续古今攷

　　附论三代尺不同寸
　　司马温公稽古録伏羲始画八卦造书契黄帝时苍颉造文字作六十甲子造歴律此六律之始也以易与书攷之伏羲神农黄帝之后尧授民时舜作韶乐律歴之説尚矣夏建寅十寸为尺商建丑十二寸为尺周建子八寸为尺布帛广二尺二寸长四丈为匹其所谓寸者当是古之秬黍生于黄钟之长者一黍之广九黄钟之长如此乃是十黍为一寸云
　　附论秦始皇一法度衡石丈尺
　　秦始皇二十六年初并天下销兵铸金人一法度衡石丈尺此乃六国各各不同以孝公商鞅之制一之也孝公时曰斗桶权衡始皇时曰衡石省二字石即桶也始皇以衡石量书裴骃注案石百有二十斤如此则一斗重十二斤也量之则一石称之则百二十斤乎金人十二重各千石索隠谓各重二十四万斤如此则一石重二百四十斤与此不同又本纪数以六为纪六尺为歩谯周曰歩以人足为数非独秦制然索隠不以谯周为然引管子司马法皆云六尺为歩又引王制古者八尺为歩今以周尺六尺四寸为歩歩之尺数亦不同回谓井田六尺为歩周制也秦孝公之丈尺吕东莱曰改周制也今其分寸不可攷汉用秦斗斛权衡丈尺班固律歴志秬黍之法乃是王莽之制刘歆之説始皇十八年徐广注巴郡出大人长二十五丈六尺称帝之年符法冠皆六寸四年十月百姓纳粟千石拜爵一级王翦军归斗食以下裴骃引汉书百官表曰百石以下有十食佐史之类又秦人六百石以上夺爵所谓寸所谓尺所谓丈所谓斗所谓石所谓轻重斤两未见秦人内实分数汉书顔师古注百官表万石二千石以谷斛计每月之数书曰汉制其实秦制史记秦纪不见所始
　　附论班固律歴志度量权衡
　　汉书律歴志首引书同律度量衡次引孔子谨权量审法度其来逺矣一曰备数二曰和声三曰审度四曰嘉量五曰权衡数者一十百千万也所以有算法用竹径一分长六寸二百七十一枚职在太史羲和掌之声者宫商角征羽也所以作乐有八音五声之本生于黄钟之律九寸为宫或益或损以定商角征羽九六相生律十有二阳六为律隂六为吕黄帝用竹后世用铜职在大乐太常掌之度者分寸丈尺引也本起黄钟之长以子谷秬黍中者一黍之广度之九十分黄钟之长一为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引其法用铜髙一寸广二寸长一丈而分寸丈尺存焉用竹为引髙一分广六寸长十丈回谓今人有五尺竿丈竿无此竹引职在内官廷尉掌之量者龠合升斗斛也本起于黄钟之龠以子谷秬黍中者千有二百实其龠以井水凖其槩十龠为合十合为升十升为斗十斗为斛其法用铜方尺而圜其外旁有庣焉【郑氏庣音条桑之条庣通也算方一尺所受一斛过九厘五毫然后成斛今尚方有王莽时铜斛制尽与此合师古曰庣不满之处也音吐雕反】其上为斛其下为斗左耳为升右耳为合龠其状似爵回谓此王莽之制刘歆所着非汉初制也衡权者衡平也权重也所以权任而均物平轻重也其道如底【音指谓以石厉物令平也】见凖之正绳之直左旋见规右折见矩权者铢两斤钧石也本起于黄钟之重一龠容千二百黍重十二铢两之为两二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石圜而环之今之肉倍好者孟康曰谓为锤之形若环也如淳曰身为肉孔为好师古曰锤者称之权也直垂直睡二切周旋无端终而复始无穷已也回谓王莽称锤铸铜为环肉倍好璧孔古谓之好璧身古谓之肉孔在环中三之一肉在孔外三之二也班固多引刘歆语如汉儒论深衣象天数十有二月数之类不可取其曰衡运生规规圜生矩矩方生绳绳直生凖却好韦昭曰立凖以望绳以水为平凡律度量衡皆用铜回谓今人称锤用铁用铜用石无为环形者衡用坚木班志不言衡上分星穿纽用钩用盘之制恐汉王莽衡中悬于架大小不等有铢之锤之衡有两之锤之衡有斤钧石之锤之衡如今秤谷凿石为一秤锤二则二枚三则三枚衡悬架上两头适均则为平也
