巵林

　　申曰孔颕达虞书疏曰按尚书伏生所传三十四篇谓之今文则夏侯胜夏侯建欧阳和伯所传及蔡邕所勒石经是也郑玄承其后所注皆同贾马之学贾题曰古文尚书云又书序疏曰史记伏生得尚书二十九篇以教于齐鲁之间则今之泰誓非初伏生所得按马融云泰誓得后郑玄书论亦云民间得泰誓别录曰武帝末民有得泰誓书于壁内者献之与博士使读说之数月皆起传以教人则泰誓非伏生所传而言二十九篇者以司马迁在武帝世见泰誓出而得行入于伏生所传内故史总谓之也但伏生虽无此篇而书传有八百诸侯俱至盟津白鱼入舟之事与泰誓同不知为是泰誓出后后人加增此语也案王充论衡及后汉史献帝黄门侍郎房宏说宣帝时河内女子坏老屋得古文泰誓三篇奏之今史汉书皆云伏生传二十九篇则云宣帝时女子所得亦不可信而古今文不同者或于先有张霸之徒讹造泰誓以藏壁中故后得而惑世耳婴按今论衡惟言得逸尚书一篇而疏云河内女子出古文泰誓伯厚必以今文泰誓出一女子是刻舷之论也又史记武王渡河之上其声魄云之下各十余语皆今文泰誓词伯厚以小司马之言遂不敢掇入矣诗疏在大明篇引司马在前王肃曰司马太公也汉书引立功立事者郊祀志王商等议泰誓曰正稽古立功立事可以永年丕天之大律师古曰今文泰誓周书也丕奉也律法也言正考古道而立事则可长年享有天下是则奉天之大法也又平当上书引书曰正稽古建功立事可以永年传于无穷师古亦曰今文泰誓之辞墨子引泰誓皆本古文于兼爱下引泰誓曰文王若日若月乍照光于四方显于西土非命上曰泰誓曰纣夷处不肯祀上帝鬼神祸厥先神禔不祀乃曰吾民有命无廖其务天亦弃之纵而弗葆非命下曰太誓之言也于去发曰恶乎君子天有显徳其行甚彰为鉴不逺在彼殷王谓人有命谓敬不可行谓祭无益谓暴无伤上帝不常九有以亡上帝不顺祝降其丧惟我有周受之大帝昔者纣执有命武王为泰誓去发以非之既称太誓又云去发未得其解然此皆在孔氏所传中但或细衍其义或剪截其词或错综其语以为古文不载非也至所采周本纪则正今泰誓前段文裴骃集注于诸节下录马融曰诸受符节有司也于号曰下录郑玄曰号令之军法重者葢马郑亦皆注今文也婴按坊记疏曰汉时别有尚书逸篇四月太子发上祭于毕以下三篇之事今更寻之复得数则并疏之
　　诗思文正义引曰惟四月太子发上祭于毕下至于孟津之上太子发升舟白鱼入于王舟王跪取出涘以燎之至于五日有火自上复于下至于王屋流之为鵰其色赤其声魄五注以谷俱来注曰白鱼入舟天之瑞也鱼无手足象纣无助今尚仁人在位未可伐也得白鱼之瑞即变称王应天命定号也涘涯也王出于岸上燔鱼以祭变礼也五日燎后日数王屋所在之舍上流犹变也鵰当为鸦鸦乌也燎后五日而有火为乌天报武王以此瑞书说曰乌有孝名武王卒父业故乌瑞臻赤周之正谷记后稷之徳以上皆郑玄注也又郑注合符后云五至犹五来
　　杜笃论都赋注引今文泰誓曰太子发升舟中流白鱼入于王舟王跪取出以燎羣公咸曰休哉休哉
　　汉书董仲舒对策曰书曰白鱼入于王舟有火复于王屋流为乌周公曰复哉复哉颜师古注曰今文尚书泰誓之辞复归也周公视火乌之瑞乃曰复哉复哉复报也言周有盛徳故天报以此瑞也春秋繁露引尚书传言周将兴之时有大赤乌衔谷之种而集王屋之上者武王喜诸大夫皆喜周公曰茂哉茂哉
　　周礼大祝疏引泰誓云周公曰都茂哉予闻古先哲王之格言太子发拜手稽首又引今文泰誓【得火乌之瑞】使上附以周公书报诰于王王动色变又李善注范尚书来引周书曰武王将渡河中流白鱼入于王舟王俯取出涘以祭不谋同辞不期同时一朝会武王于郊祀者八百诸侯
　　史记齐太公世家曰武王即位九年欲东伐以观诸侯集否师行师尚父左杖黄钺右把白旄以誓【以誓论衡作号其众】曰苍兕苍兕摠尔众庶与尔舟楫后至者斩遂至盟津诸侯不期而会者八百诸侯诸侯皆曰纣可伐也武王曰未可还师与太公作此泰誓索隐曰按马融曰苍兕主舟楫官名此文上下并今文泰誓
　　幽通赋注引周书武王观兵于盟津诸侯皆曰帝纣可伐矣武王曰汝未知天命未可也乃还师又鲁颂正义云泰誓说十一年观兵盟津之时八百诸侯皆曰受可伐王曰尔未知天意葢有所未可也
　　论衡武王将诛纣哀而怜之故尚书曰予惟率夷怜尔诗谱序正义曰泰誓说武王伐纣众咸曰孜孜无怠天将有立父母民之有政有居读此则知大明疏之引泰誓与鸿雁注之引书葢连语也然婴以为此篇人各断章家为摘句即鸠而合之未得成全璧也要是史臣记事之体誓众之词惟说苑稍见一斑

