学林

　　庆
　　字书庆字于平声音羌又音卿于去声音丘映切训曰福也贺也观国考诗书易所用庆字皆当音羌楚茨诗曰祝祭于祊先祖是皇孝孙有庆万夀无疆尔殽既将莫怨具庆甫田诗曰与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆又曰乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆裳裳者华诗曰芸其黄矣维其有章矣是以有庆矣閟宫诗曰白牡骍刚牺尊将将毛炰胾笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常书曰圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃尔惟徳罔小万邦惟庆易曰先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北防朋乃终有庆安正之吉应地无疆又曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃又曰损上益下民説无疆自上下下其道大光利有攸徃中正有庆凡此所用庆字皆与疆字常字同韵则庆音羌可知矣雄甘泉赋曰直峣峣以造天兮厥髙庆而不可乎弥度顔师古注曰庆读音羌班固幽通赋曰恐蝄蜽之责景兮庆未得其云已顔师古注曰庆读音羌以此知汉人盖尝用庆字作羌音不妄也史记天官书曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓卿云前汉天文志曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓庆云古人以卿庆二字通用班孟坚白雉诗曰发皓羽兮奋翘英容洁明兮于淳精彰皇徳兮作周成永延长兮膺天庆此庆字亦音卿也投壶礼曰一马从二马以庆三马既备请庆多马此庆字音丘映切也诗书易史记庆字音羌音卿者其义则福也投壶请庆多马音丘映切者其义则贺也一字三音训义不同而世一切读音丘映切者良因陆徳明不能稽考经书用字之义而于释文阙而不载故后学莫之悟焉沈存中笔谈言诗易庆字多与章字同韵自谓古人谐声有不可解者盖存中亦未尝稽考尔非不可解也
　　文中子叙篇
　　阮逸注文中子又作叙篇曰文中子之教继素王之道故以王道篇为首圣王俯仰二仪必合其徳故次之以天地篇天尊地卑故次之以事君篇事君莫如周公故次之以周公篇周公之道神乎易中故次之以问易篇易之教化莫大乎礼乐故次之以礼乐篇礼乐着明则史故次之以述史篇兴文立制燮理为大故次之以魏相篇既燮理则至于命故次之以立命篇通性命者关氏之易故次之以关明篇终焉观国案王通死门人薛收姚义缀通之説名之曰中说杜淹为御史大夫索其书于通弟王凝凝退而求之得中説百余纸杂记不着篇目贞观十九年凝以中说授通之子福畤福畤始编为十篇勒成十卷其事备见于福畤所撰王氏家书杂録其篇目但以篇首二字为之如文中子曰甚矣王道难行也即以王道为目房龄问事君即以事君为目刘问易即以问易为目十篇皆此类非通所自定亦如论语篇目乃门弟子所纂集止取篇首二字为目如学而时习之即以学而为目为政以徳即以为政为目非有他意义也阮氏不察乃以文中子十篇作叙篇曲折傅防而为之説则误矣今世传杜子美诗集第三十卷首二十余篇皆以两字为题如宿昔能画鬭鸡鹦鹉之类皆非本题详其诗意皆追忆开元之盛叹天寳之乱子美初必各自有题后之编类者失其本题但取篇首二字为题尔恐误后生学诗者
　　天地
