竹间十日话

　　福州府温泉共十九处。闽县五处：一在汤门内南边古温泉坊。《八闽通志》作内汤井，有十石槽，今呼十槽。《闽都记》：温泉坊地名内汤井。宋嘉祐七年，郡守元绛阅郡图，得其名，往观之。浚其源，砻石为井，揭宇环之，疏浊流于垣外。宣和六年，郡守陆侍郎藻命县重修温室四。中有振衣亭，浣日一启，非衣冠不许游也。其后郡人群浴于此，溷杂颓废。万历十年重修，康熙间又废。一在东门外易俗里太保亭，晋安桥北。有四五窍，石甃，左右二池，中有沟，以屋覆之。其泉味甘和热。按《闽都记》：长乐山之阴有温泉焉。又《闽书》：长乐山有小兰亭，宋郡守禊饮处。山阴有温泉焉。《三山志》记东禅院在易俗里。即今东禅寺。《八闽通志》记，长乐山在易俗里，俱亦不载温泉。《闽都记》与《闽书》所云温泉，疑即晋安桥北也。一在汤门外百步，名石槽。《八闽通志》：温泉在外汤院，作琉黄气。《旧志》云：人沐浴之，可以荡邪而难老。按：此即八角井，疮疥浴焉。一在汤门外河边。《八闽通志》：外汤井，公府《八闽通志》乃太监陈道出赀刊刻，故黄未轩略存面目，呼之为公府休暇，多盥濯于此。俗呼官汤。《旧志》：堂宇亭榭俱完，明正德间，太监浴于此。后太监崔安、尚春廓而大之，今为官座。一在崇贤里。《三山志》：龙德外汤院，崇贤里，天福十年置。地多燠泉，数十步必一穴，或出河渠中。按：汤泉或在河中，或在河口。味甘而性和热，胜者气如琉黄，能熟蹲鸱，旱潦无增减。天德二年，占城遣其国相金氏婆罗来，道里不时，遍体疮疥。访而沐之，数日即瘳。乃捐五千缗，创亭其上，仍售田鸠僧以司之。陈庄记：庆历二年，修有番书二碑在。注：方塔五级。《八闽通志》：宋程师孟诗：“曾看华清浴旧池，此泉何日落天涯。徘徊却想开元事，不见莲花见荔枝。”侯官县五处。一在八都。未详。一在九都。《八闽通志》：天汤泉，在府城西九都。其地涌出温泉，四时不竭。《闽都记》：龙湖山在九都，界于永福。其下有温泉焉，四时不竭，号汤泉。山脚有湖甚广，龙居之，故名。俗呼上牛。陈氏居之。一在二十四都双髻山下。有二石池。一温一冷，名圣汤。《八闽通志》：双髻山在二十四都之小箬。山巅有鳌峰岭，岭下有圣汤。《闽书》：鳌峰岭下有圣汤，又有汤院。石在土中，闽人掘取供玩。《八闽通志·雪峰山》注曰：汤泉距雪峰院八十里，僧可遵尝作偈曰：“直待苍生尘垢净，我方清冷混常流。”宋苏轼赏之。有曾巩、程师孟、蒋之奇诸公留题。今冠盖南北必憩此。所记可遵诗，与《三山志》同。亦雪峰山之别支也。即今小箬，地名汤院。一在井楼门外石壁，其地在今汤边之过浦。大脚妇浴焉。壁口有猴王守之，男子混入即遭谴。一名双槽，郡志不载。疑即井楼门外汤边过浦之三座。“双槽”、“三座”，音讹也。三座分三池，曰头汤、二汤、三汤。老于汤者间日不浴则身痒，恒浴头池。蒙入池中，名曰泅汤，往往力疾澡洗，死池中。有汤鹞乘间抢掳衣裤。福州呼抢火者为火鹞，抢汤者为汤鹞。一在六都汤岭下溪边，宋名汤泉里。一在方山高处。《八闽通志》：侯官县汤泉，注曰：在方山高处，有二石池，一冷一温。连江县一。《八闽通志》：连江县温泉，在县西北光临里。