巢林笔谈

　　◎湖山记游向观《西湖图》，心随目注，途径历历，不啻亲游其境。今春泛舟湖上，红花绣堤，绿水浮山，倚棹哦诗，呼僮沽酒，又若身在图中。往返半月，随所得多少，书之成《湖山记游》一卷，此二十年来出神入化之境也。

　　◎温习之功不可废王郗选辄取《文选》句试予，予十答其八九。盖尔时吟诵，倍于他书；以后自恃已熟，一搁数载，病中偶忆《七发》，试一背诵，格格不能成篇。温习之功，庸可废乎！

　　◎书多难博士至今日而谈博学，难矣！汉当秦火之后，儒者搜罗旧籍，殚精毕虑，始得以博洽名世。自汉以后，作者林立，卷帙日繁，洎乎唐宋，不知几倍于汉矣。考之《艺文》，开元四类书凡五万三千九百八十一卷，唐人自著文又二万八千四百六十九卷，至宋宁宗时积书至九千八百十九部，共十一万九千九百七十二卷。又五六百年而至今，书籍之富，更非唐宋比矣。古人当残断之余，出搜讨之全力，摩以岁年，而犹不足；今人际浩繁之极，分帖括之余功，稍事涉历，而反有余耶？李献吉不读汉魏以后书，岂是汉魏以后文字不足读，恐亦读不去耳！

　　◎潦倒床头半岁余初秋气疾复发，小愈即染时症，缠绵累月；今届除矣，神气犹不能当风。昨梦中得句云：“逍遥湖上三春暮，潦倒床头半岁余。”予频年患病，败意不一，今春稍开颜，秋来又复如此。乃知清福，造化所吝，诗书管弦之岁月，湖山花草之情怀，不使人轻易尝也。己巳除夜书。

　　◎得聘媳凶问贺岁至娄东，接京信，得聘媳凶问。予中年得子，本图早婚，忽遭此变，不胜悲悼！死生命也，修短数也，但以深闺失恃，得疾增悲，医药之功，不敌宽假。涵斋以禁廷侍从之身，纵极怜爱儿女，忙里岂能入细？用是益不能不戚戚于怀也。

　　◎当立贤诛武伯氏泛观史传，好以己见论古，尝论五王反正，武当正刑诛，先儒之说是已。然臣其子而戮其母，于义终未安。庐陵昏懦，不足以承宗庙，宜更立宗室之贤者，然后尽诛武氏。既无母子之难处，亦绝韦牝之再鸣，此论甚是。

　　◎霹雳碎瓯马翁若尝诵《皇经》，一婢置茶瓯其侧，忽空中作霹雳声，碎瓯如粉。急叩之，乃从产妇房中出也。此正验其诚处。彼火居家，亵置经忏甚多，绝无斯异，盖无知者无所感召，故神将亦不示灵显。

　　◎老诸生时文时文要细腻，端在老诸生内。终年帖括，浸入骨髓，四书讲义，毕竟多看几句，成宏正嘉之文，毕竟多读几篇，粗看似觉蒙晦，细按终有条理。然而场屋弗尚也，选家弗收也。不知费多少精神岁月，聚成一堆不值斤两故纸，亦是可叹！

　　◎修志难在人物传修志之难，难在人物传。黩货眩势，震名徇情，有一于此，表章失实，文虽工，弗善也。我邑自方志后，鲜有及者，今邑中士复有是举，有力者捐赀，能文者修辑，且告成矣，幸甚！顾不知果能绝去四者之病否？何舆论之纷纷也。

　　◎婚嫁不计聘奁予素持婚嫁不计聘奁之论。一夜，与朱仲升谈次，渠述一旧主家，起家湖商，妇孀而子夭，其季女所从受书者，奁资可得数千金，欲为予子作伐；予时被酒，应之。明旦酒醒，不觉怃然，即诣仲升，仲升已归，急写书辞之。会步东书来，遂定平原姻事。后仲升至，极重予不违素论。

