紫闺秘书

　　采补
　　抱朴子曰。长生之要在其房中。上士知之可以延年。次其不以自伐。下愚纵欲损寿而已。阴符经曰。君子得之故躬。小人得之倾命。盖生杀一门。顺逆两用也。上阳子曰。作丹之要与生人意同。但有顺逆之不同耳。顺则生人。逆则成丹。顺逆之间。天地应隔。又曰。金丹虽于房中得之。而非御女之术。今夫御女者。以久战为乐。以不失精为胜。以女阴气泄为有补。殊不知精者气之化。气者神之生也。元神不固。则精气无统。虽助长于平日。强制于临时。不知以静泄动。不能以逸待劳。纵其所存。亦滓质耳。久则终归臭腐。随溺化去。或精道秘涩。邪火妄奔。发为痈疽。滞成遗淋。况关窍未开。槖蘥不应。不知逆取。不能转运。交未必得。得亦无补。非徒无益。而反害斯烈矣。古仙达人。未练还丹。必先采补。使神气充足。脑髓盈满。筋骨坚致。凑理凝蜜。老者反壮。壮者不老。常用常补。愈多愈善。张三丰曰。但得四五两铅。可延二三百岁。其用不休。则不可以岁计矣。参同契曰。下德为之其用不休。盖地仙不聚之道也。其诀于三日出庚之时。得二候得乐之火。环曲视听而心极静。虚开阖合而体不动。息分升降。数淮乾坤。升则二百一十六息而上聚泥丸。降则一百四十四息而下归元海。干之策二百一十有六。坤之策一百四十有四。槖蘥鼓神明自来。乃制剑归房。去鼎离室。默然良久。想思泰然。行火两周。以合四候。一周三百六十度。一度两息。先一息自尾闾升起。直至泥丸。后一息自泥丸降下直至丹田。随升随降。更不存此。得药候之火非着。采药之火先存。聚于泥丸。而后降下元海也。火虽一周。然每度而息。只七百二十息。数准两周。正合四候。所谓周天息数微微数。玉漏寒声滴滴符也。便觉心神渐醉。即是药气流通。百脉若虫行。四肢如火动。入药镜曰。先火气后天气。得之者。常如醉不能言动。切勿惊疑。托仙侣以扶持。仙侣女伴也。服琼醪而默制琼醪乳汁也。须臾神凝气结。魄安魂空。满目春光。一身和畅。甘露不绝。鼻内异香常闻。百疾尽除。五内如换。勿轻动作。可行静功。即前四候之功于子后午前各行一周。变化真精。培养灵汞。容色不老。齿髪还童。妙簇阴阳。功夺造化。我命在我不在天矣。此为采补。又谓栽我。观彼草木。足为效微。然此特后天延寿住世之术耳。若夫。天真一之气则有结胎温养之功。脱胎神化之妙。可以冲举未敢轻述也。