宋嘉泰中，知县朱定建二室，以别男女之澡浴者，今废。闽清县二。一在县东十九都，名汤头泉，一在县东北贺恩里，名汤下泉。《八闽通志》：汤头泉在县东十九都，汤下泉在县东北贺恩里。上二泉皆温，可以澡浴，各有亭覆其上。永福县六。一在县西十九都，名汤泉。一在县东待旦里，见《八闽通志》、《闽都记》，一在县南十五都。《八闽通志》：大汤、小汤，在县南十五都。大汤分为四池，小汤分为二池，俱有室屋。各分左右，以别男女。《闽都记》：汤泉渡在县南二十六都。温泉临溪浒，大小二汤。大汤四池，小汤二池，男女分浴。有渡连浦埕。与《八闽通志》所记事同而都异。一在县北十八都溪流之侧，俗名鱼坑汤。一在县西二十六都，名龙津汤。注于三池，天然石窟。一在县中。《八闽通志》载温泉汤注曰：按《闽中记》：在县中流石上，特为珍怪。福州七城内外，屋宇下出汤而未经凿井穿池者尚有二三十所。井汤两城内外为最。予居井楼门外秋塘书屋，其后宅出汤，居人得癞。东门之后屿等乡次之，楹柱发白醭者是也。误居之，得癞疾。童女过癞，须三接而毒始尽。首接者为头癞，发最速；三接为尾癞，侥幸则发杨梅疮。觉者急以两人掖之疾趋，使力竭仆地，肾囊后挺出肉囊，急以利刀断之，虫蠕蠕然，再服去湿解毒之剂。重者势折，轻者发髡可免。道光十六年，后屿林家女，年十九，得癞疾，独居□楼。叔某获稻归，见邻乡籴谷者负重担出其宅。知有异，追之；某以谷倍于常，负担疾走。追愈急，走愈速。力尽仆地，籴谷之钱，倾囊而出，乃断其肉囊而逸。后以其女嫁之，夫妇六十皆无恙。
　　道光壬辰夏，洪塘状元街翁青阳旧宅楼圮，于复壁中得名字画，皆青阳手跋，有桂林一枝印记。古人赏玩如此之秘，何以不虞蟫蠹？敬业堂藏书曰“曾在李鹿山处”，可谓达矣！
　　怀安旧县千里眼庙旁有樟树，大过十围。郡人呼为树王。每春末，叶生青虫，缫其丝为鱼钓，入水无痕。南平县王台入鹭鹚路有大树，四十围。处州府山中有樟树，四百余围，其实可愈肝疾。谢灵运游山，记吹台有高桐，皆百围。
　　录《三山志》记本州僧寺。三山鼎秀，州临其间。极目四远，皆巍峦杰嶂，环布绕缭，峻接云霄。居人过客，莫辨向背。回顾莲峰凸锐，捷出面直；方山突兀正立；左瞻石鼓，如憩如植，镇塞不动；右觑双髻，若赴若骤，追跳相蹑。以为险峭四面，尽此矣！穷幽逐胜，乃北逾复岭，支提、太姥，南越重江，白鹿、黄檗；东航海邑，福山、灵鹫；西道雪峰、凤林、大目。绵亘四境，皆数百里，千岩万壑，不可以形状名计，何其富也！始州户籍衰少，耘锄所至，甫迩城邑。穹林巨涧，茂木深翳，小离人迹，皆虎豹猿猱之墟。自非捐俗割爱，童发毁服，无所顾慕，谁肯奋足于单危寂绝之境。是以重峰叠巘，顿锡成寺；诛茆穴石，仅可容榻。往往尘喧不到，苦节坐忘，似得道者，遂以惊动世俗。自晋太康始寺绍因于州北，既而终晋，才益二寺。越二百载，齐之寺一，梁之寺十七、陈之寺十三、隋之寺三。唐自高祖至于文宗二百二十年，寺止三十九，至宣宗乃四十一。时闽人林谞作记，存寺七十八，废寺三十六。懿宗一百二，僖宗五十六，昭宗十八。殚穷土木，宪写宫省，极天下之侈矣。而王氏入闽，更加营缮。又增寺二百六十七，费耗过之。