　　附论唐度量权衡　近代尺斗秤【古作称今作秤】
　　杜氏通典曰凡权衡度量之制度以北方秬黍中者一黍之广为分十分为寸十寸为尺十尺为丈量以秬黍中者容千二百为龠十龠为合十合为升十升为斗十斗为斛权衡以秬黍中者百黍之重为铢二十四铢为两三两为大两十六两为斤调钟律测晷景合汤药制冠冕则用小升小两自余公私用大升大两
　　紫阳方氏曰近代有淮尺有浙尺淮尺礼书十寸尺也浙尺八寸尺也亦曰省尺民间纳夏税绢濶二尺长四丈淮尺重十二两吾徽州十两江东人用淮尺浙西人杭州用省尺浙尺有百合斗加一斗加二斗加三加四斗官仓收支用省斗省斛得百合斗之七斗五升为一斛官置梭口斛如桶形而小口二桶为一石民田收租皆加二三市粜或百合或加一汉书称人日食五升想是升小今加一二斗人食日一升徃时学粮诸生饭一人每餐省升七合半上白米有定秤二百文铜钱重有二百二十钱秤民间卖买行用鱼肉二百钱秤薪炭粗物二百二十钱秤官司省秤十六两计一百六十钱重民间金银珠寳香药细色并用省秤今大元更革一尺有旧尺尺加五寸一斛有旧百合斛加三斗五升秤只用十六两秤
　　附论古今田亩歩　唐开元令世业口分
　　古六尺为歩歩百为亩班固曰亩收一石半董仲舒曰百亩所收不过百石杜氏通典曰唐开元二十五年令田广一歩长二百四十歩为亩百亩为顷丁男给永业田二百亩口分田八百亩【以下有差多不録凡数等永业田亲王以下百顷至四顷八十六十亩官员职田他攷】注谓是年着令也其令文所载制度则自唐初如此又注自秦汉以降即二百四十歩谓亩非独始于国家盖具令文耳

　　古今攷卷十九
　　钦定四库全书
　　古今攷卷二十
　　元　方回　续
　　附广税赋攷下　附论叶水心説口分世业
　　叶水心文有曰唐兴只因元魏北齐制度而损益之其度田之法阔一歩长二百四十歩为亩百亩为顷一夫受田一顷周制乃是百歩为亩唐却是二倍有余此一顷制度与成周不合八十亩为口分二十亩为世业是一家之田口分须据下来人数占田多少周制八家皆私百亩唐制若子弟多则占田愈多此又一顷与成周不合所谓田多可以足其人者为寛乡少者为狭乡狭乡之田减寛乡之半其地有厚薄嵗一易者倍授之寛乡三易者不倍授工商者寛乡减半狭乡不给亦与周制不同先王建国只是有分土【孟子曰公侯皆方百里伯七十里子男五十里】无分民但付人以百亩之地任其自治盖治之有备则地虽不足民有余【孟子所谓天下之农皆悦而愿耕于王之野者是也】茍不能治或徳不足以懐柔民不心悦而至则地虽多而民反少【孟子载梁惠王所谓寡人之民不加多者是也】唐既止用守令为治则分田之时不当先论寛乡狭乡当以土论不当以人论今却寛乡自得多狭乡自得少是狭乡徙寛乡者又得并卖口分永业而去成周之制虽是授田与民其间水旱之不时凶荒之不常上又有赈贷救防使之可以相补助而不至匮乏【事见常平义仓议论注】若唐但知授田而已而无补助之法纵立义仓赈给之名【事见义仓门】而既令自卖其田便自无恤民之实成周之制最不容民迁徙惟有罪则徙之【记王制命国之右乡简不帅教者移之左命国之左乡简不率教者移之右不变移之郊不变移之遂不变屏之逺方终身不齿】唐却容他自迁徙并得自卖口分之田方授田之初其制己自不可久又许之自卖民始有契约文书而得以私相卖易故唐之比前世其法虽为粗立然先王之法亦自此大壊矣后世但知贞观之治执之以为据故公田始变为私田而田终不可收盖縁他立卖田之法所以必至此
