日知录

　　东轩笔録王荆公秉政更新天下之务而宿望旧人议论不协荆公遂选用新进待以不次故一时政事不日皆举而两禁台阁内外要权莫非新进之士也【石林燕语故事在京职事官絶少用选人者熈寜初稍欲革去资格之弊始诏选举到可试用人并令崇文院较书以备询访差使候二年取旨或除馆职或升资任或只与合入差遣时邢尚书恕以河南府永承县主簿首为崇文院较书胡右丞愈知谏院犹以为太遽因请虽选人而未厯外官与虽厯仕而不满者皆不得选举乃特诏邢恕与堂除近地试衔知县近岁不复用此例自始登第直为禁从矣】及出知江宁府吕惠卿骤得政柄有射羿之意而一时之士见其得君谓可以倾夺荆公遂更朋附之以兴大狱寻荆公再召邓绾反攻惠卿惠卿自知不安乃条列荆公兄弟之失数事面奏上封惠卿所言以示荆公故荆公表有云忠不足以取信故事事欲其自明义不足以胜奸故人人与之立敌盖谓是也既而惠卿出亳州荆公复相承党人之后平日肘腋尽去而在者已不可信可信者又才不足以任事当日惟与其子雱机谋而雱又死知道之难行也于是慨然复求罢去遂以使相再镇金陵未朞纳节久之得防灵观使其发明荆公情事至为切当子曰君子易事而难説也而大戴礼言有人焉容色辞气其入人甚愉进退周旋其与人甚巧其就人甚速其叛人甚易迹荆公昔日之所信用者不惟变士习蠹民生而已亦不飨其利【苏辙疏吕惠卿比之吕布刘牢之】书曰其后嗣王罔克有终相亦罔终为大臣者可不以人心风俗为重哉
　　东轩笔录又曰王荆公在中书作新经义以授学者故太学诸生几及三千人又令判监直讲程第诸生之业处以上中下三舍而人间传以为试中上舎者朝廷将以不次升擢于是轻薄书生矫饰言行坐作虚誉奔走公卿之门者若市矣
　　苏子瞻易传兑卦解曰六三上六皆兑之小人以説为事者均也六三履非其位而处于二阳之间以求説为兑者故曰来兑言初与二不招而自来也其心易知其为害浅故二阳皆吉而六三凶上六超然于外不累于物此小人之托于旡求以为兑者也故曰引兑言九五引之而后至也其心难知其为害深故九五孚于剥虽然其心盖不知而贤之非説其小人之实也使知其实则去之矣故有厉而不凶然则上六之所以不光何也曰难进者君子之事也使上六引而不兑则其道光矣此论盖为神宗用王安石而发孟子曰好名之人能让千乘之国茍非其人箪食豆羹见于色荆公当日处卑官力辞其所不必辞既显宜辞而不复辞矫情干誉之私固有识之者矣夫子之论观人也曰察其所安又曰色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻是则欺世盗名之徒古今一也人君可不察哉
　　陆游岁暮感怀诗在昔祖宗时风俗极粹美人材兼南北议论忘彼此谁令各植党更仆而迭起中更兵革祸此风犹未巳倘筑太平基请自厚俗始
　　清议
　　古之哲王所以正百辟者既已制官刑儆于有位矣而又为之立闾师设乡校存清议于州里以佐刑罚之穷移之郊遂载在礼经殊厥井疆称于毕命两汉以来犹循此制乡举里选必先考其生平一玷清议终身不齿君子有怀刑之惧小人存耻格之风教成于下而上不严论定于乡而民不犯降及魏晋而九品中正之设虽多失实遗意未亡凡被纠弹付清议者即废弃终身同之禁锢【晋书卞壶传】至宋武帝簒位乃诏有犯乡论清议赃污淫盗一皆荡涤洗除与之更始自后凡遇非常之恩赦文并有此语【齐梁陈诏并云洗除先注当日乡论清议必有记注之目】小雅废而中国微风俗衰而叛乱作矣然乡论之污至烦诏书为之洗刷岂非三代之直道尚在于斯民而畏人之多言犹见于变风之日乎予闻在下有鳏所以登庸以比三凶不才所以投畀虽二帝之举错亦未尝不询于刍荛然则崇月旦以佐秋官进乡评以扶国是傥亦四聪之所先而王治之不可阙也
