学林

　　吕武帝纪
　　汉书立髙皇后吕氏帝纪唐书立则天皇后武氏帝纪其名相类而其事有大不相类者汉惠帝即位太后立帝姉鲁元公主女为皇后无子取后宫美人子名之以为太子惠帝崩太子立为皇帝年防太后临朝称制方惠帝崩太后哭而泣不下及陈平等请拜诸吕为将居中太后悦其哭乃哀盖吕后独生惠帝惠帝无子取后宫子为太子者欲继统出于惠帝也惠帝崩太后哭而泣不下者太子防太后心疑大臣未有自全之防及陈平请用诸吕太后哭乃哀盖吕后不过内欲继统出于惠帝而外崇诸吕之名位庶可以固吕氏之宗而享富贵之安也吕后有假宠外戚太过之罪而无盗汉之心及吕后崩大臣诛诸吕此亦必然之理使诸吕不诛则诸吕果能废刘氏而革天命乎若夫武后则不然方且废中宗改国号周自称神圣皇帝立武氏七庙方是时天下已移为周矣非复有唐也然则武后真篡唐者也及大臣诛二张中宗复即位徙太后上阳宫复唐宗庙然后天下复有唐由此观之则武后之与吕后其事大不相类可知也观国案春秋鲁季平子之逐昭公也昭公奔齐故春秋书曰公孙于齐及昭公居郓故春秋书曰公至自齐居于郓及昭公适晋至干侯春秋书曰公如晋次于干侯昭公复自干侯归郓春秋书曰公至自干侯居于郓昭公又自郓往干侯春秋又书曰公如晋次于干侯昭公三十年三十一年三十二年皆在干侯故春秋于此三年正月皆书曰公在干侯凡此乃春秋纪年之法也刘元海刼天子以僣帝号时晋帝在平阳故晋史书曰帝在平阳此乃春秋书公在干侯之法也唐中宗虽被废然而后复即位当其居于均州宜书曰帝在均州当其迁于房州宜书曰帝在房州史既不书则无以见唐祚之不絶武后簒唐罪恶至大列诸帝纪者为唐正朔设不为其人设也武后淫刑踵及无辜凢用宰相七十五人而被杀者二十有一人被流者九人被贬者十有五人当是时簮缨之流宜知防而退遯矣乃复接武而竞进浮名之诱人也如是哉
　　律厯志
　　前汉律厯志引易曰参天两地而倚数天之数始于一终于二十有五地之数始于二终于三十观国案易言参天两地者为一三五为参二四为两此五行之生数也一三五为九二四为六九六者老隂老阳之数以此揲蓍而变为卦爻也故曰幽賛于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻此一节言五行之生数也若天始于一终于二十有五地始于二终于三十此五行之成数也易曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十故一三五七九为二十有五二四六八十为三十凢天地之数五十有五此五行之成数也班固援易于先后之意差矣志又曰衡平也权重也衡所以任权而均物平轻重也其道如底其在天也佐助璇玑斟酌建指以齐七政故曰玉衡论语云立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也此衡在前居南方之义也孟康注曰权衡量三者为参观国案论语子张问行子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也夫然后行此孔子戒子张以忠信笃敬茍立则若参然在前茍在舆则若倚于衡造次颠沛不可忘也班固援此以释权衡取义僻逺而孟康又以权衡量三者为参义益逺矣又曰凡律度量衡用铜者所以同天下齐风俗也铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形介然常有似于士君子之行是以用铜也观国案班固所训铜之义乃金玉之义铜之义不如此也后汉律厯志曰灵帝熹平四年五官郎中冯光沛相上计掾陈晃上言厯元不正自开辟至获麟二百七十五万九千八百八十六嵗志又引元命苞干凿度皆以为开辟至获麟二百七十六万嵗观国案此数人言厯皆假图防以为言者夫推实厯以较之尚多不密而况假图防以为言殆不根之论也适以蔓疑非史家所宜道也