　　南云东云西云北云

　　吹景集曰晏元献公词雁过南云行人回泪眼根溪引南云北雁语误以江总为文通陆士龙赠曼季诗声播东汜响溢南云又真诰东华灵妃歌云弹璈南云扇香风鼔锦波江令诗亦其余唾然不独南云可纪也阮嗣宗大人先生传来东云驾西风陶征士答龎参军诗依依南楚邈邈西云文通诗北云竦征人读书不半袁豹妄甲乙古人谚所云少所见多所怪见槖駞言马肿背也余昔有西云诗曰谁其俟公弋延领留西云但怀径寸璜日与渔子羣客缪谓此语可陵江匹阮殊过情差或免杜撰耳又闵康公引吕览有云云气西行水泉东流
　　申之曰心逐南云逝形随北雁来江总扬州九日诗也然不独一再见沈满愿昭君叹诗情寄南云反思逐北风还鲁秀奉辞南平王曰近系南云倾属东日谢灵运劝伐河北书注心南云为日已久宋太祖北伐诗不覩南云阴但见胡风起陆云九愁云眷南云以兴悲蒙东雨而涕零陆机思亲赋曰指南云以寄欵望归风而效诚又袁豹檄蜀文岂不遡诚南凯延首东云此皆昔人之绪言也唯西云北云作者罕及谢朓曲池歌曰浮云自西北江海思无穷梁简文帝乐府浮云西北起孔雀东南飞虞世基初渡江诗无复东南气空随西北云王胄酬陆常侍诗何言西北云复觌东南美则合西北为咏也杨乂云赋曰东西络绎南北油裔郑玄笺东门之诗曰如云者如其从风东西南北也墨子曰夏后开使翁难雉乙卜于白若之龟乙言兆之繇曰亨矣逢逢白云一南一北一西一东九鼎既成迁于三国则四方之云形矣然此语起于夏启之时厥亦古哉

　　五观

　　吹景集曰左传夏有观扈国语楚士亹云启有五观韦昭注五观启子太康昆弟也郦道元水经注因之按书五子歌惓惓先训此五子者启贤胤也何得以商均管蔡况之王伯厚已有辨考竹书帝启十一年放王季子武观沈约注武观即五观也十五年武观复叛彭伯寿征之乃来归观诚朱均之亚矣按汉东郡有畔观县当由据观以畔而名之耶
　　申之曰韩子亦曰启有五观云云武王所诛者皆父子兄弟之亲以其害国伤民败法圯类也古今人表太康兄弟五人号五观夫此五观者由歌诗考之则贤由史传求之则不肖且五人中固应有一人徇义守正者而胡沦胥以逝耶竹书启十一年放王季子武观于西河谓之季子则武观一人耳善长巨洋水注以五观为启子名曰名则非五人矣且未有五人而并封一邑者也启十五年武观来归间一年太康畋于洛表五子之歌应在此时岂三年之内五人乍悖而乍贤耶又墨子非乐引武观曰启乃淫溢康乐野于饮食将将铭苋磬以力湛浊于酒渝食于野万舞翼翼章闻于天天用弗式此逸书也不知何指矣

