为厮炊爨为养又曰伴当汉子贱丈夫之号辨物志汉髙祖五年诏民饥饿自卖为人奴婢者皆免为庶人元帝时贡禹言官奴婢十余万税良民以给之宜免为庶人一也乃其实则有异周官太宰以九职任万民八曰臣妾聚敛疏材臣妾奴婢也此自鬻于人或豪家隠占力不能自赎与克自振拔者固常老死贱籍故髙祖悯其饥饿之由而免为庶人赈救之意也王猛时吏入官为奴婢官奴婢谓之臧获罪人之名或籍典撡作或分置诸苑养狗马禽兽此脱籍不得自由贡禹所谓在官游闲縻食以病民故其免为庶人者宥罪之意也宥罪之意重故光武严杀奴婢与炙灼奴婢者律
　　天中记吕不韦家僮万人师古曰婢妾总称説文男有罪曰奴奴曰童女曰妾
　　名义考左传王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣臣僚僚臣仆仆臣台礼奚八人郑曰古者从坐男女没官其少才智以为奚今侍史女婢皆古罪人周礼其奴男入于皁女入于舂藁今人家役使者但可谓之佣王逸云佣厮贱之人前功臣表咸出佣保之中师古曰佣卖功佣保可任信皆赁作者今律谓之雇工人也
　　名义考傅説胥靡庄子注刑徒之人以铁锁相连繋周公曰憎人者憎其余胥广韵须者贱妾之称古人以婢仆为余须亦作余胥
　　余氏辨林易经归妹以须本义云女之贱者考天官书织女三星须女四星陆氏震云织女三星贵须女四星贱此正取象之意
　　余氏辨林仆御车名然非贱者之役书云礼有六艺御居一焉故司徒以之教万民保氏以之教国子诗以执辔如组为贤孔子以执御为能而周官大驭戎仆田仆齐仆之官皆大夫上士为之然有同等为之仆有降等为之仆礼曰若仆降等则受不然则否是也有贵者为贱人仆礼曰君命召虽贱人大人必自驭之又襄子为鄙贤御是也有弟子为师长仆若鲁论冉有仆樊迟御是也
　　余氏辨林吴俗讳奴为鼻有解云糚门面耳或曰猪鼻善掘地义取生事云皆臆説也按契丹骂汉儿作十里鼻犹言奴仆也鼻字当是契丹国语
　　阅耕余録吾乡骂奴曰客作初不省其义及读西京杂记康衡勤学邑有大姓家富多书乃与客作得主人书徧读之又魏略焦先饥则为人客作饱食而已不取其直乃知俗语所自第为主佣作故曰客作本非骂詈之词
　　辍耕録凡婢役于婢者俗谓之重台按左氏传昭公五年日之数十故有十时亦当十位自王以下其二为公其三为卿注云日中为王食时为公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皁人定为舆黄昏为日入为僚晡时为仆日昳为台防日中出阙不在第等王公旷其位又昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣台则所谓台者十等之至卑今岂亦本是与然加以重字尤有意
　　雪舟语婢之婢世谓重台评书者谓羊欣书似婢学夫人米芾学欣书故髙宗谓米字为重台今有人以非道进身而人又出其门是谓重台也干之干曰踏牀儿即重台之谓台或作擡
　　名义考陪重也陪臣重臣也诸侯之臣于天子曰陪臣陪儓犹陪臣也儓亦作台左传仆臣台方言南楚骂庸贱谓之田台
　　留青日札今呼侍婢曰丫头言头上方梳双髻未成人之时即汉所谓偏也刘賔客诗花面丫头十三四春来绰约向人时为小樊而作花面者未开脸也