　　◎禽兽相残与人何与张思南汝舟同知南昌时，宁藩有鹤为民犬所毙。藩府传令，鹤有金牌，郡民何得纵犬毙鹤？张公判云：“鹤虽有牌，犬不识字，禽兽相残，与人何与？”竟释民不问。他集以此事另属某官，传之者误也。公昆山人，当以《昆志》为信。

　　◎立后宜择勋臣家唐宪宗郭皇后，拒中官称制之请，训武宗以盛天子之事，并卓卓可称。后为汾阳女孙，真能不愧先烈。皇家立后，择勋臣有德望之家，定是不同，汉、唐、宋以来，历有明验。

　　◎乾隆南巡△（一）

　　大巡诏下，一时供职者，如抚宪雅公、郡尊邵公，真能善体圣心，不扰而事办。

　　圣驾幸姑苏，万民竞瞻天颜，充塞御道，皇上撤舆卫，简侍从，御龙驹，犹恐蹄蹴跪者，温旨令起。君民如父子，忭舞溢街衢。是时晴天倍朗，丽日增辉，极似金粟界中放大光明，欢喜作礼之象。

　　△（二）

　　有一官造一戏台，转轮可御。绮彩华灯，使不风而摇曳；清歌妙舞，若驾雾以飞腾。以之娱目，诚属新异。一随驾大臣恶其技巧，禁止痛惩，或传即金吾舒公。公固贤者，宜其得大体如是。

　　△（三）

　　去冬，恭赋圣德神功诗百韵及南巡赋一篇，郡尊邵公称吴士第一，学宪庄公亦蒙批“饶有古泽，非苟作者，可进”。督抚两台校勘合格，因敢于接驾时恭进。奉旨交学臣，而拙册竟未上达，此中殆有数焉！诸公一言之誉，终亦铭勒不忘。

　　◎渔父索诗贯酸斋尝过梁山泺，有渔父织芦花为被，爱之，欲易之以纟由。者父曰：“愿以诗输之。”遂赋诗，有：“西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身”句。渔父果却纟由，竟持被归。所谓伊人犹在葭苍白露间乎？我安得溯洄从之。

　　◎农妇佳句传闻吴县有农妇，素不识字，见蛛网飞花，忽得句云：“蜘蛛也惜春归去，网着残红不放飞。”不知信否？姑志之。

　　◎炎气酷蒸天久不雨，炎气酷蒸，且七日矣，今夜更甚，露坐溪上，水树无声，火尘翳面，虽云淡淡起，而风与雨杳不可即。前夜夜半，叩仲升馆门，呼与陶嘉月，濯清泉，虽热，犹有清气，不似兹之黑暗中但饱飞蚊挥汗雨也。

　　◎雷击绳武堂闰五月十七日下午，雷电大作，地为震动，予时在书斋，凛凛意村中必有大暗昧事；不然，何霆怒若斯也？已，报绳武堂兽头落矣，庭柱焦矣。绳武堂四房新构。辛未六月朔记。

　　◎著书亦属有福人日长无所事，俯首温经，夜热不能寝，乘凉背史。因思古人经史之学，原期实用，不揣固陋，欲经以经，纬以史，作《裨政》一编。构思月余，方握管，不觉气渐升，知旧疾又将发矣，遂辍去。乃知穷愁著书，亦终属有福人！

　　◎作文气味今人于《四书》《五经》，只解得拈题，作文气味自不相入。若肯把经文似时文读法，抑扬婉转，心口相应，用意自然深厚，出笔自然古雅。不佞懒看注疏，而于本文则梦寐犹哦不辍也。

　　◎公山不狃夫子欲往公山之召，有其心而无其事者也。佛之召，只触其行道之念，意不在佛。两章语气迥别，匏瓜焉系，最深人玩味。按公山弗扰，即公山不狃。吴伐鲁以语叔孙辄，辄谘于不狃，不狃持论甚正；及使为率，则故从险道，使鲁知备。亡不忘君，其人尽有可取；其叛季氏，安知其不欲张公室也？此夫子所以发兴周之想欤！