　　秘集采补玄机终

　　■臞仙房中炼己捷要

　　宁府秘传房中炼己捷要
　　宁府臞仙着

臞仙房中炼己捷要目录

五字妙诀
回阳六诀

目录终

　　五字妙诀存缩抽吸闭　　　
　　此五字之法。乃延生之密旨。归真之根。还源之本。可参天地阴阳之造化。故先贤不妄泄于凡辈。得之者能为炼己之功大亦甚矣。今有用器械于房中吞精者。误人多矣。孰不知炼己养性之法。亦有其道。夫不知归根复命之源。何以固形。形既不固。岂可入道。本非形于笔舌。实师徒口口相传之妙。不得已而直书之。
　　存者。存夹脊之骨前有二穴。右为命门。左为肾门。即在腰眼间也。汞炁皆从此间出。若采取之时。觉汞欲出。急定心意。存想汞炁自尾闾上入泥丸良久。用抽缩之法制之。则止。纵走无害。能行此则汞炁自干。自然成宝。久而行之。命可延矣。
　　缩者。为采取之时。真汞欲来。便用力缩下。如急忍大便状。兼存想命门。将灵柯移动。浅土寸半。良久汞乃自止。然后正坐坚膝。抱玉山之顶。急拍山腰。口含小龙。待山云气兴作。此是阴气上升。山炁发泄之候。云行雨施之功也。当此之际。感之于中。取之于外。急取山上华池之水。咽下丹田。三五十度至百度。如此。久而颜色光泽。面光如童。后用抽吸之法。
　　抽者。慢进徐退。得气之宜。进退上下。相应一退一吸。惟多为益吸之。不得开口。鼻引山炁入脑而妙。此为采炁之妙道。行之龙气刚劲。形神壮盛。进则吸。退则息。可得久视矣。
　　吸者。想灵柯为受气之门。鼻为天门。与之相应。肾为命门。亦与天门相应。一时齐吸。不得颠倒。如吸得彼朕处。既和此阴阳交感之候。想其赤黄气入灵柯。约至精室。入炁海肾一与阳气直透泥丸。其时鼻与灵根一齐吸。但一退一吸。使炁如筒吸水样。自下而直上。妙在数多。如得彼赤黄气。便觉气热如火。得其一度气者。可延至一纪。应天地一周之气也。如采取数多。觉山色渐凋。即须易之。若得先天后天之炁者。功超万劫。妙存师传。
　　闭者。当动作之时。不可开口出炁。乃是元门下与命门相接。若封固不牢。汞必走失。必当封闭华池。以鼻引彼炁上升泥丸。下润元海。存泥丸中。有红日一轮。照耀光中。有仙子素衣黄槖。瞑目而坐。以舌柱上腭。有之使炁逆流。则炁归元海无失矣。

　　回阳六诀

　　一二气交感之时。池气发泄。阴气上腾。此阳气将降之候。乃急存泥丸。有大红日一轮。照耀光中。有一铅炁。金色见朗。存己之外肾。有一金光。自尾闾上至泥丸。化一汞炁。与汞炁相合。须臾混成一大金球。如日光满室。以鼻自泥丸吸下。过绛宫湜黄入丹田。便是行一周天火候。如此行之。即忘其交感之情。为有想所化。此法极妙。是形化而神不化也。
　　二如常人为父母之道者。元气已散。阳气必耗。神气乃乱。便存泥丸中。有大红日一轮极热。便有热气灌顶。而下至元海。下及涌泉。存通身火热炁自回矣。此回阳反神固元炁之法也。
　　三存碧天空霁霄炁云。有一白鹤盘旋而上。查然入青冥之中。渐渐不见。若有到鹤不见处。彼此两忘炁自回矣。
　　四存壬癸之方。有一火湖。其水浩渺。无际之中。有玄龟头举喷沫。口吐黑炁。乃以鼻吸黑炁下至丹田。务要使炁存到。阳自回矣。黑炁者。肾气也。
　　五以舌柱上腭。目视泥丸。存尾闾间。白炁二道。自夹脊而上泥丸。下至丹田。使炁随念而回。
　　六以右手作丁字诀。左手紧掐谷道。瞑目去身五七次。则元阳自尾闾回矣。脊上至泥丸。复入丹田气海矣。

　　臞仙房中炼己捷要终

　　紫闺秘书内集卷之八终

紫闺秘书内集卷之九

　　■秘集采补奇书卷上

　　秘集采补奇书小引
　　杏溪浣香主人撰

　　夫男卦中。虚为真阴。故男外阳而内阴。女卦中。满为真阳。故女外阴而内阳。坎离交姤。采真阳以补真阴。则金汤矣。道人撰道。既久茫然。毋得。偶过洞庭遇一仙师。盘桓数载。见其女色日亲。神气日旺。矢心拜恳。方知以人补人为之真人。目出肘后秘书密传诀。豁然知道在于此。遂笺阐其妙。玄为后学之津梁云尔。
　　小红楼道人笺
　　引终

