南园漫录

　　防子
　　或问朱子以武王既诛纣矣时防子为纣兄又贤立以为君夫岂不可朱子不答愚以为使武王如或人之见则武王不足以为圣人矣盖圣人之心大公无我圣人之道与时偕行天之生纣已絶啇命矣武王奉天敢昧此意以利其名哉又当时八百之诸侯同奉周矣武王复立防子则八百之诸侯可能聼武王以立防子哉借曰聼武王而立防子矣则四海之民讐纣者可能帖然而安乎况已诛天子再复臣位虽以武王之圣能处之无嫌而周之公刘后稷之业子孙百世之计九州四海之乱有不自我而作乎或曰观书经旅啇士之文告则民犹思商自苏氏以为在周为顽在商为良遂沿习莫考夫不靖者皆纣之党也溺纣之荒逸乐以有位于朝者何啻飞廉軰数人而已哉此其党与实繁有徒所以诱惑齐民又不可胜计也乃指为在商为良岂不误哉夫民则去恶归善也士则假善恣恶也若以为真而与之则乱从兹起不但公刘后稷不血食而贻祸罔极武王殆亦宋襄之流矣天命人心之去留圣人精义入神之大用于斯焉在此岂胶固浅见所能测乎或疑莾操懿温之贼得斯説而肆是不然公私理欲诚伪之不同而已尝疑朱子之不答意盖在此
　　无间言
　　汉杜邺传谓孔子善闵子骞能守礼不茍从亲之所行无非理者故人无可间也顾又不及昆弟其亦以是而无间与如此解则闵子之为孝尤大矣然终过于求深但视今之为举业学者口耳循习中无所知则优矣
　　诸葛堰
　　城南八里有堰溉田甚广旧名诸葛堰毎嵗脩堤竹木为害特甚成化戊子髙邮朱御史暟以易之迄今无扰可谓才而惠矣今祠于名宦
　　刚明
　　华容王户侍俨在部时值考察京官而吏部与都察院皆虑致怨则决于其长时戸书正缺王慨然任之独戸部所黜属官最多竟亦无怨之者可谓刚明矣后王两被劾于言官人疑其为此王曰不然兹有由吾廵抚河南藩司以脩黄河嵗用之夫银请曰夫当分送某内臣某阁老某尚书侍郎吾允之仍旧而已布政某初亦不计灵寳许戸侍初罢官家居也其二子皆居言路所以毎劾由此词气和平殊可敬也
　　人事
　　予为验封主事见司务防遣吏送布按府书帕因谓二僚曰此加诸文选考功犹有谓于吾軰何居一僚曰此何足计二司正郎此时已有织金币二矣予以尝任文选主事亦皆如此笑曰正郎行事主事岂容知耶再任稽勲员外郎又值司务送书帕因又曰验封犹有谓为封赠也于斯何居一僚又所云如前后任考功文选郎中惩斯言决无私受然果有书帕之外之币但亦言之过甚也然苦却之矣后皆以为薄彼如今陆兵书完为江西宪长时别餽币一端不受后在南京常与之防终是介意也又南京金兵侍泽考满钧阳马公间询予曰金亚卿于汝有人事否答以有扇四柄帕二方书二册马曰于吾之礼几乎数十两汝岂无半乎一时愤辩伤急公防哂曰吾子为陆安知州考满买茶作吏部人事吾所知也则又辨曰茶为礼时志淳为主事亦不多值以老大人故亦各有香与帕答之公徐曰若如汝言则今吏部司属争求入何意哉予乃为公反覆辨论且云为求人事货利而入者岂曰皆无但亦愚耳果曰求利虽何官不可求利果志不在利如老大人不受金亚卿之币岂待强乎公稍觧出遇太仆少卿杨晋叔问所以备述告之杨曰子言诚是但云何官不可求利亦过激予请其故杨曰我陞出已三月矣比为考功时虽乡里寕有一帕相餽乎以此谓子言过也后予毎与马公争用人不从则通不复言或即退公始曰吾今知汝矣假使今日行事者于汝家得金千两吾亦知是人寄汝家者非以他也但不可太直终为身名累耳当时感公之知而不然其教后乃知公子为锦衣者毎来嘱事不从时谤于公公不信而隂访之乆乃有此説公可谓详慎无私于子矣然予竟以不然公教而致败则公亦有见于未来者与或谓公名迹多为于子溺爱而损何以云无私于子哉予特以其知予一莭言耳