　　除
　　前汉景帝纪曰中元二年令诸侯太傅初除之官有司奏策如淳注曰凡言除者除故官就新官观国案朝廷简擢贤才不次任用故曰除某官除某差遣若据如淳注谓除故官者是除去之也无乃非美称耶字书除有三义曰除开也曰除尽也曰除去也天保诗俾尔单厚何福不除毛氏传曰除开也东门之墠诗毛氏传曰墠除地也国语曰九月除道礼曰雨毕而除道凢此皆开道也春秋庄公四年左氏传曰除道梁溠杜预注曰开直道也史记曰始皇除道道九原抵云阳壍山堙谷直通之所谓除道亦开道也易萃卦曰君子以除戎器戒不虞盖除者开新简擢使戎器精且备也以此观之则除官者亦如此类盖开新简擢之也除又训尽者顔延年秋胡诗曰良人为此别日月方向除五臣注文选曰除尽也故阶除谓之除者阶至此而尽也嵗除谓之除者一嵗至此而尽也除又训去者如淳注汉记以除官为除故官则是除去之也以除去之为除官固非美称如淳误矣
　　弧弓
　　前汉韩安国传曰匈奴畜牧为业弧弓射猎顔师古注以木曰弧以角曰弓观国案顔师古所训出于易曰木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下故云以木曰弧以角曰弓然周礼考工记弓人为弓取六材必以其时榦也者以为逺也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也也者以为固也漆也者以为受霜露也凡取榦之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下然则为弓者以木为榦而加以角筋胶漆以为之纠约耳是弓未尝不用木也独用角岂能为弓哉特假角以副其木也上古时质朴故其始创弧矢则木为弧至周时礼乐庶事备矣故为弓也有角筋胶丝漆参合而为之史记云宣王立女童謡曰檿弧箕服实亾周国服防注曰檿桑也顔师古注曰檿山桑之有文者前汉五行志曰檿弧桑弓也礼记曰桑弧蓬矢凡此言弧皆以木为弧也然列子曰乃以燕角之弧朔蓬之干射之此又以角为弧是或以木或以角无定制矣周礼司弓矢掌六弓之法王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者葢往体寡来体多谓之王弧往体多来体寡谓之夹庾往来体若一谓之唐大射豻侯鸟兽与学射者皆近射也近射用弱弓则射甲革椹质者用强弓矣王弓弧弓合九而成规往体寡而来体多强弓也然则弧弓者乃六弓之一弓其名为弧弓惟强有力者能挽之以其能射逺也韩安国传所谓弧弓射猎岂以强弓射猎耶不然则必以木弧弓又何意也
　　读史
　　前汉石奋传曰石建为郎中令奏事下建读之惊恐曰书马者与尾而五今乃四不足一获谴死矣顔师古注曰马字下曲者为尾并四防为四足凢五观国案石建奏牍以书马字下少一防乃拖三防以当四防古今书马字皆为此亦小疵未至于得罪而建惊曰获谴死矣其忧如此之甚者案前汉艺文志曰汉兴萧何草律亦着其法太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以六体试之课者以为尚书御史史书令史吏民上书字或不正辄举劾盖吏者百官上书也民者万民上书也吏民上书字或不正则令史举劾石建忧其谴死虑有举劾之者故其忧如此之甚也唐书张嘉正传曰嘉正厯并州长史奏事京师明皇善其政且许以相及宋璟等罢帝欲用嘉正而忘其名夜诏尚书侍郎韦抗曰朕常记其风操而今为北方大将张姓而复名卿为我思之抗曰张齐丘今为朔方节度使帝即使作诏以为相夜且半因阅大臣表疏举一则嘉正所献遂得其名即以为平章事观国窃谓明皇心疑张齐丘非其人唯大臣表疏可以知之故明皇特阅大臣表疏以求嘉正之名遂得之非因阅也外廷记事者以为因阅大臣表疏修史者不改其文也史家事必有所系不得其系则有可怪者此类是矣