　　秘集采补奇书卷上目录
　　上将节
　　欲击节
　　盗兴节
　　敌势节
　　敌既节
　　再吮节
　　敌兵节
　　敌人节
　　我缓节
　　为山节

　　目录终

　　上将
　　上将御敌。工挹吮吸。游心委行。瞑目丧失。上将。喻修炼之人也。御行事也。敌者女人也。初入房时。男子以手挹女阴户。舌吮女舌。手挹女乳。鼻吸女鼻中清气。以动彼心。我宜强制而游心清虚之上。委形无有之乡。瞑目勿视。若丧若失。不动其心。欲击不击。退兵避敌。修我戈矛以战。复畏。待彼之劳养我之逸。

　　欲击
　　彼欲动而我欲击之。乃复不击。修者彼手来摩弄也。似战。我腾身欲战。彼亦欲我战。我反不动矣。而退身以避之。诈为畏怯之形。待之劳以养我之逸也。

　　盗兴
　　凭陵魔兵猬臻。吾方徐起钲鼓出营。交戈不斗。思入寘寘。彼欲操刃。破我坚城。深沟高垒。闭固不惊。时复挑战。敌兵来迎。如不应者。退兵缓行。盗者彼也。彼之情兴既浓。其势似魔兵猬集。我当徐徐应之。但交而不斗。斗谓动也。思入寘寘者。静以待之。心不为之动也。致彼欲斗而不得。必自下动以待我上动。吾当瞑目闭气。如忍大小便。吸缩不动。而动良久后。一挑之挑。复不动。则彼必大发兴。而应即当退却。止留寸许于内也。敌势纵横。遇我进兵。吾战即走。偃卧其形。如僵如卧。敌我来凌。吾谓敌人。我今居下。汝居我上。上亦了了。彼扰我专。无不胜焉。敌兴大发。必逼我进兵。不可不答。遂入其户。击刺而即复退出。于外翻走。仰卧如僵仆之形。彼之欲心正在张狂。复来挠我。我遂居下。令彼在上。而诱之自动。则我专必胜彼也。

　　敌势
　　敌既居高。以高临下。我兵戒严。遂控我马。龟蟠。龙翕。蛇吞。虎怕。撼彼两军。令彼勿罢。觉我兵惊。使之高狂勿下勿闻。候其风雨。须臾之间。兵化为水。敌来我降。我善为理。諀其心服。翻为子美。我亦戢兵退藏高垒。此至要之心诀。重在龟蟠。龙翕。蛇吞。虎怕八字。瞑目闭口。缩手践足。撮住谷道。凝定心志。龟之蟠也。逆吸真水。自尾闾上流。连络不已。直入泥丸。龙之翕也。蛇之吞物。微微衔噬。候物之困。复吞而入。必不肯放。虎之捕兽。怕先知之。潜身哩视。必待必得。用此四法。则彼必疲。

　　敌既
　　敌既乃以手撼彼两军。撼。鼓动也。两军。两股也。撼动。以助之使之兴浓。又戒之勿腾身高起落。候彼真精降下。则彼心怠。我反刮言挑战。彼既心愉悦服。而我得其美。可退藏于深密矣。

　　再吮
　　再吮其食。再唈其粒。吮唈其密。短兵复入。此二次行事也。既退藏有倾无复可挑战。食者其舌也。粒者其乳也。密者其阴也。短兵不深入之谓。仅用寸许也。舌咂其舌。玩弄其乳。抚摩其户。甜言美语。又动其兴。而寸许之兵小入挑之。

　　敌兵
　　敌兵再战。其气复炽。吾又僵仰。候兵之至。以挺阖彼。风雨愈下。如无能者。敌兵既为吾挑动。复盛其气。以侵吾之兵。复惊动则又复下仰卧。候彼上临。吾若一无所能。而受其风雨之降焉。