自属吴越，首尾才三十二年，建寺亦二百二十一。自前至此，共为寺七百八十一，特以会到有起置年月者计之，余或更名、或重建，不可知也。虽归朝化，颓风弊习，浸入骨髓。富氏翁妪，倾施赀产，以立院宇者无限。庆历中，通至一千六百二十五所。此林世程庆历三年所记也。其所记有寺额者二百一所，今见存者只一百七十二所，外二十九所已不载州籍。如福安寺、宝峰寺以主僧不谨，及童行不律废。余恐更易名额、或颓圮产绝。若通计之，比绍兴间已少百二十一。绍兴以来只一千五百二十三。绍兴甲寅，曾师建记，虽总云一千六百二十六所。其逐县所载，只一千五百二十一。皆不可以为据。惟绍兴二十二年，奉使钟世明根括寺院宽剩。时共管寺院一千五百一十二所，内一千四百八十六所常住，所收有余及无余，三十七所无僧尼主持。今州籍县申，犹一千五百四。自太平兴国四年终庆历，寺二百四十。皇祐后寺一百六所，率多旧寺重建。其未会到起置年月者一百七十五，其为寺七百一十三。若通前代计之，比绍兴间又少一十九所。恐废坏无人住持，遂成绝产。祠、庐、塔、庙，雕绘藻饰，真侯王居，而日与市人交臂接席。回视曩昔，异乎吾所闻者。惟是烟霞绝顶，泉石清趣，异时截崖谷、挽藤萝，可望而不可到者，今奔蹄走毂，所至精舍，访古者便之，故附山于寺。自城郭至诸县，以寺兴置先后为次，而山见焉，余非显者不著。　在城，僧尼寺共五十二所，庆历记三十所，曾师建记五十一所。内闽县十四所，侯官十九所，怀安十八所。五十所有起置年代，二所未详外，有安福庵，州籍无。闽县，一百七十三所，并在城十四所，共一百八十七所。庆历旧记二百一十九所，内二十六所有寺额，又倚郭寺，有起置年代。曾师建记，除在城外一百十六所。钟世明根括宽剩，除道观一所外，计一百八十六所。今州籍数同。除一十四所在城外，一百四十二所会到起置年代，三十所未详，一所续申。连江县，九十八所。庆历旧记一百四所，内一十所有寺额。曾师建记一百五所，钟世明根括宽剩一百一所，今州籍九十八所。内八十三所会到有起置年代，十五所未详。侯官县，一百八十六所，并在城十九所，共二百五所。庆历旧记二百一十所，内二十八所有寺额，附郭十所，有起置年代。曾师建记二百一十二所。钟世明根括宽剩，除道观一所外，二百五所。今州籍数同。除在城外一百四十一所，会到起置年代四十五所，余未详。长溪，一百三十四所。庆历旧记，一百六十所有寺额。曾师建记一百二十五所。钟世明根括宽剩一百五十四所。淳熙八年，县申一百三十四所。内一百七所会到有起置年代，二十七所未详。苍按：长溪下《小草斋》钞本漏“县”字。长乐县，七十九所。庆历旧记八十所。内一十六所有寺额。曾师建记八十三所。钟世明根括宽剩七十七所。今州籍七十八所，县申一所，内七十七所有起置年代，二所未详。福清县，一百九十六所。庆历旧记一百八十六所，内一十九所有寺额。曾师建记一百八十一所。钟世明根括宽剩，除道观二所外，一百九十六所。今州籍数同。内一百四十五所会到起置年代，四十七所有住持，及四所已召人承佃，共五十一所起置未详。古田县，一百六十一所。按景德二年，知县李堪为县记云：薙佛宫四十三所。网西方金人子孙三百二十八人。