　　毦字义

　　吹景集既徧搜毦字又广推其义曰笔亦可名毦魏辛毘云御史簪笔以奏不法如今者直偹位毦笔耳隋志令文官七品以上通毦之是也貂亦可名毦董巴舆服志云内常侍加黄金附蝉毦尾谓之惠文冠隋志云侍臣毦丰貂是也拂亦可名毦张敞晋东宫旧事云皇太子纳妃有白毦拂二枚南史婆利国主坐金髙座侍女持白毦拂及孔雀扇是也珠亦可名毦北史吐谷浑得夸吕椎髻毦珠以皂为帽是也色丝亦可名毦梁书贞惠世子以五色毦辫鲍泉须是也【按梁书无此事出南史耳】鸟羽俱可名毦沈佺期诗鹦鹉林中彩毦分栁絮荻花亦可名毦内典飜译名义集云兠罗棉亦翻杨华或称兠罗毦梁元帝春荻诗云非秋无有毦未烧不生烟是也藤亦可为毦齐民要术云毦藤大小如萍蒿蔓衍生人采取剥之以作毦是也据服虔通俗文曰毛饰曰毦则凡丝羽华草之下垂者并可以毦名矣毦之义于是乎大备
　　申之曰说文曰毦羽毛饰也毦为物饰而作毦之物与所饰之物岂可据以毦名试举吹景所遗难焉后汉书宧者传金银罽毦施于犬马又西南夷传冉駹夷有旄牛无角一名童牛肉重千斤毛可为毦宋书江夏王义恭传有司奏槊毦不得孔雀白氅则孔雀旄牛犬马统可名毦耶蜀志姜维每出北征羌胡每出马牛羊毡毦及义糓禆军粮东宫旧事皇太子初拜有石山安车四马有毦幢卤簿有黄旄南齐魏虏传黒毡行殿辇边三郎曷刺真槊多白真毦梁书狼牙修国王出乗象有幡毦旗鼔罩台葢蠕蠕传赐阿那环鲁思银纒槊二张并白毦赤漆槊十张并白毦【吹景集误读】隋礼仪志齐永明制永露上施重屋楼栖寳凤皇缀金铃镊珠珰玉蜯佩四角金龙衔五彩毦帝皆省之唐礼仪志属车左右厢第十一行大鋋白毦青地云花袄冒又夹毂队三十人胡木鍪毦蜀铠悬铃玄武幢次细矟十二孔雀为毦则玉辂毡辇幢幡塑鋋鍪铠铃矟俱可以毦名耶南齐舆服志玉辂斗葢结仙人绶杂色真孔雀毦隋音乐志大业时端门外列为戏场伎人为妇人服鸣环佩饰以花毦者殆三万人南蛮传赤土国居僧祇城有门三重图画飞仙仙人菩萨之像悬金花铃毦则仙人伎人菩萨咸可名毦也隋食货志炀帝修旄旗羽仪之饰课天下州县凡皮革毛羽堪为氅毦者皆责焉【氅昌两反作■〈敝上毛下〉非】吴时外国传黒白毦出天竺国古今注昔有神巫名曰寳毦能符劾百鬼则岂独毛羽可以毦名即皮革不可名毦乎予博考数者中惟华蘤得名为毦何者郭璞江赋扬皜毦擢紫茸皆花也此为可证陈子良看羣公朝还诗迎风彩毦转照曰绶花开毦花作俪葢亦此解余毦字皆当说为缨緌流苏之类至于毦笔毦貂毦蝉当与珥金珥银同作珥字文选六臣注珥挿也戴也执也又服也作毦字并误书耳后汉书注毦如志反从耳从毛广雅■〈茸毛〉而恭反从茸从毛梁简文山池诗飞舻饰羽■〈茸毛〉长慢覆缇油此应为羽毦■〈茸毛〉字亦讹若武夷志慢亭之宴肴有名■〈茸毛〉者注云音软水苔也葢作上声予观嵇叔夜集向子期阮徳如皆有相难文故为遐周申之遐周闻此将无一大噱乎