　　紫阳方氏曰水心之论有然有不然论唐制与成周之制异此不必十分较量自是悬隔若谓立卖田之法而有契劵文书至唐始有之则不然也商鞅废公田开阡陌民得卖买田土汉食货志已备载贾董诸儒之言礼记汉儒所纂已曰献田宅者操书致卖买田土有文契非始于唐也但周时书契以竹木为之未有后世之纸唐末有五代之刻板印契租庸调之法已不详宻而徒知过取口分世业之法寛乡狭乡区处失当不能逃水心之所议然自杨炎立两税法租庸调口分世业等制一切俱亡富民买田而不收税额谓之有产无税贫民卖田而不推税谓之产去税存吾所居徽州用杨行宻法田山园地分上中下亩钱防文或一百或二百税钱一贯科夏秋二税若干吾所治睦州予寛之大半今只论亩田山园塘田一亩科丝六钱余有差无秋苖取米三万石于婺吴中田亩取防升无夏绢富者米三二十万石三五千石不比数为富睦州富者但云防千亩无万者徽州但云税钱三百贯五百贯七百贯无千贯者一百贯五十贯已是好税户旧法不满一贯文为四五等户夏秋二科差保长并零残催以纳官上三等户官自催户自纳但为产有买卖税无推收上下作弊所至郡县如此所以朱文公治潭州急先欲行经界其后或归并或推排大抵过割推收不明不胜其弊周制泯于秦而秦汉之制又泯于唐唐之制惟两税行至今日买卖田土自富自贫土户客户无所分别过割推收官司不察茍且为治其来非一日矣
　　附论田土租税赋贡可疑不一
　　孟子答北宫锜周室班爵禄之制以为诸侯恶其害己也皆去其籍不可得详而闻其畧朱文公集注曰愚按此等之説与周礼王制不同盖不可攷阙之可也程子曰孟子之时去先王未逺载籍未经秦火然而班爵禄之制已不闻其详今之礼书皆掇拾于煨烬之余而多出于汉儒一时之傅防奈何欲尽信而句为之解乎然则其事固不可一一追复矣回今为汉髙初为算赋衍其説为三十五段亦一段有二三端者其异同无穷其可疑不一因朱文公注此章书可疑者于后
　　井田成周之地在闗中地极腴美班固志民受田上田夫百亩中田夫二百亩下田夫三百亩嵗耕种者为不易上田休一嵗者为一易中田休二嵗者为再易下田如此则闗中祁岐镐雍之地不皆腴美井田之法八家八百亩中百亩为公田皆不易之地则可有一易再易之地则有一千八百亩之井二井当一二千七百亩之井三井当一而后可后郑解井牧以牧地为一易再易者此都鄙助法也六乡六遂二百里之内周贡法无不易一易再易之田而有莱五十亩一百亩二百亩别为一法可信乎东迁之后提封百万井弃以赐秦河南洛阳其地甚狭有六乡六遂都鄙亦井田如是否乎此不可不疑也【康成引夏少康有田一成有众一旅以证大司徒井牧二字谓古有井牧之法又引春秋井衍沃牧隰臯隰臯之地九夫为牧二牧而当一井造都鄙有不易一再易通率二而当一此乃二百亩当百亩二井当一井通率二字好】
　　孟子论上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人分五等而计其粪之多少粪多力勤者为上农与班固易不易上中下农之説不同礼记王制有此五等曰百亩之分扶问反后郑注分或为粪分之为言分数也粪之为言浇灌也一字差而意义大相逺此不可不疑也
