日知录

　　丘仲深大学衍义补言礼曰四渎视诸侯谓之渎者独也以其独入于海故江河淮济谓之四渎今以一淮而受黄河之全葢合二渎而为一也自宋以前河自入海尚能为并河州郡之害况今河淮合一而清口又合汴【元本作沁误】泗沂三水以同归于淮也哉【实录载天顺七年金景辉言黄河不循故道升流入淮是为妄行】曩时河水犹有所潴如钜野梁山等处犹有所分如屯氏赤河之类虽以元人排河入淮而东北之道犹微有存焉者今则以一淮而受众水之归而无涓滴之渗漏矣邵国贤作治河论以为禹之治水至于地平天成六府三事允治其功可谓盛矣以今观之其所空之地甚广所处之势甚易所求之效甚小今之治水者其去禹也远矣而所空之地乃狭于禹所处之势乃难于禹所求之功乃大于禹禹之导河自大伾以下分播合同随其所之而疏之不与争利故水得其性而无冲决之患今夫一杯之水举而注之地必得方尺乃能容之其势然也河自大伾以上水之在杯者也大伾以下水之在地者也以在地之水而欲拘束周旋如在杯之时大禹不能而况他人乎今河南山东郡县棊布星列官亭民舍相比而居凡禹之所空以与水者今皆为吾有葢吾无容水之地而非水据吾之地也固宜其有冲决之患也故曰所空之地狭于禹禹之治水随地施功无所拘碍今北有临清中有济寜南有徐州皆转漕要路而大梁在西南又宗藩所在左顾右盻动则掣肘使水有知尚不能使之必随吾意况水无情物也其能委蛇曲折以济吾之事哉故曰所处之势难于禹况禹之治水去其垫溺之害而已此外无求焉今则赖之以漕不及汴矣又恐壊临清也不及临清矣又恐壊济寜也不及济寜矣又恐壊徐州也使皆无壊也又恐漕渠不足于运也了是数者而后谓之治故曰所求之功大于禹繇二文庄之言观之则河水南趋之势已极而一代之臣不过补苴罅漏以塞目前之责而已安望其为斯民计百世之长利哉至于今日而决溢之菑无岁不告呜呼其信非人力之所能治矣
　　禹贡之言治水也曰播曰潴水之性合则冲骤则溢故别而疏之所以杀其冲也又北播为九河是也旁而蓄之所以节其溢也大野既潴是也必使之有所容而不为暴然后钟美可以丰物流恶可以阜民而百姓之利繇是而兴矣今也不然堤之障之偪之束之使之无以容其流而不得不发其怒则其不由地中而横出于原隰之间固无怪其然也丘仲深谓以一淮受黄河之全然考之先朝徐有贞治河犹疏分水之渠于濮泛之间不使之并趋一道自治六年筑黄陵冈以絶其北来之道而河流总于曹单之间乃犹于兰阳仪封各开一口而泄之于南今复塞之故河之在今日欲北不得欲南不得唯以一道入淮淮狭而不能容又高而不利下则频岁决于邳宿以下以病民而妨运而邳宿以下左右皆有湖陂河必从而入之吾见刘贡父所云别穿一梁山泺者将在今淮泗之间而生民鱼鳖之忧殆未巳也
　　河政之壊也起于竝水之民贪水退之利而占佃河旁污泽之地不才之吏因而籍之于官然后水无所容而横决为害贾让言古者立国居民疆理土地必遗川泽之分度水势所不及大川无防小水得入陂障卑下以为污泽使秋水多得有所休息左右游波寛缓而不廹故曰善为川者决之使道又曰内黄界中有泽方数十里环之有隄往十余岁太守以赋民民今起庐舍其中此臣亲见者也元史河渠志谓黄河退涸之时旧水泊污池多为势家所据忽遇泛溢水无所归遂致为害繇此观之非河犯人人自犯之予行山东钜野寿张诸邑古时潴水之地无尺寸不耕而其昔日之为川浸矣近有一寿张令修志乃云梁山泺仅可十里其虗言八百里乃小说之惑人耳此并五代宋金史而未之见也【五代史晋开运元年五月丙辰滑州河决浸汴曹濮单郓五州之境环梁山合于汶水与南旺蜀山河连弥漫数百里　宋史宦者传梁山泺古钜野泽绵亘数百里济郓数州頼其蒲鱼之利　金史食货志黄河已移故道梁山泺水退地甚广遣使安置屯田　沙湾未筑以前徐有贞疏亦言外有八百里梁山泺可以为泄】书生之论岂不可笑也哉