不知景德前僧寺共若干。庆历旧记一百九十一所，内一十二所有寺额。钟世明根括宽剩一百六十一所。今州籍同。内一百四十六所会到有起置年代，外一十五所未详。永福县，七十一所。庆历旧记八十所，内五所有寺额。曾师建记七十二所。钟世明根括宽剩七十二所。淳熙八年，县申七十一所，内六十所会到起置年代，十一所未详。闽清县，九十所，庆历旧记八十七所。内八所有寺额。曾师建记九十八所。钟世明根括宽剩九十所。今州籍数同。内五十五所会到有起置年代，三十五所未详。宁德县，四十八所。庆历旧记六十所，内十所有寺额。曾师建记四十九所。钟世明根括宽剩四十九所。内一所道观，今州籍数同。并有起置年代。罗源县，六十一所。应历旧记六十六所。内四所有寺额。曾师建记六十七所。钟世明根括宽剩六十三所。今州籍道观一所。外六十一所，并有起置年代。怀安县，一百五十四所。并在城十八所，共一百七十三所。庆历旧记一百八十六所，内十二所有寺额，附郭一十一寺有起置年代。曾师建记一百六十五所。钟世明根括宽剩一百七十二所，州籍见管数同。今县申增一所，除一十八所在城外，一百十五所会到有起置年代，四十所未详。
　　录《三山志》道观山附山川胜概，神仙之所栖宅。餐霞饮水，与世迥隔。故耳目不至者，率以为荒诞。吾州东郭外榴洞，南山间甘果，与城东南突兀、号九仙者，此固杳漠无所追据。至昇山、怡山、福山、霍童、高盖、洞宫、石竹，则悉有遗迹可验。自后汉徐登、吴董奉、梁王霸、林玄光、唐法权、法群，皆家世吾郡，踵相继见纪传者。岩岫深秀、泉石清古。是以任敦自临海、邓伯元自吴郡、王玄甫自沛国、褚伯玉自盐官，咸不远数千里而至，学成名著。后人间即其地慕求之，于是有道观焉。惟道家以清净求不死为术。彼安命委分，来乡者寡矣！非若释氏以死后祸福恐动惊怖，故寺院无数，而道观至今才有其九。自非时代好尚，祠宫斋宇，亦卑隘无足言者。唐祖混元皇帝始广所建，皇朝祥符间，奉天书崇观。后遵道学，故于近郡，兴置特伟，今天庆、光孝观、紫极宫是也。其首冠他所，以朝谒或焚修与祈祷之地。故灵迹古怪，又非六者所能尽云。闽县天庆观，州东七里，皇朝大中祥符六年置。先是，后唐长兴中，闽王建东华宫。时王璘信道士陈守元，既建皇宫，又建东华宫。大中祥符元年，诏以正月三日天书降为天庆节。二年，令天下建天庆观。五年圣祖降，复令建殿。是岁正月，州乃以东华宫为之。时张邓公为广东转运使。会诏建观，因请即旧为之，以纾天下土木之劳。十一月，建殿，崇奉圣祖。八年，郎简为记云：元正三日，改元，诏赦，特立令节，广建灵宫。简自帝心，咸称大庆。然后东封岱宗，西祀睢上，致神人叶梦，阐扬天意。乃设位延恩，端圭清夜，祥云飘然纷郁，圣祖倏尔而来格。仙官肃侍，列位六。皇帝钦求明训，抚育黎庶。诏列祠立像，盖尊尊而敦孝也。六年春，敕赐为天庆观，旁倚翠巘，雅为逍遥之墟，杳隔红尘，宛是清净之奥云云。岁时，长吏率官属朝谒，有金宝牌。大中祥符六年，有进销金法，以铁为之。凡百余两为一饼，每饼幅解为八片，谓之鸦嘴金。真宗□上方铸为金牌数百。天禧元年，玉清昭应宫成，遂颁天下尊万寿金宝牌，镇天下之名山福地。