　　○商艾

　　四凶

　　艾千子评墨曰尧不诛四凶而舜诛之以是为尧舜之优劣陈大士章大力常言之此量天测海之论也考之于书舜生三十征庸三十在位所谓在位言居摄也孟子亦曰舜相尧二十有八载记舜之居摄三十年中其间人才之用舍奚止如汉文帝唐贞观开元宋仁宗享国久而事多兴废沿革史不絶书者比乎鲧之绩用勿成仅九载耳九载之外尧能待舜之即位至于三十年民之为鱼也久矣而后尧之殂落而乃不用之耶然则四凶之用也四凶之诛也皆在尧之朝舜居摄之年尧总其成舜相之而已矣迩年邪说盛行乃有此论真世道人心之忧也不容不辨子有驳尧不诛四凶论刻出与海内共见之
　　商曰案国语太子晋曰有崇伯鲧播其淫心遂称共工之过尧用殛之于羽山左传太史克曰舜臣尧宾于四门流四凶族又子产曰昔尧殛鲧于羽山大戴礼孔子曰尧流共工于幽州以变北狄放驩兠于崇山以变南蛮杀三苗于三危以变西戎殛鲧于羽山以变东夷庄子曰尧于是放驩兠于崇山投三苗于三危流共工于幽都此不胜天下也荀子议兵曰尧伐驩兠舜伐有苗禹伐共工韩非子曰尧欲传天下于舜鲧谏曰不祥哉孰以天下传之匹夫乎尧不听举兵而诛杀鲧于羽山之郊共工又谏曰孰以天下而传于匹夫乎尧不听又举兵而诛共工于幽之都于是天下莫敢言无传天下与舜淮南修务训曰尧立孝慈仁舜使民如子弟放驩兠于崇山窜三苖于三危流共工于幽州殛鲧于羽山说苑曰尧诛四凶以惩恶汉书鲍宣书曰尧放四罪而天下服后汉书樊鯈曰唐尧大圣尚优游四凶之狱使天下咸知然后殛罚又何休左氏膏肓曰孔子云荡荡乎唯天为大唯尧则之今如左氏尧在位数十年久抑元恺而不能举养育凶人为民害而不能去则孔子称尧虗言也桀纣为恶一世则诛四凶歴世而无诛放易云积不善之家必有余殃虗言也曹植赞尧亦曰克平共工万国同尘□□□□□□□□□□□□□□又何孟春余冬序录曰传谓舜诛共鲧非也鲧之诛尧之命也事非出尧则禹于舜为父雠禹事雠哉韩非有言云云韩书不足据以理而断之吾深然其言据此则古以四凶为尧所去者多矣艾子岂从其说乎然孔氏书四罪疏云洪范曰鲧则殛死禹乃嗣兴左传僖三十三年舜之兴也殛鲧其举也兴禹襄二十一年又云鲧殛禹兴此皆言殛鲧而后用禹是四罪在治水之前明是征用时所行也郑玄以为禹治水事毕乃流四凶王肃难云若用禹功成而后以鲧为无功殛之是舜用人子之功而流放其父则禹之勤劳适足使父致殛舜失五典克从之义禹陷三千莫大之罪矣而于左传文十八年正义曰圣主莫过于尧审官王政所急大圣之朝不才总萃虽曰帝其难之复何甚也此四凶者才寔中品虽行有不善未为大恶故能仕于圣世致位大官自非圣舜登庸大禹致力则滔天之害未或可平以舜禹之成功见此徒之多罪勲业既谢愆衅自生为圣所诛其咎葢大此似以元圭既告四憝乃除即孔氏亦不能明也夫谓禹已奏功彼乃蔽罪诚为躗说顾谓征用时事则为不然何者虞书舜受终文祖类禋望徧巡狩方岳始有四凶之诛孔安国曰终谓尧终帝位之事孔颕达曰类禋望徧告受禅也夫禅则以位受矣孔子曰唐虞禅自孟子而始言摄其后孔安国司马迁之徒不得不从不知孟以辨博折羣言与尼父虞史之论不合也魏晋宋齐梁陈六代即祚咸作禅文欲以比徳唐虞遡隆舜禹未闻禅后而汉献魏奂晋恭宋顺齐寳融梁方智犹得干预新政也即以摄言之百官总已国命独持周公之制礼作乐何曾复关孺子孔子却莱夷诛少正曷尝必告季桓宋缪之摄也宋之政与夷不与闻鲁隐之摄也鲁之事桓公不得问倘此既履藉听断而彼犹拱手画诺是为佐命之臣