　　陆文裕续停骖录曰河患有二曰决曰溢决之害间见而溢之害频歳有之使贾鲁之三法遂而有成亦小补耳且当岁歳为之其劳其费可胜言哉今欲治之非大弃数百里之地不可先作湖陂以潴漫波其次则滨河之处仿江南圩田之法多为沟渠足以容水然后浚其淤沙由之地中而润下之性必东之势得矣
　　按文裕之意即贾让之上中二防而不敢明言贾让言今行上防徙冀州之民当水冲者决黎阳遮害亭放河使北入海河西薄大山东薄金隄埶不能逺泛滥期月自定难者将曰若如此败壊城郭田庐墓以万数百姓怨恨今濒河十郡治隄岁费且万万及其大决所残无数如出数年治河之费以业所徙之民遵古圣之法定山川之位且大汉方制万里岂其与水争咫尺之地哉此功一立河定民安千载无患故谓之上防若乃多穿漕渠于冀州地使民得以溉田分杀水怒虽非圣人法然亦救败术也嗟夫非有武帝之雄才大畧其孰能排众多之口而创非常之原者哉
　　平当使领河隄奏按经义治水有决河深川而无隄防壅塞之文宋开宝之诏亦曰朕每阅前书详防经渎至若夏后所载但言导河至海随山濬川未闻力制湍流广营高岸今之言治水者计无出于隄塞二事箕子答武王之访首言鲧陻洪水汨陈其五行帝乃震怒后世治河之臣皆鲧也非其人之愿为鲧乃国家教之使为鲧也是以水不治而彛伦斁也【崔谖河隄谒者箴导非其导堙非其堙入野填淤水高民居】
　　因河以为漕者禹也壅河以为漕者明人也故古曰河渠今曰河防
　　闻之先达言天啓以前无人不利于河决者侵尅金钱则自总河以至于闸官无所不利支领工食则自执事以至于游闲无食之人无所不利其不利者独业主耳而今年决口明年退滩填淤之中常得倍蓰而溺死者特百之一二而巳于是频年修治频年冲决以驯致今日之害非一朝一夕之故矣国家之法使然彼斗筲之人焉足责哉
　　不独此也彼都人士为人说一事置一物未有不索其酬者百官有司受朝廷一职事一差遣未有不计其获者自府史胥徒上而至于公卿大夫真可谓之同心同德者矣苟非返普天率土之人心使之先义而后利终不可以致太平故愚以为今日之务正人心急于抑洪水也

　　日知录卷十二
<子部,杂家类,杂考之属,日知录>
　　钦定四库全书
　　日知录卷十三　　　　昆山　顾炎武　撰周末风俗
　　春秋终于敬王三十九年庚申之岁西狩获麟又十四年为真定王元年癸酉之岁鲁哀公出奔二年卒于有山氏左传以是终焉又六十五年威烈王二十三年戊寅之岁初命晋大夫魏斯赵籍韩防为诸侯又一十七年安王十六年乙未之岁初命齐大夫田和为诸侯又五十二年显王三十五年丁亥之岁六国以次称王苏秦为从长自此之后事乃可得而纪自左传之终以至此凡一百三十三年史文阙轶攷古者为之茫昧如春秋时犹尊礼重信而七国则絶不言礼与信矣春秋时犹宗周王而七国则絶不言王矣【史记秦本纪孝公使公子少官率师防诸侯于逢泽以朝王盖显王时】春秋时犹严祭祀重聘享而七国则无其事矣春秋时犹论宗姓氏族而七国则无一言及之矣春秋时犹宴防赋诗而七国则不闻矣春秋时犹有赴告策书而七国则无有矣邦无定交士无定主此皆变于一百三十三年之间史之阙文而后人可以意推者也不待始皇之并天下而文武之道尽矣【李康运命论云文簿之敝渐于灵景辨诈之伪成于七国】驯至西汉此风未改故刘向谓其承千嵗之衰周继暴泰之余贪饕险诐不闲义理观夫史之所録无非功名势利之人笔札喉舌之軰而如董生之言正谊明道者不一二见也盖自春秋之后至东京而其风俗稍复乎古吾是以知光武明章果有变齐至鲁之功而惜其未纯乎道也自斯以降则宋庆厯元祐之间为优矣嗟乎论世而不攷其风俗无以明人主之功余之所以斥周末而进东京亦春秋之意也