　　陈寿居父丧有疾使婢丸药客往见之乡党以为贬议坐是沈滞者累年阮简父丧行遇大雪寒冻遂诣浚仪令令为他宾设黍臛简食之以致清议废顿几三十年温峤为刘司空使劝进母崔氏固留之峤絶裾而去迄于崇贵乡品犹不过也每爵皆发诏谢惠连先爱防稽郡吏杜德灵及居父忧赠以五言诗十余首文行于世坐废不豫荣伍张率以父忧去职其父侍伎数十人善讴者有色貌邑子仪曹郎顾玩之求聘焉讴者不愿遂出家为尼尝因斋防率宅玩之为飞书言与率奸南司以事奏闻髙祖惜其才寝其奏然犹致世论服阕后久之不仕官职之升沉本于乡评之与夺其犹近古之风乎
　　天下风俗最壊之地清议尚存犹足以维持一二至于清议亡而干戈至矣
　　洪武十五年八月乙酉礼部议凡十恶奸盗诈伪干名犯义有伤风俗及犯赃至徒者书其名于申明亭以示惩戒有私毁亭舎涂抹姓名者监察御史按察司官以时按视罪如律制可十八年四月辛丑命刑部録内外诸司官之犯法罪状明著者书之申明亭此前代乡议之遗意也后之人视为文具风纪之官但以刑名为事而于弼教新民之意若不相关无惑乎江河之日下已
　　名教
　　司马迁作史记货殖传谓自廊庙朝廷岩穴之士无不归于富厚等而下之至于吏士舞文弄法刻章伪书不避刀锯之诛者没于赂遗而仲长敖覈性赋谓倮虫三百人最为劣爪牙皮毛不足自卫惟頼诈伪迭相嚼齧等而下之至于台隶僮竖惟盗惟窃乃以今观之则无官不贿遗而人人皆吏士之为矣无守不盗窃而人人皆僮竖之为矣自其束髪读书之时所以劝之者不过所谓千钟粟黄金屋而一旦服官即求其所大欲君臣上下怀利以相接遂成风流不可复制后之为治者宜何术之操曰惟名可以胜之名之所在上之所庸而忠信廉洁者显荣于世名之所去上之所摈而怙侈贪得者废锢于家即不无一二矫伪之徒犹愈于肆然而为利者南史有云汉世士务脩身故忠孝成俗至于乘轩服冕非此莫由晋宋以来风衰义缺故昔人之言曰名教曰名节曰功名不能使天下之人以义为利而犹使之以名为利虽非纯王之风亦可以救积洿之俗矣旧唐书薛谦光为左补阙上疏言臣窃窥古之取士实异于今先观名行之源攷其乡邑之誉崇礼让以厉已显节义以标信以敦朴为先最以雕虫为后科故人崇劝让之风士去轻浮之行希仕者必脩贞确不抜之操行难进易退之规众议已定其髙下郡将难诬其曲直故计贡之贤愚即州之荣辱假有秽行之彰露亦乡人之厚顔是以李陵降而陇西慙干木隐而西河美故名胜于利则小人之道消利胜于名则贪暴之风扇自七国之季虽杂纵横而汉代求才犹征百行是以礼节之士敏德自脩闾里推髙然后为府寺所辟今之举人有乖事实乡议决小人之笔行脩无长者之论防第喧竞于州府祈恩不胜于拜伏或明制【避武后嫌名诏改为制】才出试遣搜驱驰府寺之门出入王公之第上啓陈诗唯希欬唾之泽摩顶至足冀荷提携之恩故俗号举人皆称觅举觅者自求之称也夫徇已之心切则至公之理乖贪仕之性彰则廉洁之风薄是知府命虽髙异叔度勤勤之让黄门已贵无秦嘉耿耿之辞纵不能挹已推贤亦不肯待于三命故选司补置喧然于礼闱州贡宾王争讼于阶闼谤议纷合渐以成风夫竞荣者必有争利之心谦逊者亦无贪贿之累自非上智焉能不移在于中人理由习俗若重谨厚之士则怀禄者必崇德以脩名若开趋竞之门则徼幸者皆戚施而附防附防则百姓罹其脩名则兆庶其福风化之渐靡不由兹嗟乎此言可谓切中当时之矣