　　班固志众民受田其家众男为余夫亦以口受田如此孟子曰余夫二十五亩假如百亩之夫年二十以上上有父母中一夫一妇下生一男为五口多男多女至九口止頼百亩为养更有弟为余夫余夫受田二十五亩在井田之外必矣将四余夫共百亩而分之乎将自有别井聚余夫四八三十二人耕一井而助乎正义谓二十至二十九为余夫年三十则娶妻而受田百亩不为余夫用三十壮有室为据如此则父母年六十还田之后长子不拘三十年二十年已受田百亩次子二十为余夫三十亦受百亩乃若析居异财田百亩庐二亩半邑里之宅不知如何分析班固志士工商家受田五口乃当农夫一人杜氏通典注口二十亩回谓农夫一人百亩或五口或至九口一家所仰止于百亩而已兄有弟为余夫余夫亦当自为一夫乎其所谓士工商家受田五口乃当农夫一人如此则士工商父母夫妇子五口者亦受田百亩身不在田谁耕之乎无乃优于士与工商而薄于农乎士与工商五口以上者又何以待之欤説者谓士工商身食禄而其家有五口则子为农故受田不世禄欤士之子常为士工商之子世为工商非欤此不可不疑也【疏谓士工商其身得禄免农其子不免农礼记问士之子长曰能耕矣大夫有田以处其子孙则免农此数语好然工商之家五口受田百亩终可疑也】
　　周礼大司徒五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡此王畿百里内六乡也乡老二乡则公一人三公分管六乡也一公二乡可谓重矣乡大夫每乡卿一人六卿分掌六乡也一乡一卿亦可谓重矣有州长有党正有族师有比长所谓比闾族党州乡此在王城之外近郊逺郊一百里之内乎抑通王城之内言之乎王城之内有国宅先郑以为民居后郑以为官府意者有官府亦有民居之二亩半者班固志曰在野曰庐在邑曰里庐谓井田之庐八家各二亩半者里则国中及比闾族党隣里都鄙之二亩半者故师古注曰庐各在其田中而里聚居也下文曰五家为隣五隣为里四里为族五族为党五党为州五州为乡乡万二千五百户班固必尝见刘歆之周礼而郊里二字异于比闾何也先儒以为乡遂用贡法无井田有沟洫班固浑井田言之不分六乡不分六遂不分乡遂二百里之外为都鄙何也此不可不疑也
　　小司徒遂人掌邦之野五家为隣五隣为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂此逺郊百里之内六遂也有遂人遂师遂大夫县正鄙师鄼长里宰隣长所谓隣里鄼鄙县遂班固志无比闾而有隣里比闾鄼鄙县遂俱无之遂人授地之法上地夫一防田百亩莱五十亩余夫亦如之中地夫一防田百亩莱百亩余夫亦如之下地夫一防田百亩莱二百亩余夫亦如之与大司徒造都鄙之法不同先郑谓户计一夫一妇而赋之田其一户有数口者余夫亦受此田比之孟子又全不同何也惟大司徒都鄙制地不易一易再易同班固説都鄙在乡遂之外班固则不辨何也其沟洫之法夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿此所谓遂沟洫浍独言之遂人何也六都无沟洫乎都鄙之井田沟洫不同出于攷工记之匠人朱文公引十夫有沟一句证乡遂用贡法无井田则乡遂皆有此沟洫宜也班固作沟洫志非此之所谓其所谓沟洫乃是治水塞河引漕灌田之法食货志于井田不言沟洫何也周礼于六乡不言沟洫何也此不可不疑也