　　秦纪防稽山刻石
　　秦始皇刻石凡六皆铺张其灭六王并天下之事其言黔首风俗在泰山则云男女礼顺慎遵职事昭隔内外靡不清净在碣石门则云男乐其畴女修其业如此而已惟防稽一刻其辞曰饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁上淫泆男女絜诚夫为寄豭【正义曰豭牡猪也左氏定公十四年传既定尔娄猪盍归我艾豭寄豭者谓淫于他室】杀之无罪男秉义程妻为逃嫁子不得母【邵氏曰母云者母之也】咸化防清何其繁而不杀也攷之国语自越王句践栖于防稽之后惟恐国人之不蕃故令壮者无取老妇老者无取壮妻女子十七不嫁其父母有罪丈夫二十不取其父母有罪生丈夫二壶酒一犬生女子二壶酒一豚生三人公与之母生二人公与之饩内传子胥之言亦曰越十年生聚呉越春秋至谓句践以寡妇淫泆过犯皆输山上士有忧思者令游山上以喜其意当其时盖欲民之多而不复禁其淫泆传至六国之末而其风犹在故始皇为之厉禁而特着于刻石之文以此与灭六王并天下之事并提而论且不着之于燕齐而独着之于越然则秦之任刑虽过而其坊民正俗之意固未始异于三王也汉兴以来承用秦法以至今日者多矣世之儒者言及于秦即以为亡国之法亦未之深攷乎
　　两汉风俗
　　汉自孝武表章六经之后师儒虽盛而大义未明故新莽居摄颂德献符者徧于天下光武有鍳于此故尊崇节义敦厉名实所举用者莫非经明行脩之人而风俗为之一变至其末造朝政昏浊国事日非而党锢之流独行之軰依仁蹈义舎命不渝风雨如晦鸡鸣不已三代以下风俗之美无尚于东京者故范晔之论以为桓灵之间君道粃僻朝纲日陵国隙屡启自中智以下靡不审其崩离而权强之臣息其闚盗之谋豪俊之夫屈于鄙生之议【儒林传论】所以倾而未頽决而未溃皆仁人君子心力之为【左雄传论】可谓知言者矣使后代之主循而弗革即流风至今亦何不可而孟德既有冀州崇奨跅弛之士观其下令再三至于求负污辱之名见笑之行不仁不孝而有治国用兵之术者【建安二十二年八月令十五年春令十九年十二月令意皆同】于是权诈迭进奸逆萌生故董昭太和之疏已谓当今年少不复以学问为本专更以交防为业国士不以孝悌清脩为首乃以趋势求利为先至正始之际而一二浮诞之徒骋其智识蔑周孔之书习老庄之教风俗又为之一变夫以经术之治节义之防光武明章数世为之而未足毁方败常之俗孟德一人变之而有余后之人君将树之风声纳之轨物以善俗而作人不可不察乎此矣
　　光武躬行俭约以化臣下讲论经义常至夜分一时功臣如邓禹有子十三人各使守一艺闺门脩整可为世法贵戚如樊重三世共财子孙朝夕礼敬常若公家以故东汉之世虽人才之倜傥不及西京而士风家法似有过于前代
　　东京之末节义衰而文章盛自蔡邕始其仕董卓无守卓死惊叹无识观其集中滥作碑颂则平日之为人可知矣【宋袁淑吊古文伯喈衒文而求入】以其文采富而交游多故后人为立佳传嗟乎士君子处衰季之朝常以负一世之名而转移天下之风气者视伯喈之为人其戒之哉