　　与除
　　洪武之制外卫军七分屯种三分操备盖以七人所种之谷飬三人也但初则一军授田二十畆种谷三石二斗牛犂嵗徴谷五十石入屯仓毎月支谷二石嵗支二十四石为家小粮支三石二斗为种谷是徴五十石入仓其实在官止二十二石八斗也后官吏为奸屯仓既逺渐不可支七分军嵗纳谷五十石益困毎告诉皆云莫可改后都指挥张麟精审其遂为奏改名曰与除谓以家小食谷二十四石及种谷三石二斗皆与军而除其嵗徴之谷也然谷之纳亦多遂照例以米四斗折谷一石使嵗纳米九石一斗二升于是军不困而官易徴迄今便之夫立法以谷在军易费曽不知官吏之奸为尤大也然在上者皆委之制而不恤麟以武弁能念人困又能身任其事而垂便利于永乆可谓贤矣麟廉甚靖逺伯王公骥能知而重之今亦列于滇之人物云
　　永昌
　　永昌攸始后汉书极详自洪武二十三年武官欺诞以为金齿后虽王靖逺軰立学校然竟不知在后汉已有学校文章也然岂惟王公軰虽以邱文荘之愽学多闻其载诸史纲者犹夫前也以是知考古之不易
　　益州
　　益州今四川成都府也诸葛武侯所谓益州疲者是也然汉武帝以滇王国置益州郡则今云南至大理亦益州也汉志所谓分益州置永昌郡者是也今人知四川为益而不知滇为益者多矣
　　金齿
　　金齿非地名也事见于汉唐至元伐缅伐八百为金齿夷所遮遂伐金齿诸国此正东汉所谓永昌徼外之夷即今大伯夷种也后元立通西府于银生甸即金齿夷之地地有蒙乐山最后不能守移金齿卫于永昌府洪武十六年永昌府为思伦所屠指挥李观犹以通西府印来署掌永昌府事又元初设大理金齿等处都元帅府于永昌则内外之分犹严自指挥胡渊革永昌府为金齿司彼武夫逞私固无所知然王靖逺骥杨刑侍专能复立学校为碑记竟不知其原而以余齿夷名误称至今只可叹也
　　老佛
　　朱子感兴于老佛二氏意有轻重人尝疑之累见杂説中此无他佛之害大老之害小故也然亦朱子亲见白玉蟾軰而悦之所以其词尤不觉右之也然终不徃从此朱子所以为正也但道虽正矣而亦未究其终刀圭入口白日飞升如此何飞升者三五十年人或见之过此则再不可见盖所錬之神乆亦散也若曰彼仙者固长在曷于空中二三嵗一逰则慕其道者自多又何必如吾儒著书立教以导人也著书以导人学其道则彼固自知不能以其所錬之神长存天地间也既不能长存则勤苦弃世若彼而终归澌冺消散竟何益哉由是又为蓬莱五城十二楼三清仙籍之説以救之正犹佛本见其类之贪竞滛汗一切絶之以为大快而死矣而恐人不尚又为轮廻报应之説以救之也老有飞升长生之事而人终不知其飞升之不可长故朱子亦信之佛有轮廻报应之説而人终不知更生之事为间有是故杨叔子探环之事咸书之殊不思仙佛殊术异技若要之乆揆之道则自可不辨而明矣以朱子尚以所见信其事而不要其终则王缙桞子厚苏黄以下至宋景濓以儒附佛而终不悟者又足言哉宜乎自王公以上齐民以下歴千余载冥然曰辉曰道日新月盛而与圣人之教相终始也噫
　　咏鹦鹉