　　汉人以名为治故人材盛今人以法为治故人材衰宋范文正上晏元献书曰夫名教不崇则为人君者谓尧舜不足法桀纣不足畏为人臣者谓八元不足尚四凶不足耻天下岂复有善人乎人不爱名则圣人之权去矣
　　今日所以变化人心荡涤汚俗者莫急于劝学奬廉二事天下之士有能笃信好学至老不倦卓然可当方正有道之举者官之以翰林国子之秩而听其出处则人皆知向学而不竞于科目矣庶司之官有能洁已爱民以礼告老而家无儋石之储者赐之以五顷十顷之地以为子孙世业而除其租赋复其丁徭则人皆知自守而不贪于货赂矣岂待菑川再遣方收牧豕之儒【公孙】优孟陈言始録负薪之【孙叔敖】而扶风之子特赐黄金【尹翁归】涿郡之贤常颁羊酒【韩福】遂使名高处士德表具僚当时怀稽古之荣没世仰遗清之泽不愈于科名爵禄劝人使之干进而饕利者哉以名爲酟必自此涂始矣汉平帝元始中诏曰汉兴以来股肱在位身行俭约轻财重义未有若公孙者也位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故人賔客无有所余可谓减于制度【应劭曰礼贵有常尊衣服有品】而率下笃俗者也与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科其赐后子孙之次见为适者爵关内侯食邑三百戸
　　魏志嘉平六年朝廷追思清节之士诏赐故司空徐邈征东将军胡质衞尉田豫家谷二千斛帛三十束布告天下后魏宣武帝延昌四年诏曰故处士李谧屡辞征辟志守冲素儒隐之操深可嘉美可远傍惠康近准晏諡曰贞静处士并表其门闾以旌髙节唐六典有养德邱园声实明着虽无官爵亦赐諡曰先生【存者赐之以先生之号殁者则加之以諡如扬播隐居不仕至德中赐号靖先生是也　宋史同】以余所见崇祯中尝用巡按御史祁彪佳言赠举人归子慕朱陛宣为翰林院待诏
　　唐书牛僧孺隋仆射竒章公之裔幼孤下杜樊乡有赐田数顷依以为生则知隋之赐田至唐二百年而犹其子孙守之若金帛之颁廪禄之惠则早已化为尘土矣明朝正统中以武进田赐礼部尚书胡濚其子孙亦至今守之故窃以为奬廉之典莫善于此
　　廉耻
　　五代史冯道传论曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡善乎管生之能言也礼仪治人之大法廉耻立人之大节盖不廉则无所不取不耻则无所不为人而如此则祸败乱亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行已有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉所以然者人之不廉而至于悖礼犯义其原皆生于无耻也故士大夫之无耻是谓国耻吾观三代以下世衰道微弃礼义捐廉耻非一朝一夕之故然而松柏后雕于岁寒鸡鸣不巳于风雨彼昏之日固未尝无独醒之人也顷读顔氏家训有云齐朝一士夫尝谓吾曰我有一儿年已十七颇晓书疏教以塞上曲及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱吾时俯而不答异哉此人之教子也若由此业自致卿相亦不愿汝曹为之嗟乎之推不得已而仕于乱世犹为此言尚有小宛诗人之意彼阉然于世者能无媿哉