　　晋书天文志曰日去地常八万里又曰地上去天之数得八万一千三百余里又晋书地理志曰八极之广东西二亿三万余里南北二亿三万余里自地至天半八极之数段成式酉阳杂俎曰自地至天十一万余里观国案周礼以土圭之灋测土深正日景日至之景尺有五寸谓之地中郑氏注曰凡日景于地千里而差一寸景尺有五寸者南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里之中是以半之得地之中也以夏日至立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然此乃古之圣人推测天地髙深之灋其法不可易也是则自地至天万五千里尔而晋史与杂俎其言至于八万里十一万里又无推测之灋荒唐无根可怪也已
　　肆
　　尔雅曰治肆古故也肆故今也郭璞注曰肆既为故又为今观国案尔雅释诂一篇皆用一字为训曰治曰肆曰古此三字皆训故也曰肆曰故此二字皆训今也若从郭璞注则是以故今二字而训肆字也此篇未有以二字为训者尔雅曰勰燮和也苞芜茂丰也尼定曷遏止也显昭觐钊觌见也盖勰燮二字训和也苞芜茂三字训丰也尼定曷遏四字训止也显昭觐钊觌五字训见也他皆类此尔雅释诂释言二篇皆用一字为训郭璞误析其句反以故今二字而训肆字义虽亦通而非尔雅句法也诗曰肆成人有徳王荆公诗义谓肆为故今乃循郭璞之语尔又尔雅释言曰肆力也郭璞注曰极力也玉篇曰肆次也陈也缓也放也列也遂也恣也踞也量也广韵曰肆陈也恣也极也放也经书所言肆各有一义唯大明诗曰肆伐大商毛氏传曰肆取也皇矣诗曰是伐是肆毛氏传曰肆疾也肆无此二义于诗意亦不尽合盖毛氏臆説也周礼宗伯以肆献祼事先王郑氏注曰肆者进所解牲体也陆徳明音义曰肆他歴切观国案肆者解牲体而陈之故陈牲之官又有肆师则肆如本字音四其义则明矣而陆徳明遽变其音为他歴切取剔解牲体之义故凡经书言肆牲及诗或肆或将并以肆音他歴切岂不蔓疑于后学耶
　　周行
　　鹿鸣诗曰吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行郑氏谓周之行列也人有以徳善我者我则置之于周之列位维贤是用也礼记缁衣篇曰诗云人之好我示我周行郑氏注曰行道也言示我以忠信之道观国案郑氏之训周行也在诗则训为周之行列在礼则训为忠信之道盖周之行列者周家之周也忠信为周者比周之周也二义实不同盖郑氏自矛盾也今以鹿鸣诗辞考之将字与行字同音韵则周行之行音航也若以周行为忠信之道则行音幸矣案卷耳诗曰采采卷耳不盈顷筐嗟我懐人寘彼周行则筐字行字为韵言思君子贤人置周之列位也大东诗曰纠纠葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行则霜字行字为韵言财货尽使行周之列位者而发币焉二诗言周行与鹿鸣之周行同皆音航也春秋襄公十五年左氏传曰君子谓楚于是乎能官人官人国之急也能官人则民无觎心诗云嗟我懐人寘彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采衞大夫各居其列所谓周行也然则诗凡言周行音航可知矣周者周家之周也若君子周而不比乃忠信为周之周郑氏训礼记误矣
　　鲧
　　音衮亦作其字皆从骨诸字书皆曰禹父名也鲧音衮亦作鮌其字皆从鱼诸字书皆曰鱼也古人多借用字故尚书禹父名用鲧字其实当用字也古文乃科斗文字至孔安国时无识古文者乃以古定之唐孝明不喜古更以今文行于世司马迁史记本纪已用鲧字后之变亦因用之故经书唯尚书多用俗字如古文景字尚书变为影古文敕字尚书变为勅变尔女之女为汝变多蓺为艺秦始皇改辠为罪尚书乃用罪字汉文帝改对为对尚书乃用对字以至变说为悦变为费变懖懖为聒聒变于乎为呜呼凡此皆用俗字而代古文也国语曰鮌殛于羽山化为黄熊以入于羽渊王子年拾遗曰鲧治水无功舜殛鲧于羽山化为鱼入于羽渊鲧字或从鱼也二说怪诞不经君子当略而弗论
　　中兴