　　郡有一士以所题鹦鹉诗告先人先人尝诵之曰此可以名汤鹦鹉以对郑鹧鸪矣惜逺地无与张之也因志之翠阁香闺带緑隂忽闻灵舌啭娇音捴将怀防温存意不称云林自在心笼络反因毛羽误矜夸休羡赋辞深陇山烟雨春雏小莫遣虞罗着意寻汤名淙字廷用号礐庵
　　韩信
　　太史公论韩信以为学道谦譲不伐功矜能可比周召太公后世血食矣不务出此天下已定乃谋叛逆夷防宗族不亦宜乎予尝思之虽使信谦譲不矜伐终亦不免盖信唯用兵取胜以图富贵其身初不在于为民如置军死地以破赵自将三十万先合饵项羽不利而却其以无罪死于赵楚者盖不知几万矣欺其愚而愚不悟凡信之用兵皆此类也信所杀无罪之人不减楚天道固以夷防宗族报之岂不矜不伐所能免乎前乎信如白起后乎信如杨素不族诛于其身必于其子孙天道昭昭不可掩也太史公只据事立论未尝深求若曰学道则固非信之所能矣

　　南园漫録卷六
　　钦定四库全书
　　南园漫録卷七　　　　　明　张志淳　撰缅种贵
　　百蛮种唯思伦氏最贵洪武中尝屠永昌擒守城指挥王真后遣使徃谕方放还王真至正统初思仁遂叛尽取孟养宣慰之地孟飬宣慰刀玉賔挈家来诉养子永昌暨沭忠敬征之而败王靖逺始大征而破之思仁走缅甸死时刀玉賔已死絶靖逺以缅匿思仁与子思机不获遂以思仁所取孟养之地畀人以其长子银起莾居守方以思仁尸与思机解京师无何思仁防子复为众所立而攻孟养不能御而畏杀其子遂尽以孟养地还思氏而保银起莾归缅却以状上求得孟养幷聼盏沿江之地思氏亦状上言不能抚其人民愿立思氏永当朝廷差发时大征之后兵力已疲王因允其请使居孟养嵗当差发立誓金沙江干方许过江盖知缅种独贵而深防之也然彼虽无官其地自尊之如王者既幸王允其请凡中国使至皆不遣坐多餽始得侍坐虽千百戸皆然毋敢怠成化中太监钱能势炽时遣京官求緑玉琥珀诸寳京官皆小軰贪其重利始与上下坐复与并坐矣至治初给外夷金牌信符兵部只据官制有孟养宣慰使司遂颁给以金牌信符至滇云南镇守及布政司亦莫辨时土酋思禄最能事遂以此徧谕其所统势益张乃取遮些外国拓地益广值猛宻叛木邦事乆不平廵抚官以兵部督逼适值毛叅政急于求进因以平猛宻自任张大喜许毛功成保之代已遂防镇守俾用兵挟抚相机乘之毛徃访计于腾有千戸尹铭言唯调孟养兵猛宻即可破毛信之遂以银牌调兵孟养孟养见毛势轻不与则愤猛宻叛木邦而得官与之则弱乃以羸兵来随毛攻猛宻猛宻既轻毛势又欺兵少则宣言曰天兵且退后毛官人要孟养杀我与他杀了看孟养兵原无闘志又无甲胄遂大败毛烧营迯出猛宻设伏要之殱十七孟养怒因复起兵过江败孟宻遂占蛮莫十七处不回而旧画江不过之誓始不守矣时绵州金御史献民廵按汉兵饿死于道伤于兵者甚众欲奏以阁老谢公迁庇毛不敢欲不言事迹甚露乃具略莭呈都察院后毛降贵州按察副使兵备赵烱降汉中府同知孟养遂过江不可制矣毛乃以防干京师云南廵抚承前意乃以使功不如使过保毛复徃抚孟养益无所畏毛遂嗾廵抚请兵征孟飬事下兵部兵部只请遣官再勘孟飬乃入贡诉无叛情误致大罪愿以蛮莫等地归之朝廷且请比普安州米鲁叛逆伏诛寻以其族为土官例欲复宣慰司如旧内阁洛阳刘公徤以为无官彼亦自王其地有官则可制与吏书马公欲议许之而内阁谢公迁以毛故议不许值刑书闵公珪浙人也亦右毛而与兵书刘公善竟不许而遣归孟养思禄死子立复弱地复归于猛宻矣然靖逺画江不过之防终不可守基祸将来此其端与
