南园漫录

　　文繁简
　　国语载晋侯使随防聘于周一事左传襄公十六年亦载之共七十余字其视国语共四百三十八字者繁简何如也然以文章观之则左传之文劣矣夫二书均左氏笔也而繁简之间优劣顿异知文章者固不可徒以简为上也意左氏必以着于传者为不足顾又于国语发之与
　　盗娼仁义
　　郡有偷儿知一家夫不在而其母与妻织布且毕夜伺之寝将穿窬取之至乆姑詈其妇怒而先寝俄而妇自经于机旁偷儿大呼其隣与姑起而救之妇得不死又一贱娼滇士有事至者醉宿其家有银数两在袖中夜宻置枕下向晓有友急呼之告以家祸其士惊起遂归行十里许忆所袖银置娼家枕下自以为必不可得矣试返而求之娼曰固在此完封还之夫人至为盗为娼本心已尽亡矣而因怜死止盗因假义不取然则仁义之根于性有固无时而息耶而仕以行义乃贪利无厌杀人丧已方扬扬然大小交庆而略不耻何也
　　五刑
　　今制五刑笞枤徒流绞斩古之五刑墨劓剕宫大辟然臧文仲曰大刑用甲兵其次用斧钺中刑用刀锯其次用鑚笮薄刑用鞭扑则又以甲兵斧钺刀锯鑚笮鞭扑为五刑矣若秦汉之要斩斩左右趾城旦舂之类均不出此而只异其名也
　　三字义
　　毎读书作文只云义利顾无敢用利义者只云利害顾无有用害利者因静思之天地之理必有义斯有利故曰利者义之和曰义以生利曰以义为利曰义之所安即利之所在盖利根于义有义斯有利也天下之事凡有利必有害故曰求利未得而害已随之曰利之所在害之所在也曰小人以为有利于国而不知其终为害盖害根于利有利斯有害也若曰先于义则利随之先于利则害随之有自然不可迯者而今士只先于利而不知害何愚如之害至不知而视以为利则为害至矣是故覆宗絶嗣害何其深彼只妄归之命坏名灾已子孙不昌彼则妄委之数顾以害为利而终罔觉也夫利首于财贿极于身名贪污无知者利之粗也全身好名者利之精也其为利一也粗而粗应精而精应其为害一也或疑古之为义者身亡家破世絶者多矣何谓利根于义而自不可离乎则请以好名为利之心反观彼之名所以亘天地繋于人心而不冺者为利不亦精乎故曰皆自然之理必然之事而人自不识耳是故无义之利则必害义之一字主宰乎利利之一字附丽乎害失义则切于利而迫于害矣合义则近于利而逺于害矣利在中义在利上害在利下此三字之序昭然贯古今通四海而不可易者而士之作文脩辞者略不少究其义千计万术只求以利身利家欺上罔下岂非愚之甚哉予尝作二字义説其旁引推明颇备辞多不能载
　　征麓川
　　靖逺伯征麓川初用江西徐莭仙行符术説思任用黒犬等物有识皆笑之后于所斩慢功官士皆以为竒功各陞其子曰当时不如此功不就令不严也有识又称之
　　夷称法
　　大伯夷谓天为法法作上声故其酋皆加法字如思仁法思机法是也其有告请则不敢加法字中国行彼亦不用法字也
　　猛宻
　　猛宻旧属木邦其陶猛亦同姓初木邦宣慰罕楪以女曩罕弄妻司歪因猛宻有寳井故使守之楪死子落立落死孙穵为宣慰嗜酒好杀曩罕弄遂以猛宻叛然犹未敢侵占木邦也南寕伯毛胜既以贿创始镇守遂大诱取猛宻寳石俾自入贡从是势益张至成化十年云南镇守太监钱能日遣人诓之以取寳石其势始炽至成化庚子太监王举索寳石不获遂防其叛木邦之罪请征之曩罕弄惧有江西人周賔五教之曰今万阁老名为要钱又当権且新结昭徳宫与万皇亲家最宻若遣人赍重寳投之不止不征更可开衙门讨官矣于是遣人多卖金寳徃见万遂许之召职方刘郎中大夏啖以羙迁俾徃官司柄刘不从遂举丁忧都御史程宗任之时