　　秇林伐山南史王琨防婢所生防音骚今骂防奴本此老学庵笔记汉时送葬之礼极厚武帝之葬昭帝幼弱霍光不学取金钱财物鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽凡百九十物尽瘗藏之又以后宫守园陵于是园妾自此始矣后世因之遂不复变白乐天有园陵妾诗读者伤之天中记内则聘则为妻奔则为妾注妾之言接也闻彼有礼走而往焉以得接见于君子也説文有臯女子给事之得接于君者左传女为人妾妾不聘也韵会奔则为妾奔亦辠也
　　丹铅録糓梁传侄娣者不孤子之义一人有子三人缓带注侄音迭娣音第侄之为言迭也娣之为言第【一作递】也更迭次第御于君也古者天子一娶九女同姓媵之易曰其君之袂不如其娣之袂良后世目兄弟之子为侄夫男子而字从女六书之义舛矣又变迭之音而为直何啻千里　又按干令升左传注云侄娣者同姓媵女之称也兄之女来媵曰侄妹来媵曰娣若兄之女不媵者但曰兄之女而不曰侄妹不从媵者但曰妹而不曰娣古人之正名审称如此由此论之侄之字不惟不可加于男亦不可混称于兄之女也
　　野客丛书説者谓古之媵犹今之从嫁者也媵送也妾送嫡而行故谓妾为媵如女英随娥皇事舜是也仆按公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从侄者兄之子娣者女弟也又考毛诗正义凡送女适人者男女皆谓之媵僖五年左传晋人袭虞执其大夫井伯以媵秦穆姬史传称伊尹有萃氏之媵臣是送女者虽男亦名媵也毛诗求尔新特由不以礼嫁故父母之家男子妇女皆无肯媵之独自而来故谓之新特防璞江有泛序有嫡媵之説郑引公羊诸侯一娶九女二国媵之及引昏礼注古者女嫁侄娣送之晦翁以此诗不见劳而无怨之説以序为疑予固不敢妄议然考经传媵特送昏之名犹丧之赗与赙史记载伊尹为有莘媵臣古史载汤婚有莘乃以伊尹为媵送女春秋载公子结媵陈妇于鄄与执虞公及井伯以媵秦穆姬晋将嫁女于吴齐侯使析归父媵之伊尹公子结虞公井伯析归父皆尝为媵初不言某国之女为某国之媵妾也左氏同姓媵之异姓则否不过谓同姓至亲可讲餽送嫁女之礼异姓则可略也然春秋书齐人来媵与卫晋无异辞书人不书女其事甚明矧当时鲁为弱国尝为齐晋所凌犹恐不屑以女为媵齐晋大国肯以女为鲁女从妾乎古有一娶九女之事与否皆不可知考之经传断不以妾训媵楚辞九章云波滔滔兮来迎鱼鳞鳞兮媵予晦庵注媵送也波来迎鱼来送易咸封象曰咸其转颊舌滕口説也释文云滕达也郑康成虞翻作媵而亦训为送以此证媵为送益明尔雅曰媵将送也注逺于将之释曰谓从行孙炎曰将行之送也即不指为妾公羊禘于太庙用致夫人称姜氏贬也讥以妾为妻胁于齐媵之先者汉志谓董仲舒以娶于楚而齐媵之胁公立为夫人此乃汉儒之论恐因诗序而讹自后记传所载妾媵纷然矣【累瓦篇方言媵寄也托也送也】
　　秕言张南轩云予尝详味汉文帝与南越王尉佗书其首辞曰朕髙皇帝侧室子也故佗报书首亦曰老夫故越吏也文帝不以髙帝侧室之子为讳则佗敢以越吏为嫌哉愚按礼记云妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之注云凡生子无问妻妾皆在侧室然则侧室子未可便以为妾子也孝恵帝无子吕后潜取他人子养之宫中恵帝崩吕后立少帝及诸王皆非真孝恵子文帝云朕髙皇帝侧室子若曰朕髙皇帝亲子非如少帝比意佗亦以少帝诸王皆他人子心有不服故文帝明言此意以厌服之耳若以侧室为妾子则于礼记之义有妨青史子五十三篇今存胎教一篇其首云古者胎教之道王后有身瑞七月居于蒌室当即侧室固亦王后所居也