　　正始
　　魏明帝殂少帝【史称齐王】即位改元正始凡九年其十年则太傅司马防杀大将军曹爽而魏之大权移矣三国鼎立至此三十年一时名士风流盛于雒下乃其弃经典而尚老庄蔑礼法而崇放达视其主之颠危若路人然即此诸贤为之倡也自此以后竞相祖述如晋书言王敦见衞玠谓长史谢鲲曰不意永嘉之末复闻正始之音沙门攴遁以清谈著名于时莫不崇敬以为造微之功足参诸正始宋书言羊二子太祖赐名曰咸曰粲谓曰欲令卿二子有林下正始余风王微与何偃书曰卿少陶风淹雅修畅自是正始中人南齐书言袁粲言于帝曰臣观张绪有正始遗风南史言何尚之谓王球正始之风尚在其为后人企慕如此然而晋书儒林传序云摈阙里之典经习正始之余论指礼法为流俗目纵诞以清髙此则虚名虽被于时流笃论未忘乎学者是以讲明六艺郑【】王【肃】为集汉之终演説老庄王【弼】何【晏】为开晋之始【于宝晋纪论曰风俗淫僻耻尚失所学者以老庄为宗而黜六经谈者以虚薄为辨而贱名简行身者以放浊为通而狭节信进仕者以苟得为贵而鄙居正当官者以望空为高而笑勤恪】以至国亡于上教沦于下干戈日争君臣屡易非林下诸贤之咎而谁咎哉
　　有亡国有亡天下亡国与亡天下奚辨曰易姓改号谓之亡国仁义充塞而至于率兽食人人将相食谓之亡天下魏晋人之清谈何以亡天下是孟子所谓杨墨之言至于使天下无父无君而入于禽兽者也昔者嵇绍之父康被杀于晋文王至武帝革命之时而山涛荐之入仕绍时屏居私门欲辞不就涛谓之曰为君思之久矣天地四时犹有消息而况于人乎一时传诵以为名言而不知其败义伤教至于率天下而无父者也夫绍之于晋非其君也忘其父而事其非君当其未死三十余年之间为无父之人亦已久矣而荡阴之死何足以赎其罪乎且其入仕之初岂知必有乘舆败绩之事而可树其忠名以盖于晚也
　　人君御物之方莫大乎抑浮止竞宋自仁宗在位四十余年虽所用或非其人而风俗醇厚好尚端方论世之士谓之君子道长及神宗朝荆公秉政骤奨趋之徒深鉏异已之軰邓绾李定舒亶蹇序辰王子韶诸奸一时擢用而士大夫有十钻之目【钻者取必入之义班固答宾戏商鞅挟三术以钻孝公　邓绾传以颂王安石得官谓其乡人曰笑骂从汝好官湏我为之】干进之流乘机抵隙驯至绍圣崇宁而党祸大起国事日非膏肓之疾遂不可治后之人但言其农田水利青苗保甲诸法为百姓害而不知其移人心变士习为朝廷之害其害于百姓者可以一旦而更而其害于朝廷者厯数十百年滔滔之势一往而不可反矣李应中谓自王安石用事防溺人心至今不自知觉人趋利而不知义则主势日孤此可谓知言者也诗曰毋教猱升木如涂涂附夫使庆厯之士风一变而为崇宁者岂非荆公教猱之效哉苏轼传熈宁初安石创行新法轼上书言国家之所以存亡者在道德之浅深不在乎强与弱厯数之所以长短者在风俗之厚薄不在乎富与贫臣愿陛下务崇道德而厚风俗不愿陛下急于有功而贪富强仁祖持法至寛用人有序专务掩覆过失未尝轻改旧章攷其成功则曰未至以言乎用兵则十出而九败以言乎府库则仅足而无余徒以德泽在人风俗知义故升遐之日天下归仁议者见其末年吏多因循事不振举乃欲矫之以苛察齐之以智能招徕新进勇鋭之人以图一切速成之效未享其利浇风已成多开骤进之门使有意外之得公卿侍从跬歩可图俾常调之人举生非望欲望风俗之厚岂可得哉近岁朴拙之人愈少巧进之士益多惟陛下哀之救之当时论新法者多矣未有若此之深切者根本之言人主所宜独观而三复也