　　敌人
　　敌人愈奋。予戒之止。两军相对。不离咫尺。兴敌通言。勿战勿弃。作延岁月。待其气至。心愈如灰。言愈如醴。以缓自处。急以处彼。愈奋者。言其动不止也。予乃戒之。止而不动。不离咫尺者。言身求紧交而物相紧贴也。又兴至。言汝勿动。君亦勿弃。吾安坐拖延。只心如死灰。不为所动。而乃甜言美语。诱彼情浓也。总自处缓而缓。彼处于急而急。

　　我缓
　　我缓彼急。势复大起。兵亦鏖战。上而复止。又吮其食。又挹其粒。龟虎蛇龙蟠怕吞翕。彼必弃兵。我收风雨。是日既济延安一纪。收战罢兵。空悬仰息。还之武库。升之上极。火起者情火浓也。彼兴既浓。吾当深浅合数以战。战酣之时。又必依前工夫。吮舌挹乳。则彼其精尽泄而我收吸之矣。水火既济。真阳既得。则可延寿也。武库者髓海也。上极者。泥丸也。罢战下马。当仰身平息。悬腰动摇。使精气散布。下还髓海。上升泥丸。则本元可复。疾病不生。可得长生也。

　　为山
　　为山九仞。功亏一篑。须传有德。全神悟入。为山九仞者。喻工夫之不易也。一篑者。始于全神者。终于极此诀。惟有德者可传。若传非人。则徒供淫猎而丧德矣。故有德者。神全心静。易悮入而行之也。
　　
　　秘集采补奇书卷上终

　　■秘集采补奇书卷下

　　秘集采补奇书序
　　杏溪浣香主人撰

　　人生行乐之事正多。而男女之交。大欲所系。彼渔色邪淫。直堕恶道。若美妾娇妻。温柔旖旎。其乐何似。然不得其诀。徒闷一生也。予得奇人所传。行之有验。乃演说其秘。分功定序。固序定功。序固不可紊功。亦不可阙习之。不废无难益寿延年。即施之种子。亦聪明易养。而男女行乐。其诀备矣。
　　序终

　　秘集采补奇书卷下目录

　　男有四忌
　　女有四远
　　男察四至
　　女审八到
　　玩弄消息
　　鼓动心情
　　淬养锋锐
　　演练战兵
　　制胜妙术
　　锁闭玄机
　　搬运有时
　　采炼有序
　　恩深情固
　　回躬接朽
　　还元返本

　　目录终

　　男有四忌
　　心绪不宁。力弛神散。阴精随露。吸收不起。远出初归。郁火积门。八节五腊。风雷三光。新疾初痊。惊恐之后。不可行事。

　　女有四远
　　滥淫难受。逢敌尽欢。老妇幼女。血气不完。少寡恣欲。火气郁结。身有毒疮。懒不好洁。俱不可近。

男察四至
玉茎不振阳气不至。振而不展肌气不至。展而不硬骨气未至。硬而不热神气未至。必察四至而后可行。

　　女审八到
　　默咽津液脉气到。将身附人胃气到。以力动人筋气到。抚人双乳肉气到。眉尖频蹙肝气到。握弄玉茎血气到。咂人舌津肺气到。滑津满户肾气到。俱到可合矣。

　　玩弄消息
　　凡欲交合。先凝神定性。抱住女身。温存玩戏。咂彼唇舌。捻其双乳。甜言浆诱。令其握玉茎。使之心动。后以手探阴户。微有滑津。方可入炉。依法施功。女必畅快。

　　鼓动心情
　　妇人之情。沉潜隐伏。何以使之动。何以知其动。欲使之动者。如嗜酒则劝之。饮以醇醪。多情则餂之甘语。贪财则诱之金帛。好淫则观以伟物。妇人之情。无所主能。见景生情。无不动也。欲知其动。或有气喘而声颤不止者。或目瞑鼻闭而不言。或有目涩而眸斜者。或有耳红面赤而舌尖微冷者。或有手热腹暖而言语嘈杂者。或有神思慌喼四肢瘫软而不收者。或有舌下津干将身迫近男子者。或阴户内动者。津滑盈溢等状。皆情动之验也。当此之时。男子不宜急燥。缓缓而攻。即得真阳矣。