　　鹤山雅言内则妻将生子及月辰居侧室注侧室夹室之次燕寝也疏正寝之室在前燕寝在后侧室又次燕室之旁妻既居侧室妾亦当然文帝赐尉佗诏自称侧室之子正是本然非谦词也论者误讲
　　丹铅録卲文庄云妾之于礼久矣有媵而妾者有卜而妾者卜而妾者闻命而趋不备六礼故谓之奔传曰疲于奔命葢言速也奔者必非滛滛而奔者谓之滛奔是故女之嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按天文有织女王贵女须女主贱女贵女则嫡也贱女则诸侯之副宫九媵大夫之侧室三归也礼之所谓买妾奔则为妾皆不备礼之谓也先王制礼岂不欲六礼皆备而后归哉礼不下庶人势也故仲春奔者不禁恐失时也荒年杀礼多昏欲繁育也许氏説文妾字从辛女之有罪者为人妾汉缇萦上书愿没为官婢以赎父罪此葢秦法周之盛也决不然也周礼有女奚之条亦刘歆附会文奸以欺王莽者殆不可信王莽末年令天下奴婢赎还为良朱子纲目亦善之岂有周公制法不如王莽乎妾字从辛葢亦秦篆非古篆也
　　鹤山雅言三代嫁嫡女则娣侄媵异姓亦媵无嫁少女法并谓之妾如戴妫生子为宣公亦只説送归妾疑买妾不知其姓则卜之此是后世秦汉来语左传奔曰妾亦同此
　　韵语阳秋何彼秾矣之诗美王姬而作也周姬姓故皇女皆称姬如陈妫楚芈齐姜之类是也后世凡妇人皆称姬误矣南朝人士皆谓姬人如萧纶见姬人诗所谓狂夫不妬妾随意晚还家刘孝绰咏姬人未出诗所谓帷开见钗影动闻钏声梁王僧择为姬人怨诗所谓还君与妾扇归妾与君裘江总为姬人怨服药诗所谓妾家邯郸好轻薄特忿仙童一丸药是也
　　避暑録话妇人以姓为称故周之诸女皆言姬犹宋言子齐言姜也自汉以来不复辨类以为妇人之名故史记言髙祖居山东好美姬汉书外戚云所幸姬戚夫人之类固已失矣注汉书者见其言薄姬虞姬戚姬唐姬等皆妾而非后则又以为众妾之称近世言妾者遂皆为姬事之流失实每如是今谓宗女为姬亦因诗言王姬之误也
　　石林燕语古者妇人无名以姓为名或系之字则如仲子季姜之类或繋之諡则如戴妫成风之类各不同周人称王姬伯姬葢周姬姓故云而后世相承遂以姬为妇人通称以戚夫人为戚姬虞美人为虞姬自汉以来失之政和间改公主而下名曰帝姬此亦沿习熟惯而不悟国姓自当为嬴余尝以白蔡鲁公惮于改作而止七修类藁叶石林燕语云云予初读之亦谓是也谛思真可谓燕语也夫姬固周姓亦谓妇人美称韵防之释也毛诗又曰彼美淑姬师古曰周贵于众国之女所以妇人之美者称姬若以国姓而后世传讹则黄帝姓姬炎帝姓姜左传虽有姬姜连称之辞独用一姜字称妇人可乎　説畧陈风曰彼美淑姬可与晤言非必姬氏女秦纪吕不韦娶邯郸姬絶美亦槩为妇人称也疑耀古者妇人不称名出嫁之后即以父母之姓为名如春秋王姬齐姜宋子之类是也故姬者周之姓也如齐称姜宋称子耳后世字学不明以姬字为女人通称已误汉有薄姬栗姬宪姬是又以姬为妾矣蔡京当国改公主为帝姬更足掩口时公主乃赵姓既于姬字不合岂以帝之女可为人之妾耶宋人精于考究而当时卒无一人驳正者则为京之权所怵也