　　烝民诗曰任贤使能周室中兴焉陆徳明音义曰中丁仲反杜预春秋左氏传序曰若平王能祈天永命绍开中兴陆徳明音义曰中丁仲反观国案中字有钟众二音其义异也音钟者当二者之中首尾均也音众者首尾不必均但在二者之间尔中兴者在一世之间因王道衰而有能复兴者斯谓之中兴首尾先后不必均也商之世尝衰矣髙宗能复兴商道故髙宗谓之中兴周之世尝衰矣宣王能复兴周道故宣王谓之中兴汉之世尝衰矣光武能复兴汉室故光武谓之中兴晋之世尝衰矣元帝能再造晋室故元帝谓之中兴唐之世尝衰矣肃宗能复兴唐室故肃宗谓之中兴凡此皆在一世之间因衰而复兴故皆谓之中兴其时之首尾先后不必均也此中兴之中所以音众若中年中叶中天中涂中诎之类皆当音钟盖义当音钟也杜子美喜达行在所诗曰今朝汉社稷新数中兴年又送郑防贬台州诗曰万里伤心严谴日百年垂死中兴时二诗皆律诗并用中字作去声前贤用字皆有所本不妄举也
　　粊
　　周礼雍氏春令为阱擭秋令塞阱杜擭郑氏注曰书粊誓乃擭敜乃阱盖粊者古文费字也科斗古文尚书用粊字孔安国以古定之故变为费字以至论语为费宰以费畔春秋帅师围费季氏城费之类皆变古文为字也粊亦作鄪亦作费许慎说文曰防音秘鲁东郊地名也广韵曰鄪亦作费邑名在鲁又列粊字曰鲁东郊地名也盖粊者古文也鄪费皆文也广韵当先列粊字而以鄪费二字续之为是而乃先列鄪费二字训曰邑名在鲁后又别列粊字训曰鲁东郊地名殊不知邑名在鲁者乃东郊地名也一事而分两训盖不悟其粊为古文也当郑氏注周礼时尚知用古文自汉以徃古文防絶矣今礼部韵略收鄪费二字而不收粊字可以见也又如字乃俗书劀字玉篇既出劀字又别出字防字乃古文流字玉篇既出防字又别出流字皆字书之讹也史记鲁世家曰淮夷徐戎亦并兴反伯禽率师伐之于肸作肸誓裴骃注曰尚书作粊誓然则司马氏假借用肸字肸非古文粊字也许慎说文作防为北下米与比下米一也
　　鸟兽言
　　周礼秋官夷掌与鸟言貉掌与兽言郑司农注曰夷狄之人或晓鸟兽之言观国案二所谓与鸟兽言者乃人言也非鸟兽言也盖人与鸟兽言而鸟兽喻人之言也若谓鸟兽言而人有晓之者误矣前汉武帝纪元狩二年南越献驯象能言鸟应劭注曰驯象者教能拜起周章从人意也顔师古注曰能言鸟即鹦鹉也盖驯象喻人言故能拜起从人意儛马与此同也能言鸟者人教之言非人教之则不能言今世多有之凡此皆人言而鸟兽喻人之言非鸟兽自能言而人晓之也春秋僖公二十九年左氏传曰介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣其音云问之而信且闻牛鸣而知其生三牺犹今人有闻人声鵶鸣而能知其吉凶祸福者盖自是一术数介葛卢闻牛鸣能以其术数求之当知生三牺非牛能言之也介葛卢神其事而文其辞耳譬犹东方朔射覆之义也若谓牛音云生三牺皆用之则厚诬天下矣列子曰东方介氏之国其国人数数解六畜之语此盖因左氏传有介葛卢之语而为之说亦寓言方外者所不厌其怪也
　　擭
　　尚书费誓曰杜乃擭敜乃穽孔安国传曰擭捕兽机槛陆徳明书音义曰擭华化反周礼雍氏春令为阱擭秋令塞阱杜擭又防氏掌为阱擭以攻猛兽郑氏注曰阱穿地为壍也擭柞鄂也坚地阱浅则施柞鄂于其中陆徳明周礼音义曰擭胡化反礼记中庸曰予知驱而纳诸罟擭防阱之中陆徳明礼记音义曰擭胡化反观国案广韵去声擭胡化切木名也入声擭胡郭切柞鄂也阱浅则施之以此考之则阱擭之擭当音胡郭切其胡化切者乃木名也陆徳明诸经音义皆误矣
　　酺