云南廵抚吴诚宗同年也言不可宗大怒曰今万公甚嗛汝敢复忤之吴忧懑不知所为遂卒程乃率镇守及三司徃时成化十八年壬寅冬也适曩罕弄所遣投万之使已备悉万意矣及宗徃凡猛宻使至皆犒宴之木邦使笞辱之兾曩罕弄出迎不思曩罕弄以是益踞傲不出且索见欲坐讲宗亦许之而镇守藩臬多不欲直曩罕弄不至宗遂自徃过南牙山就见之既坐则曰我猛宻之于木邦初如小象在大象腹中今小象长成大于大象矣可使复纳于旧腹中乎宗遂尽以所夺木邦地畀之为设安抚司而木邦所有不过十之二三而已由是孟养诸蕃大失望程宗即为云南廵抚骄奢贪纵日益甚寻陞刑侍郎转刑书而曩罕防遂尽取木邦之地罕究奔猛止不如一村孟飬不平遣大陶猛伦索提兵卫之仅得命矣适孝庙更化万黜程归而复值林宪副俊方大叅守徃猛宻犹以书来如前鷔林杖其二使猛宻惧始得故地畀木邦又必欲进贡由木邦方逺虽不杲然以时政清明又林方秉正木邦始有故地什三四而足以自立矣当林杖猛宻之使众危之廵抚王都御史诏自滇来永昌以防变闻遂慑服王甚嘉林后罕究死子烈遂与猛宻为世讐而日交兵焉其心只怨成化之屈遂忘治之再生其命而在上竟无知之者夫猛宻之失萌于毛胜盛于钱能王举而成于万程终使再无以善其后如此不识史书其事可能不误否故书予目击耳闻者于此然亦撮其概而不能尽其详也
　　称寡人义
　　防聼瞽者唱词称寡人不知其意稍长读孟子始知其解一日先君举以问即以寡徳之称对先君又问曰称孤何解遂不能对先君曰老子书曰贵以贱为本是以侯王自谓孤寡不谷又曰人之所恶唯孤寡不谷而王公以为称恐据此解为是予谨识之长而取老子书再玩之觉寡徳之称真误也
　　掘陵
　　辍耕録载元総统杨琏真伽发宋陵寝暨唐林二义士之事甚详后华亭彭玮又订补其未备则我圣祖之功徳照耀古今矣但云桑哥矫可其奏则于元世祖亦欲末减然揆之理则裒诸骨筑一塔压之名曰镇南至张士诚方毁观命名之义与世祖诛桑哥后又三年方崩而传及数世不敢毁之意推之则实世祖可其奏而非桑哥矫制也玮不察此而信胜国之讳词岂不误哉又理宗本不当立以济王得怨于史弥逺遂立而终不为济王立后故身后之报若此至于徽宗陵唯有朽木一钦宗陵唯有木灯檠一枚此正天道发见以暴贼桧之欺诬而亦不置论故因表此三事以附之
　　论山水
　　辍耕録林昉防友逰山檄云人有残缣败素一山一水售之千金至真景则略不加喜无乃贵伪而贱真耶近亦有此论此全不知畵之妙理者夫山水诚真然非防渉登临其可得观纵得观焉其广大渊深其可得究今夫名畵撮山水之大而布于咫尺之内坐而阅之造化之显著物理之幽潜一展玩而可使尘襟洒然心目怡旷与真宰逰而与世氛絶尔自得其妙殆与乐于诗而陶冶性灵者同揆彼以真伪为言者岂足以知此哉夫以朱子之贤苏子之达罔不留意焉则非深得其趣者固未易言也
　　本心明
　　三原王公既囬钱塘吴公诚代之太监钱能遣都指挥胡亮迎宴于平夷囬问亮曰比王某何如亮曰甚好敬重公公不同能防笑曰王某只不合与我作对头不然这様廵抚只好与他提草鞋耳夫以能之怨王公而本心难冺至如此为士者可不务乎

　　南园漫録卷七
　　钦定四库全书
　　南园漫録卷八　　　　　明　张志淳　撰髙起居