　　罗仲素曰教化者朝廷之先务廉耻者士人之美节风俗者天下之大事朝廷有教化则士人有廉耻士人有廉耻则天下有风俗
　　古人治军之道未有不本于廉耻者呉子曰凡制国治军必教之以礼励之以义使有耻也夫人有耻在大足以战在小足以守矣尉缭子言国必有慈孝廉耻之俗则可以死易生而太公对武王将有三胜一曰礼将二曰力将三曰止欲将故礼者所以班朝治军而兎之武夫皆本于文王后妃之化岂有淫刍荛窃牛马而为暴于百姓者哉
　　后汉书张奂为安定属国都尉羌豪帅感奂恩德上马二十匹先零酋长又遗金鐻八枚奂并受之而召主簿于诸羌前以酒酹地曰使马如羊不以入廏使金如粟不以入怀悉以金马还之羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货为所患苦及奂正身洁已威化大行呜呼自古以来边事之败有不始于贪求者哉吾于张奂之事有感焉
　　杜子美诗安得廉颇三军同晏眠一本作廉耻诗人之意未必及此然吾观唐书言王佖为武灵节度使先是吐蕃欲成乌兰桥每于河壖先贮材木皆为节帅遣人潜载之委于河流终莫能成蕃人知佖贪而无谋先厚遗之然后并役成桥仍筑月城守之自是朔方御宼不暇至今为患由佖之黩货也故贪夫为帅而边城晚开得此意者郢书燕説或可以治国乎
　　流品
　　晋宋以来尤重流品故虽蕞尔一方而犹能立国宋书蔡兴宗传兴宗为征西将军开府仪同三司荆州刺史常侍如故被征还都时右军将军王道隆任参国政权重一时蹑履到兴宗前不敢就席良久方去竟不呼坐元嘉初中书舎人狄当诣太子詹事王昙首不敢坐其后中书舎人王为太祖所爱遇上谓曰卿欲作士人得就王球坐乃当判耳殷刘【殷景仁刘湛】并杂无所益也若往诣球可称旨就席及至球举扇曰若不得尔还依事啓闻帝曰我便无如此何五十年中有此三事张敷传迁江夏王义恭抚军记室参军时义恭就文帝求一学义沙门防敷赴假还江陵入辞文帝令以后艑载沙门敷不奉诏曰臣性不耐杂迁正员郞中书舎人狄当周赳并管要务以敷同省名家欲诣之赳曰彼若不相容便不如不往当曰吾等并已员外郞矣何忧不得共坐敷先设二牀去壁三四尺二客就席詶接甚欢既而呼左右曰移吾牀远客赳等失色而去世説纪僧真得幸于齐世祖尝请曰臣出自本县武吏遭逢圣时阶荣至此无所湏惟就陛下乞作士大夫上曰此由江斆谢我不得措意可自诣之僧真承旨诣斆登榻坐定斆顾命左右曰移吾牀远客僧真丧气而退以告世祖世祖曰士大夫故非天子所命梁书羊侃传有宦者张僧候侃侃竟不前之曰我牀非阉人所坐自万厯季年搢绅之士不知以礼饬躬而声气及于宵人【如汪文言一人为东林诸公大玷】诗字颁于舆皁至于公卿上寿宰执称儿而神州陆沈中原涂炭夫有以致之矣
　　重厚
　　世道下衰人材不振王伾之吴语郑綮之歇后薛昭纬之浣溪沙李邦彦之俚语辞曲莫不登诸岩廊用为辅弼至使在下之人慕其风流以为通脱而栋折榱崩天下将无所芘矣及乎板荡之后而念老成【大雅荡】播迁之余而思耆俊【文衞之命】庸有及乎有国者登崇重厚之臣抑退轻浮之士此移风易俗之大要也
　　侯景数梁武帝十失谓皇太子吐言止于轻薄赋咏不出桑中张説论阎朝隐之文如丽服靓妆燕歌赵舞观者忘疲若类之风雅则罪人矣今之词人率同此病淫辞曲传布国门有如北齐阳俊之所作六言歌辞名为阳五伴侣写而卖之在市不絶者诱惑后生伤败风化宜与非圣之书同类而焚庶可以正人心术