　　◎身后事那顾得许多病大剧，负痛不止，昼夜不合眼者数日矣，看来不克支持。些小家事，内胜任有余，且媳甚能，无虑；特以子未冠，虽娶，浑如赤子，欲预书数语示之。忽又豁然开悟，今生已多此一身，脱不济，一点灵台，只向东华问消息，那顾得许多？气稍平，起而书之。

　　◎忧来药不效两月前，内力劝予延医，予曰：“时医看此病必用参，参贵，用度甚艰，勉措必增忧。忧来药不效，何如静养以俟。”日来痛渐减，颇涉轩岐书，益知此事大不易，断不容以躯命试庸手。

　　◎台谏风烈仁和侍御钱公屿沙疏论两江总督黄公，有古台谏风烈。

　　◎名利两穷凡物不贵重之，则不至。如求名者把心思智巧都倾入八股中，自然得名；求利者把精神命脉都钻入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利两穷，只缘看得时文轻，便是上冫卖文星，看得守钱鄙，便是获罪财神。太甲曰：“自作孽，不可逭。”

　　◎春寒望梅春来，寒威不减，梅信甚迟，辄吟“花匠碍寒应束手”句，盖望梅甚切矣。今早有折一枝来者，急洗瓶清供，如梦中遇仙，如久阔遇友。

　　◎继善复来漕政重肃尹公复制两江，漕政重肃。昆邑马侯，尤奉行之最善者。

　　◎笃于年谊癸丑先君之变，同年王怀远先生来吊，举声长号，久乃收泪，慰勉不肖孤者甚至。后于先外舅丰城公丧次，见我邑浦高阳亦如之。二公可谓笃于年谊者。

　　◎浦湘为神浦高阳湘，孝子也，以丁酉举人应孝廉方正荐，擢令高阳，廉介有守，卒于官。竞传其为神，或云即高阳城隍。

　　◎学荒蠹生有书饱蠹，大是可惜。予家无藏书，所有不及万卷，轮转翻阅，不熏不晒，绝不见有所谓蠹鱼者。迩年多病，稍稍涉猎，便苦气升。今日偶有所检，有物从线缝中出。学殖荒落，此其验矣。

　　◎亲丧娄东顾行人之执亲丧也，衰麻不去身，膏粱不沾口，读礼家祠，终制如一日。予表兄葛绵祖之丧，其子五载亦蔬食三年。五载，顾之甥也（五载，榜名寅）。

　　◎宋高懦愦宋高宗禅授一节，能为太宗之所不能为，贤矣哉！以是知和议之成，特畏金耳，非尽虑钦之归夺其国也。然我终不能不以亡宋斥之者，深恨其愈懦愈愦，致忠武十年心力，废于一旦。议立太祖后者，实始于娄陟明寅亮疏。见王明清《挥尘录》。

　　◎李芦洲侍读李芦洲先生，与先君同年进士，予又婿其女甥。致仕归，常思造谒，而逡巡未果。盖以先生晚年，益任性，易侮慢人，予又疏脱，恐不免受其辞色。然素钦其长厚，居乡清介绝俗，此等风度，何可不一见耶？而先生已弃世矣，惜哉！洗马公曾赐过，便和易近人。

　　◎邵嗣宗中会元太仓有乡民入城，问学中有邵嗣宗其人乎，且状元及第矣。问何以知之？曰神告之。是岁，邵下第；今壬申恩科，邵中会元。神言自不谬，彼民不知，误会作状耳。

　　◎卢句有味卢公武诗“齑盐清梦稳，铁石古心存”二语，常诵有味。

　　◎本朝无三元本朝无三元，若得解、会，三元可望。李祖惠以解元中会试第二，可惜！其才实堪之。

　　◎朱氏奴朱氏有世奴赀饶跋扈，幸前令公明，讼决数年矣。今岁奴子捐监，主复鸣官，奴不服，贿翻前案。传闻有大绅从中转嘱，不知谓谁？吾愿在籍诸公益加慎焉！

　　◎风月平章始衰之年已至，多病之身尚存，惟是闭户就闲，却医勿药，蠹书不蠹物，无所忮求；捉管不捉钱，何来烦恼？四纪之司花可友，一枝之达士堪模。博弈则无为弗为，管弦虽独乐亦乐。胸藏丘壑，迩室若具遐观；枕傲羲轩，世味都成古淡。白衣无位，合加我风月平章；青简方名，或似彼烟霞痼癖。壬申除夕笔。