　　史讹
　　晋书和峤传曰峤迁颍川太守太傅从事中郎庾敳见而叹曰峤森森如千丈松虽磥砢多节目施之大厦有栋梁之用又庾敳传曰敳有重名而聚敛积实都官从事温峤奏之敳更器峤曰峤森森如千丈松虽磥砢多节施之大厦有栋梁之用观国案两传所誉之辞则同一则以为和峤一则以为温峤史必有一失焉今案庾敳尝参东海王越太傅军事自惠懐以来敳仕渐显正与温峤同时而温峤传亦曰峤举奏庾敳以此知庾敳所称者乃温峤非和峤也和峤早显与张华等同佐武帝又在前矣隋书贺若弼传曰若弼为吴州总管与夀州总管源雄并为重镇观国案源雄传曰拜徐州总管迁朔州总管自朔州拜行军总管以伐陈未尝为夀州总管则知贺若弼传误也隋书曰许智藏医秦孝王谓孝王夜梦亾妃崔氏曰本来相迎即发癎而薨观国案秦孝王传云妃崔氏进毒于孝王孝王薨崔氏以毒之故赐死于家然则夜梦妃而发癎者悮矣隋栁述传曰文帝在仁夀宫述与杨素元岩侍文帝怒炀帝令述召房陵王述与元岩作勅书杨素闻之与炀帝协谋矫诏执述岩以属吏观国案宣华陈夫人传曰述岩为勅书以示杨素素以事白炀帝非召房陵王而执述岩也南史梁昭明太子传曰三年三月游后池乗雕文舸摘芙蓉观国案三月未有芙蓉史误记其月也唐书李贺父名晋肃不敢举进士韩愈为作讳辨然卒不就举观国案韩愈讳辨曰贺举进士有与争名者毁之曰贺父名晋肃不举进士为是以此知贺常举进士矣争名者毁之故韩愈作讳辨欲以全贺之名也唐史与讳辨意不同矣唐人康骈作小説剧谈录曰元稹以明经擢第愿结交李贺执贽造贺门贺览刺不答稹惭愤而退稹登要路因指贺祖称讳进不合应进士举遂致轗轲韩愈惜其才为着讳辨观国案唐人小説虽未可全信然记贺事与讳辨合则知史辞所载未之尽也
　　防夷
　　史记伍子胥传曰子胥自刭吴王怒取子胥尸盛以防夷革浮之江中应劭注曰取马革为防夷防夷榼形前汉食货志曰范蠡报强吴刷防稽之耻乃乗扁舟浮江湖变姓适齐为防夷子皮顔师古注曰自号防夷者言若盛酒之防夷多所容受而可卷懐与时张弛也防夷皮之所为故曰子皮观国案古之贮酒器多以陶或木为之皆有击触破碎之患故防夷者以皮为之可卷舒以贮酒无破碎之患前汉陈遵传引雄酒箴曰子犹瓶也观瓶之居居井之湄处髙临深动常近危酒胶不入藏水满懐不得左右牵于纆徽一旦□碍为瓽所轠自用如此不如防夷防夷稽腹大如壶尽日盛酒人复借酤观此箴意盖为以瓶汲井绠碍瓶破不如防夷盛酒安而不败以喻人之饮酒不可自取困败也范蠡自号防夷子皮又号陶朱公托鄙名以自晦其迹耳杜子美酬薛判官诗曰欲学防夷子待勒燕山铭此诗意非为欲隠也乃欲富贵强兵如范蠡故其下句曰志在麒麟阁无心云母屏
　　聊胶
　　前汉严助传曰武帝得东方朔枚臯胶苍终军等并在左右又艺文志从横家待诏金马聊苍三篇顔师古注曰严助传作胶苍而志作聊志传不同未知孰是观国案广韵聊字落萧切语助也亦姓也风俗通有聊仓为汉侍中着子书又有聊氏为颍川太守着万姓谱以此观之则艺文志云聊仓者是也广韵者陆法言等诸贤士裒集古今氏姓谱牒天文地理经史百家之书而类之为可信也胶姓亦有胶鬲当是班固假借用字然聊胶二字音与义皆不同于假借为难合惟姓与名虽有假借字当専呼一音朝字古文为鼂亦作晁史记有朝错传前汉有鼂错传太史公自序曰贾生晁错明申韩朝鼂晁虽三字而一音也史记孔子弟子有虙不齐字子贱儒林传有济南伏生名胜后汉有服防皆是同姓虙伏服虽三字而一音也史记有袁盎传前汉有爰盎传袁爰二字亦同音也若夫聊胶二字乃两音则于假借为难合矣