又非摄代之义矣相之与摄正不可同日而语孟子既言舜摄又言相尧亦自矛盾耳史记云尧荐舜于天尧辟位凡二十八年而崩据此则舜虽执权尧已巽位矣又云舜巡狩归而言于帝请流四凶按尧求禅之年耄期逾六舜四巡而归尧年九十有一矣岂少壮寛慈至此而乃惨礉少恩乎且既已避位又闻其政孟氏所谓二天子也郑玄云舜不刑四人者以为尧臣不忍刑之此犹为舜解嘲亦可见四夷之投尧不与闻矣王粲难太平论亦曰圣莫盛于尧而四族凶佞帝舜因之而三苗叛戾而陆徳明庄子音义乃曰尧六十年放驩兠于崇山六十四年流共工于幽州六十六年窜三苗于三危与虞书孟子史记又异不知复何案据也夫古今之言六艺者折衷于仲尼之徒论语曰舜有天下举皋陶不仁者逺矣皋陶即八恺之庭坚也不仁者逺非四凶之诛乎予反复其事尚有可征者史记称尧仁如天智如神其人葢寛荡意多严烈气少故熈绩若采必咨臣岳搜慝虽集山薮自弘朝无刑辟之官国无缨鞞之典及舜召试日阴未移娥英已降三载始竟天下胥迁可谓悦贤如加膝去佞如拔山各有当也至舜而英毅之风渐开精严之道兼用御大寳兮守金镜操太阿兮握魁柄故孔颕达以为舜自受终后万事皆自主之但行巡狩不禀尧命予谓不但是也践位之后勅命二十二人惟禹益垂夷岳牧咸荐其它十有八人独断独命不复询谋至总师归禹受神宗仅遣征苗余权弗假年百十余苍梧零陵翠华躬狩其聪明神武古今莫并也自孔孟之书推美虞夏其后百家之言如竹书云舜囚尧偃塞丹朱不使与父相见故拔地志鄄城县有囚尧城又有偃朱城史通引琐语云舜放尧于平阳其地有城曰囚尧韩非云瞽瞍为舜父而舜放之象为舜弟而舜杀之放父杀弟不可为仁妻帝二女而取天下不可为义越絶云尧有不慈之名舜有不孝之行孔颕达又按世本尧是黄帝玄孙舜是黄帝八代之孙尧女于舜之曾祖为四从姊妹以之为妻于义不可世本之言难信或者古道质故也此等书在今皆为诽谤圣人得罪名教学者口噤于诵耳畏于闻愤悱之徒怀疑满腹虽有喙三尺不敢更端若此非一矣窃案吕氏春秋尧以天下让舜鲧为诸侯怒于尧曰得天之道为帝得地之道为三公我今得地道而不为三公以尧为失论欲为乱比兽角为城举其尾为旌召之不来仿佯于野舜于是殛之于羽山副之以吴刀书疏云舜以侧微起升上宰初来之时天下未服既行四罪故天下咸服用刑之当也予因思舜扬畎亩共驩之徒相与目摄不行意表之事不足夺天下之情诸人素宦于朝威名久着附丽拥佑实繁有徒是时二八既登羽翼已备且羣牧羣后奉之于外五刑五宅裁之于内于是而四人分崩播越裔土矣咸服者葢慑其用威未必钦其不滥也夫共工静言象恭罪安所据驩兠举人不用反与同辜崇伯绩用弗成顾犹能障洪水为禹修功之地乃皆使之流离囚锢毕命无人之乡三苗之行孔颕达云尧典无文先儒以左传相考知是饕餮此亦以臆疑人案博物志及郭璞山海经注尧以天下让舜三苗之君非之帝杀之有苗之民叛入南海为三苗国葢亦以议沮揖让得戾新朝由此言之四罪之施当乎否与且兠惟以保任共工一言撄罪则鲧之用也四岳强请言愈切至海宇愁垫实岳之由是宜先为羽渊波臣而终偃然南面岂非否徳之让意存妫汭克谐之对恩不可忘特盖其罪而不以宣与暮世加恩举主至同罔极四岳之贷实为滥觞也巳太公始封于齐诛狂矞华士营荡潘址亦四罪而齐人愳之岂其效舜之英威乎抑诸家言禹治洪水三载功成于时已有八议之法矣流沙既被羽山可返而不闻舜施议功之恩禹陈议亲之请者岂羽泉之熊已化辽东之鹤无归与后世昵其门生故吏又不同者亦千载之疑端也请更一扬搉之