　　髙起居者名莘山东人也洪武中以起居注充军于永昌始至掌印指挥欲延之为西賔髙固辞由是发左千戸所俾守升阳门以苦之乆而千戸意其倦也乃使人代其役而教其子髙又固辞乃复遣人诱之髙曰吾既不为指挥教子顾为千戸教子乎执役守门分也千戸怒俾日持鎗不使代髙安之千戸益怒适大雨弥旬髙妻孥皆居城旁之官舍千戸遣人雨中逐出不使居衣衾皆狼藉于雨中妻孥对泣予先伯禾斋从髙学因率同学徃请曰某等俱有屋请移去何至自苦于雨中如此请益勤因语先伯曰彼怒至此而吾即有所归是甚之也遂处雨中至昬乃徙尝告先伯曰吾为起居同罹法者三十余人刑部尚书开济引奏上闭目不答乆之开目济又敷奏如前上复闭目不答如是者三始曰某人并山东大鼻子生员做的着去充军其余的都杀了当初引奏时自分必死只跪于后俟得防即撞死陛下以免此一刀不意独防免死之命因自思之同罹法者毎见上意喜皆争先进言一值上怒皆缩恧失措唯某与吾喜亦不敢肆言怒亦不敢惴黙所以遂防天监而独贷此命也志淳闻此而恨生晚不及见之尝以闻先君云髙唯一子生一孙今皆湮防矣不识天道竟何如也志淳窃谓此足见髙庙慎罚之一端而不止起居之一节恐乆复无所考见也因备述之
　　内奢
　　吴歩隲手不释书被服如儒生然门内妻妾极奢绮颇以此见讥今京师士大夫之有名者最多有此而人更慕之以为善处官此亦时好使然欤
　　使大理
　　南诏即今大理府也事着于唐颇备逮宋史虽有大理传亦甚略如容斋随笔载淳化中遣蜀人辛怡显使南诏谓南诏夷甚服诸葛大理传中亦不载
　　仙之诗
　　朱子感兴诗深信仙欧公感事诗深非仙朱诗曰飘飘学仙侣遗世在云山盗啓元命秘窃当生死关金鼎蟠龙虎三年养神丹刀圭一入口白日生羽翰我欲徃从之脱屣谅非难但恐逆天理偷生讵能安欧诗曰空山一道士辛苦学延龄一旦随物化反言仙已成开坟见空棺谓已超青冥尸解如虵蝉换骨脱其形既云须变化何不任死生仙境不可到谁知仙有无或乗九班虬或驾五云车朝倚扶桑枝暮逰昆仑墟徃来几万里谁复遇诸涂富贵不还乡安用富贵欤神仙人不见魑魅与为徒人生不免死魂魄入幽都仙者得长生又云超太虗等为不在世与鬼亦何殊得仙犹若此何况不得乎寄谢山中人辛勤一何愚欧公生朱子前百有余年二诗想亦朱子之所见而好尚不同如此窃意朱子因一时见其事而发又志在不从其术故不觉称之而不暇究极其终无也欧公因平生考其实而发又歴见其不能长生故不觉斥之而不复推求其暂有也不然吾谁适从哉
　　蒟酱
　　蒟酱之名见于史记注释亦明矣因宋周益公偶失记而妄对蒟酱之名顾益此物余地所产蜀都赋所谓縁木而生其子如桑椹长二三寸是已生时深緑色日干即黒云南梹榔以此及滤净石灰合而嚼之呼为芦子郡人贩于云南动数十防也梹榔广西所食即其心乃药中所用也以三頼及蒌叶共之干硬无余味云南所食采其嫩者分为四连皮与心合以蒟酱净灰食之软而有香味然此物只下气破气饱后颇宜今日食不置唇齿皆红而士夫反从之为宜殊不雅也唯三原公至滇不食焉
　　慕容垂
　　晋书慕容垂以晋太元十一年僣即帝位以太元二十一年死死时年七十一则初为燕王叛符坚时时方五十八九嵗何符丕遣姜譲责之乃曰但念将军以七十之年悬首白旗坚亦曰念卿垂老而为贼恐必有一误
　　嬖幸
　　汉哀帝嬖董贤遂病痿痹而早夭符坚嬖慕容冲遂至防乱而身死近见名臣有功业问望而或死亡或身后不竞毎求其短皆坐此也可忽之而不戒哉
　　减年
　　昔居京师见进士减年嵗益甚毎思宋防莱公凖不肯减年以应举者矫之而无对者后读司马朗传乃知伯逹志不损年以求成正可为对只当时见书不多耳
　　嫡庻
　　庻不止为妾生亦有以嫡庻言长少者如郑庄公与公叔段俱武姜生庄公封叔叚于京祭仲曰京大于国非所以封庻也则同母弟亦可以称庻矣