　　烈女
　　郡中一指挥有四女而死其妻大肆荡女皆滛奔非类中一女已纳聘乆夫家知其母与姊妹宣滛欲退亲取原聘礼其母固与争讼不与女善解之使还其聘聘还女遂自缢死夫家闻而路祭之徐访之方悉其贞可谓难矣
　　分
　　汉髙分之语先儒以大义非之至永新刘公定之作宋论亦引此以恕髙宗和金为母为可哀而不可非皆不足以究汉髙为智之大用椎之精也盖其所以敢为是言以欺羽者必其内能隂结项伯以有恃而史失载也观伯自受珠夜去之后而范増剑舞之计俱沮破于伯而终易姓受封则自太公吕后被执之后汉髙有不隂通伯而求其保防者乎伯既可恃则为此分之説以老羽乃所以全太公吕后也合羽欲烹太公而伯止之之言并观之则分之言亦与伯预通之矣卒之太公吕后自归非汉髙用智行権之善能及兹乎而后世竟不识也亲犹身也身有痼疾乆则致死其人只知爱身而不敢针砭毒药恐不能愈而速致死其子知用毒而可得生则仁人君子是其父乎是其子乎即此可见汉髙之善于救亲矣而顾非之岂不迂哉茍以于亲不忍为此言此正迂儒之常谈而宋髙宗之见也曷足以救其父哉如我朝己已之变所以不与也先求和而一意战守乘舆自反其有得于用智精而处権当矣使汉髙日为哀求祈请而无项伯之用则太公死于羽矣安望五日一朝之庆哉
　　纪传
　　史记于项羽为本纪最见其据实立名观鸿门之宴羽东向范増南向汉髙北向坐张良西向立一时分封王侯其以人君自处而众亦尊以为君也可见故史记据实而为纪而汉前亦无议之者又可见汉世人才风俗之正犹近古也至班固始改为列传然则羽当时行事果与张耳彭越軰埒乎否也况羽有诛秦之功其视朱温簒唐不啻鹏鷃之不侔欧阳五代史犹以温为本纪谓纪实善恶自见曽不以羽纪为是何哉班固好防遂啓后世之曲笔殊不足取也若谓推尊本朝则如司马祯氏列为世家亦可已然迁史纪之矣而不曰楚不曰覇王而曰项籍至汉则曰髙祖是其轻重之间亦精矣世知尚迁史而不知其识正见精逺出好防之班固动称曰史汉班马故少别于此俾有真识定见者裁之
　　曹操姓
　　曹操父嵩本夏侯氏为中常侍曹腾养子故冐曹姓尝疑操当为王时必能知其本姓矣而终子孙不改所冐以复本姓之故不可得偶见杜琼传言当涂髙为魏因言古者名官职不言曹始自汉以来名官尽言曹吏言属曹卒言侍曹此天意也因知此等防纬操岂不饱闻而饫聼之所以封魏公进魏王终冐曹姓而不复夏侯者其欲簒汉而代之无徃而不极其奸谋耳
　　禅授
　　王莾簒汉则假之周公之居摄其攻翟义则全拟大诰然当时皆能识之后之者亦不复可见矣曹操之簒汉则假之尧舜之禅授且贻谋于丕专拟唐虞当时唯豪杰斯能识之后之者自晋宋齐梁陈东西魏北齐后周隋唐五代宋罔不遵其制然则操之奸雄才略优于莽者此亦可见使操不值昭烈武侯与吴之君臣其一天下也无难事矣予尝为之论曰昭烈武侯不幸而值操操不幸而值昭烈武侯不然邪正虽殊徳力虽异均可以一天下矣
　　诗意
　　归田诗话载所作还珠吟以短张籍还君明珠防泪垂何不相逄未嫁时之句殊不知张因当时已居莭度使幕下而知张者又辟之故张作此吟以答之而道其实非立意以为教也瞿宗吉不原张意而拟以正之已昧张意防又云杨复初题其后云义正词工使张见之亦当心服夫义虽正矣初不知原张之心与事张何由服乎祗益张不慱考之叹耳