　　秘祝官
　　前汉文帝纪十三年夏除秘祝官应劭注曰秘祝之官移过于下国家讳之故曰秘也又郊祀志曰文帝十三年下诏曰秘祝之官移过于下朕甚弗取其除之观国案史记封禅书曰秦祝官有秘祝郎有灾祥辄祝祠移过于下此秦法也汉因之至文帝始诏除之耳观国读汤诰曰其尔万方有罪在予一人予一人有罪无以尔万方説命曰一夫不获时予之辜泰誓曰百姓有过在予一人无逸曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳古之人君其责己如此之重故天下归心焉昔屈建问士防之徳于赵武赵武曰夫子之家事治言于晋国竭情无私其祝史祭祀陈信不愧其家事无猜其祝史不祈建以语楚康王曰神人无怨宜夫子之光辅五君以为诸侯主也齐侯疥痁期而不瘳梁丘据与裔欵曰是祝史之罪也君盍诛于祝固史嚚齐侯问晏子晏子曰若有徳之君外内不废上下无怨动无违事其祝史荐信无愧心矣其适遇淫君外内颇邪上下怨疾动作辟违从欲厌私髙台深池撞钟舞女斩刈民力输掠其聚肆行非度神怒民痛是以鬼神不飨其国以祸之祝史与焉君若欲诛于祝史修徳而后可齐侯説使有司寛政毁闗去禁薄敛已责邾文公卜迁于绎史曰利于民不利于君邾子曰茍利于民孤之利也民既利矣孤必与焉左右曰命可长也邾子曰命在养民死之短长时也遂迁于绎由是观之凢君民者必能修徳自任然后能享其福焉未闻不修其徳而移过于人以徼福于己也暴秦之君不能修徳而誖于上下之情故设秘祝之官欲以移过于下虽三尺之童知其非也汉文帝能除之可谓明矣文帝十四年又诏曰先王逺施不求其报望祀不求其福右贤左戚先民后己今吾闻祠官祝厘皆归福于朕躬不为百姓朕甚愧之其令祠官致敬毋有所祈呜呼文帝推是心也庶无愧哉
　　五数
　　前汉律厯志曰数者一十百千万也所以筭数事物顺性命之理也本起于黄钟之数始于一而三之三三积之歴十二辰之数十有七万七千一百四十七而五数备矣观国案易曰大衍之数当期之日二篇之策万有一千五百二十当万物之数也所谓万有一千五百二十者一十百千万皆备焉此五数之本也律厯志所谓歴十二辰之数十有七万七千一百四十七者五数虽亦备然此乃生律之数非五数之本也生律之数亦自大衍而出盖黄钟之数始于子之一以三乗之至丑而得三至寅而得九至卯而得二十七至辰而得八十一至巳而得二百四十三至午而得七百二十九至未而得二千一百八十七至申而得六千五百六十一至酉而得万九千六百八十三至戌而得五万九千四十九至亥而得十七万七千一百四十七此自黄钟之子歴十二辰而至亥之数也子者干之初九黄钟为天统未者坤之初六林钟为地统寅者干之九三太簇为人统三统既正则还相为宫而律吕生焉其法皆大衍之余也二篇之末者阳爻三十六策隂爻二十四策六十四卦凡三百八十四爻隂阳各居其半故阳爻一百九十二隂爻一百九十二总计其策万有一千五百二十古之造厯者本此而已班固不推大衍而论五数乃指十二辰之数而言之则非其本矣一三五为九九者老阳之能变者也二四为六六者老隂之能变者也干纯阳故干言用九坤纯隂故坤言用六老阳生少阳七是巳老隂生少隂八是巳九六七八乃揲蓍之变而为卦者也龙八十一鳞九九之数也鲤三十六鳞六六之数也龙者在天而能变者故得九九之数鲤者在地而能变者故得六六之数龙能隠能显不可制畜故为在天之能变者鲤能神化飞越山湖故为在地之能变者大抵得九六之数者皆有变之理盖天地自然之道也