　　◎立春遇雨岁朝遇春，久晴遇雨，皆吉。雨于立春日，不知何占？打着丁巳头则主阴湿，东作工本，全资菜麦，雨以润之，尤望日以暄之，老农惟时若是祷。

　　◎春寒△（一）

　　春来几日矣，日光微薄，冰雪坚凝，极目寒云，全无新象。拥炉拥裘，犹复寒冷刺骨，单薄者将何以御之？万里裘固不可得，黄绵袄则公共物耳，今何靳之？敬奏东皇，乞与方便！

　　△（二）

　　今早鸟声唤惺，揭帐视之，朝曦入牖来矣，便有春和气象。昨欲乞灵东皇，竟准其奏耶？起而书之。

　　◎唐寅真身世目唐子畏为轻薄浮浪人，不曾得子畏真身也。子畏年长于衡山，倾心服其品，今之文士能如此虚心乎？家起屠贾，轻财好施，今之富人能如此慷慨乎？以彼其才，稍稍贬节，何患奥援无人？一跌不振，脱屣流外，自重之道得也。闲来写幅青山卖，不使人间作业钱，其廉介又如此。若夫逆料宸濠之叛，佯狂却聘，得圣贤归洁其身之义，尤其生平卓绝千古者！至其为乞儿，为佣奴，为募缘道士，大丈夫不得志，聊寄其情于幻梦之中耳。庄周化蝴蝶，可得谓蝴蝶即庄周耶？

　　◎溺子败名溺子败名甚于废家。家之废，只蹙其生；名之败，不宽于死。

　　◎朱子之议秦桧岳飞世传朱子称秦桧有骨力，议岳忠武为横，此岂情理中所有耶？朱子言：“举世无忠义，这须正气，忽自施全身上发出来。”叹美施全，即是痛恨贼桧，深惜忠武处，安得有此错谬语？《纲目》千有余年之褒贬，使天下后世帖然无遗议；独于本朝近事，反没其好恶之公至此耶？若理上必无之事，而朱子竟有其说；又或当时有所愤激作此反语，如《檀弓》“丧欲速贫，死欲速朽”之类，而纪录者未之察也。呜呼！世无有子之明，即圣言亦不能无疑于后世，宁独朱子然哉！

　　◎形丑心美张学宪和，正统己未廷试，已拟第一，以眚目抑置传胪。公自言：“吾已废一目，又肩厚薄，手大小，足长短。所美而无丑者，惟此心耳。”尝见有议人得失者，必正色口：“人当于有过中求无过，不当于无过中求有过。”其厚道如此。今展其遗像，酷类今之朱仲升。仲升，亦名贤后人，顾形勉之哉！

　　◎张和乩诗康熙十二年五月望，夜有请仙者，乩书“湘水道人降”，又自称“清河故状元”，盖即学宪张公和也。其称状元，与明初花纶一例，皆以始定大魁故耳。题诗三绝句，录其第二首云：“南宫散秩列群仙，缥缈云山别有天。控鹤来归桑梓地，丁公无恙隔人烟。”

　　◎乩诗非尽出本人邑传先安节降乩诗云：“金川一恸足千秋，惭愧纲常竟不留。”按语气全不似公诗，以是知乩诗或有灵鬼所托，不尽是本人。

　　◎文人戏笔最足误人文人戏笔，最足误人。如孔融与曹操书云：“武王伐纣，以妲己赐周公。”老瞒博学有识，亦疑其有出。若脱去“想当然”一语，后人标新取异，便欲据为故实。愚意太白悬纣头，亦是此类。不然，后世人君所不忍为，而谓圣人为之耶？