　　骰子
　　今掷骰子而者曰神掷亦有本慕容寳与韩黄李根等因防樗蒲寳危坐整容誓之曰世云樗蒲有神岂虗也哉若富贵可期频得三卢于是三掷尽卢寳拜而受赐故后寳垂杀符坚曰五木之祥今其至矣又刘毅于东府聚摴蒲大掷一判应至数百万余人并黒犊以还唯刘裕及毅在后毅次掷得雉大喜褰衣绕床呌谓同坐曰非不能卢不事此耳裕恶之因挼五木乆之曰老兄试为卿答既而四子俱黒其一子转跃未定裕厉声喝之即成卢毅意殊不快也又招魂箆象棊有六簙朱子注云箆竹名簙箸也投六箸行六棊故为六簙也言设六簙以箆簬作箸象牙为棊也曹偶也遒廹也投箸行棊转遒廹使不得择行也倍胜为牟五白簙齿也言已棊已枭当成牟胜故呼王白以助投也按曹植制防陆用投子二至唐以重四为堂印则投子犹用二然前已有雉枭卢之采则投子不止用二矣五白五木五木为投子五五白岂投而无雉卢枭者之名故呼以属敌为助乎然今慱唯防陆用二而大投或用六用十其取采定胜负又不同矣疑古摴蒲弹碁之用投子别有制也观裕挼五木则时用五投子寳三掷尽卢以为五木之祥则其时唯以木为投子而数止用五又不知用六用象用骨用玉始于何时观朱子以用象牙为碁释楚词则用象牙始战国矣但以五白为簙齿又与裕寳之用异焉
　　著述
　　著书古人道有诸已不得见诸用故不得已而为此若幸遇明时道有可行又何著书然亦有感事与时而着若朱子为赵汝愚见害于韩侂胄而注楚辞是矣然序楚辞者通不及此
　　正统
　　欧阳永叔因五代史帝梁而不黜以为欲着其罪在不没其实意亦可矣至论正统谓秦亲得周而一天下其迹无异禹汤此何言耶杨廉夫因元修宋辽金史上言以论正统意尤善矣至论宋之君中国非欺孤弱寡之所致此何益耶盖秦虽能一天下其行事之迹可考也宋虽可为正统其得国之由可徴也欧杨二公顾于其实昧之者无他知黜五徳之运之説矣而未究事理之纷杂以求合乎正统之名义所以厌众人之私而不觉已之蔽也愚尝思之能合天下于一谓之大统合而有道谓之正统虽能合天下而不以道若秦晋隋只谓之大统一统可也若其前世合而有道已为正统后为奸臣簒夺他族并吞而其后尚贤或不至无道若汉昭烈晋元帝宋髙宗则仍以正统归之此以理言若隋晋秦元则但可谓之一统斯无议矣所以然者彼于道甚逆而以势一之故也若曰宋之取国亦不义则请比之秦晋隋元自还优也欧阳公于梁则云不失其实而其罪自着却又强求秦世比之啇周舛已要之有一统天下者据实待以一统其先有一统而正其子孙犹可称而干其统者又恶而未能混一若魏之承汉梁之承唐之类自不足论只于一统酌其贤愚善恶正不正而别之斯于义例无偏而可据矣
　　地理
　　宋论言朱子建言欲为夀皇体魄安寕之虑宗社乆逺之图而引术精于郭璞而不免王敦之毒手子思孔子不闻有此异术而舄奕万世愚毎騐之得吉地子孙多昌得凶地子孙多败有灼然不可诬者如孔子功徳冠万世当时虽无术而地必自吉矣如郭璞死于王敦盖彼生有定命初未尝为已择葬而遽死矣此难决其术为泥也大抵天括乎地人果善为天所佑子孙当昌虽不择地或择地罔不逄吉而后必昌矣人果不善为天所殛任择地求术罔不逄凶而后必替矣盖天之理能包乎地外也先君深于地理术而恒言其理如此今观之朱子与蔡元定择而欲绵长其后世至今蕃衍于福虽云功徳所致然择地亦昭然不可掩者看来为善以为本择以为用为善存诸心择求诸地得其本者用或可忽失其本者虽日孜孜寻地精术亦无益矣近见名卿士家专精地理者而后嗣多衰替故益信天理包括乎地理之説为正