　　前汉文帝纪诏曰朕初即位其赦天下赐民爵一级女子百户牛酒酺五日服防注曰酺音蒲文頴注曰酺音步汉律三人以上无故羣饮酒罚金四两今诏酺赐得令会聚饮食五日也顔师古注曰酺之为言布也王徳布于天下而合聚饮食为酺观国案周礼族师曰月吉则属民而读邦灋书其孝弟睦婣有学者春秋祭酺亦如之郑氏笺曰酺者为人物烖害之神也族长无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉陆徳明周礼音义曰酺音步盖六乡有乡大夫兴贤者能者而以礼礼賔之所谓以礼礼賔之者以乡饮酒之礼而礼宾之也有州长以礼防民而射于州序有党正以礼属民而饮酒于序惟族师闾胥比长则无饮酒之礼族师所掌百家乃五比四闾之民也无饮酒之礼则旷于长幼贵贱升降揖逊之仪故因春秋祭酺以除人物烖害而聚此百家以饮酒使知献酬之节然后孝弟睦婣有学者可书矣然则春秋祭酺者嵗二酺也故后之里社聚饮者亦谓之酺汉律无故羣饮者有罚因防诏赐酺而后始得会聚饮食焉赐酺五日者使得防聚饮食五日也井田之灋已废而酺之名犹在故也顔师古乃曰酺布也王徳布于天下而合聚饮酒为酺此非赐酺之本意也许慎说文曰王徳布大饮酒盖王徳布者谓防赐也酺乃祭名也非王徳之名也广韵酺音蒲而步字韵不收酺字当读音蒲为是今汴京城西有酺池乃因酺而得名者矣
　　壶瓠
　　尔雅释木曰壶郭璞注曰今江东呼大而锐上者为壶壶瓠也又尔雅释器曰康瓠谓之甈郭璞注曰瓠壶也既曰壶瓠也又曰瓠壶也则壶瓠一物矣观国案尚书禹贡曰壶口治梁及岐史记河渠书曰秦凿泾水自中山西邸瓠口为渠则古之人以壶瓠通用为一字也故七月诗曰八月断壶毛氏传曰壶瓠也后汉郡国志河东垣县有壶丘亭章懐太子注曰春秋襄公元年左传晋讨宋五大夫寘诸瓠丘杜预注曰垣县东南有壶丘亭凡此皆以壶为瓠者也贾谊吊屈原赋曰斡弃周鼎兮而寳康瓠鹖冠子曰中流失舩一壶千金盖皆通用之也瓠亦读音壶广韵平声曰瓠音胡瓠瓢也
　　鲁
　　礼记明堂位曰鲁王礼也天下传之乆矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也天下以为有道之国观国案春秋鲁桓公弑隠公而自立共仲杀子般又弑闵公而立僖公襄仲杀太子恶而立宣公则鲁之君臣尝相弑矣跻僖公立宫丹桓公楹刻桓公桷闰月不告朔宗妇觌用币则鲁之礼尝变矣季氏八佾舞于庭三家者以雍彻襄仲卒壬午犹绎万入去籥则鲁之乐尝变矣伐莒献俘始用人于亳社则鲁之刑尝变矣宣公初税畆成公作丘甲哀公用田赋则鲁之法尝变矣鲁文公薨而东门遂杀适立庶鲁君于是乎失国政在季氏则鲁之政尝变矣海鸟爰居止于鲁东门臧文仲以为神命国人祀之则鲁之俗尝变矣明堂位之言盖美鲁也然美鲁不当如此坊记曰取妻不取同姓以厚别也买妾不知其姓则卜之以此坊民鲁春秋犹去夫人之姓曰呉其死曰孟子卒盖呉鲁同姓鲁昭公取呉姬是谓取同姓鲁人讳取同姓故谓之呉孟子论语陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼曰君取于呉为同姓谓之呉孟子君而知礼孰不知礼且孔子岂不知昭公取同姓之为非而曰知礼者孔子为鲁讳也故礼记于坊记则具言昭公之失盖记礼者无所讳故也明堂位乃曰君臣未尝弑礼乐刑法政俗未尝相变其诬后世耶
　　呉防
　　丝衣诗曰兕觥其觩防酒思柔不防不敖胡考之休毛氏传曰防哗也郑氏笺曰饮美酒者皆思自安不及哗不敖慢得寿考之休祥陆徳明毛诗音义曰防胡化切敖五诰切泮水诗曰烝烝皇皇不防不郑氏笺曰防哗也言多士之于伐淮夷皆劝之不諠哗不失声也陆徳明音义曰防音话观国案玉篇广韵曰防胡化切大声也故史记封禅书曰鼎至甘泉公卿大夫请尊寳鼎引诗曰鼐鼎及鼒不防不敖胡考之休然则本用防字或变为呉耳呉亦有大声之义然既变用呉则不可音呉为胡化切盖呉字未尝有胡化切之音故也史记汉武帝纪引诗曰自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不虞不骜胡考之休又变吴为虞盖司马迁于封禅书用防字于武帝纪用虞字何其相逺如此案字书呉字五乎切虞字麌俱切二音不相通虽云假借其失经意逺矣后汉戴就传曰烧鈠斧使就挟于肘腋章懐太子注曰鈠从防毛诗曰不防不敖又引何承天纂文曰臿今之鈠也又引张揖字诂曰鈠音华观国案字书鋘音华鍫也章懐太子注曰鈠从防盖防与呉古人通用之当为鈠鋘二字通用史借为鈠耳