史记集解三家注索隐正义

〔一〕集解徐广曰：「时，一作『衰』。」
〔二〕集解管子有轻重之法。
〔三〕索隐即下「或黄，或赤、白」。黄，黄金也；白，白银也；赤，赤铜也：并见食货志。
〔四〕集解如淳曰：「布于民闲也。」
〔五〕集解如淳曰：「名钱为刀者，以其利于民也。」
〔六〕索隐按：钱本名泉，言货之流如泉也，故周有泉府之官。及景王乃铸大钱。布者，言货流布，故周礼有二夫之布。食货志货布首长八分，足支八分。刀者，钱也。食货志有契刀、错刀，形如刀，长二寸，直五千。以其形如刀，故曰刀，以其利于人也。又古者货贝宝龟，食货志有十朋五贝，皆用为货，其各有多少，元龟直十贝，故直二千一百六十，已下各有差也。
〔七〕集解孟康曰：「二十两为溢。」
【索隐述赞】平准之立，通货天下。既入县官，或振华夏。其名刀布，其文龙马。增算告缗，裒多益寡。弘羊心计，卜式长者。都内充殷，取赡郊野。

史记三家注卷三一至四十
世家卷一至十
史记卷三十一
吴太伯世家第一
索隐系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰「陈仲子，齐之系家」。又董仲舒曰「王者封诸侯，非官之也，得以代为家也」。
吴太伯，〔一〕太伯弟仲雍，〔二〕皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，〔三〕以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。〔四〕荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。
〔一〕集解韦昭曰：「后武王追封为吴伯，故曰吴太伯。」索隐国语曰「黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰『夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王』」，是吴本伯爵也。范宁解论语曰「太者，善大之称；伯者，长也。周太王之元子故曰太伯」。称仲雍、季历，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。正义吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号句吴。寿梦卒，诸樊南徙吴。至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。
〔二〕索隐伯、仲、季是兄弟次第之字。若表德之字，意义与名相符，则系本曰「吴孰哉居蕃离」，宋忠曰「孰哉，仲雍字。蕃离，今吴之余暨也」。解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。
〔三〕集解应劭曰：「常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。」正义江熙云：「太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国于季历。以太王病，托采药于吴越，不反。太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。又释云：太王病，托采药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭之以礼，三让也。」
〔四〕集解宋忠曰：「句吴，太伯始所居地名。」索隐荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名；蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起于太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。颜师古注汉书，以吴言「句」者，夷语之发声，犹言「于越」耳。此言「号句吴」，当如颜解。而注引宋忠以为地名者，系本居篇曰「孰哉居蕃离，孰姑徙句吴」，宋氏见史记有「太伯自号句吴」之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地，句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。吴地记曰：「泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。」
太伯卒，〔一〕无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，〔二〕子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，〔三〕是为虞仲，〔四〕列为诸侯。
〔一〕集解皇览曰：「太伯冢在吴县北梅里聚，去城十里。」
〔二〕索隐吴地记曰：「仲雍冢在吴郡常孰县西海虞山上，与言偃冢并列。」
〔三〕集解徐广曰：「在河东大阳县。」
〔四〕索隐夏都安邑，虞仲都大阳之虞城，在安邑南，故曰夏虚。左传曰「太伯、虞仲，太王之昭」，则虞仲是太王之子必也。又论语称「虞仲、夷逸隐居放言」，是仲雍称虞仲。今周章之弟亦称虞仲者，盖周章之弟字仲，始封于虞，故曰虞仲。则仲雍本字仲，而为虞之始祖，故后代亦称虞仲，所以祖与孙同号也。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。〔一〕柯相卒，子强鸠夷立。强鸠夷卒，子余桥疑吾立。〔二〕余桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。〔三〕周繇卒，子屈羽立。〔四〕屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。〔五〕转卒，子颇高立。〔六〕颇高卒，子句卑立。〔七〕是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。〔八〕句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。〔九〕寿梦立而吴始益大，称王。
〔一〕正义柯音歌。相音相匠反。
〔二〕正义桥音蹻骄反。
〔三〕正义繇音遥，又音由。
〔四〕正义屈，居勿反。
〔五〕索隐谯周古史考云「柯转」。
〔六〕索隐古史考作「颇梦」。
〔七〕索隐古史考云「毕轸」。
〔八〕索隐春秋经僖公五年「冬，晋人执虞公」。左氏二年传曰「
晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道伐虢，宫之奇谏，不听。虞公许之，且请先伐之，遂伐虢，灭下阳」。五年传曰「晋侯复假道伐虢，宫之奇谏，不听。以其族行，曰『虞不腊矣』。八月甲午，晋侯围上阳。冬十有二月，灭虢。师还，遂袭虞灭之」也。
〔九〕正义梦，莫公反。
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。〔一〕大凡从太伯至寿梦十九世。〔二〕
〔一〕正义中国之虞灭后二世，合七十一年，至寿梦而兴大，称王。
〔二〕索隐寿梦是仲雍十九代孙也。
王寿梦二年，〔一〕楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，〔二〕吴于是始通于中国。吴伐楚。十六年，楚共王伐吴，至衡山。〔三〕
〔一〕索隐自寿梦已下始有其年，春秋唯记卒年。计二年当成七年也。
〔二〕集解服虔曰：「行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。」索隐左传鲁成二年曰「巫臣使齐，及郑，使介反币，而以夏姬行，遂奔晋」。七年传曰「子重、子反杀巫臣之族而分其室，巫臣遗二子书曰『余必使尔罢于奔命以死』。巫臣使于吴，吴子寿梦悦之，乃通吴于晋，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使为行人。吴始伐楚，伐巢，伐徐。马陵之会，吴入州来，子重、子反于是乎一岁七奔命」是。
〔三〕集解杜预曰：「吴兴乌程县南也。」索隐春秋经襄三年「
楚公子婴齐帅师伐吴」，左传曰「楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山」也。
二十五年，王寿梦卒。〔一〕寿梦有子四人，长曰诸樊，〔二〕次曰余祭，次曰余眛，〔三〕次曰季札。〔四〕季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。
〔一〕索隐襄十二年经曰「秋九月，吴子乘卒」。左传曰寿梦。计从成六年至此，正二十五年。系本曰「吴孰姑徙句吴」。宋忠曰「孰姑，寿梦也」。代谓祝梦乘诸也。寿孰音相近，姑之言诸也，毛诗传读「姑」为「诸」，知孰姑寿梦是一人，又名乘也。
〔二〕索隐春秋经书「吴子遏」，左传称「诸樊」，盖遏是其名，诸樊是其号。公羊传「遏」作「谒」。
〔三〕索隐左传曰「阍戕戴吴」。杜预曰「戴吴，余祭也」。又襄二十八年左传，齐庆封奔吴，句余与之朱方。杜预曰「句余，吴子夷末也」。计余祭以襄二十九年卒，则二十八年赐庆封邑，不得是夷末。且句余余祭或谓是一人，夷末惟史记、公羊作「余眛」，左氏及谷梁并为「余祭」。夷末、句余音字各异，不得为一，或杜氏误耳。正义祭，侧界反。眛，莫葛反。
〔四〕索隐公羊传曰：「谒也，余祭也，夷末也，与季子同母者四人。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲以为君，兄弟递相为君，而致国乎季子。故谒也死，余祭也立；余祭也死，夷末也立；夷末也死，则国宜之季子，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。阖闾曰：『将从先君之命与，则国宜之季子也；如不从君之命，则宜立者我也。僚恶得为君乎？』于是使专诸刺僚。」史记寿梦四子，亦约公羊文，但以僚为余迋子为异耳。左氏其文不明，服虔用公羊，杜预依史记及吴越春秋。下注徐广引系本曰「夷迋及僚，夷迋生光」，检系本今无此语。然按左狐庸对赵文子，谓「夷末甚德而度，其天所启也，必此君之子孙实终之」。若以僚为末子，不应此言。又光言「我王嗣」，则光是夷迋子，且明是庶子。
王诸樊元年，〔一〕诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：「曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，〔二〕将立子臧，子臧去之，以成曹君，〔三〕君子曰〔四〕『能守节矣』。君义嗣，〔五〕谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。」吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。〔六〕秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。〔七〕
〔一〕集解世本曰「诸樊徙吴」也。
〔二〕集解服虔曰：「宣公，曹伯卢也，以鲁成公十三年会晋侯伐秦，卒于师。曹君，公子负刍也。负刍在国，闻宣公卒，杀太子而自立，故曰不义之也。」
〔三〕集解服虔曰：「子臧，负刍庶兄。」索隐成十三年左传曰：「曹宣公卒于师。曹人使公子负刍守，使公子欣时逆丧。秋，负刍杀其太子而自立。」杜预曰：「皆宣公庶子也。负刍，成公也。欣时，子臧也。」十五年传曰：「会于戚，讨曹成公也，执而归诸京师。诸侯将见子臧于王而立之。子臧曰：『前志有之，曰圣达节，杜预曰：圣人应天命，不拘常礼也。次守节，杜预曰：谓贤者也。下失节。杜预曰：愚者，妄动也。为君，非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？』遂逃奔宋。」
〔四〕索隐君子者，左丘明所为史评仲尼之词，指仲尼为君子也。
〔五〕集解王肃曰：「义，宜也。嫡子嗣国，得礼之宜。」杜预曰：「诸樊嫡子，故曰义嗣。」
〔六〕索隐「诸樊元年已除丧」至「乃舍之」，皆襄十四年左氏传文。正义舍音舍。
〔七〕索隐左传襄十六年春「葬晋悼公，平公即位」是也。
十三年，王诸樊卒。〔一〕有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，〔二〕故号曰延陵季子。
〔一〕索隐春秋经襄二十五年：「十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。」左传曰：「吴子诸樊伐楚，以报舟师之役，门于巢。巢牛臣曰：『吴王勇而轻，若启之，将亲门，我获射之，必殪。是君也死，疆其少安。』从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。」
〔二〕索隐襄三十一年左传赵文子问于屈狐庸曰「延州来季子其果立乎」，杜预曰「延州来，季札邑也」昭二十七年左传曰「吴子使延州来季子聘于上国」，杜预曰「季子本封延陵，后复封州来，故曰延州来」。成七年左传曰「吴入州来」，杜预曰「州来，楚邑，淮南下蔡县是」。昭十三年传「吴伐州来」，二十三年传「吴灭州来」。则州来本为楚邑，吴光伐灭，遂以封季子也。地理志云会稽毗陵县，季札所居。太康地理志曰「故延陵邑，季札所居，栗头有季札祠」。地理志沛郡下蔡县云，古州来国，为楚所灭，后吴取之，至夫差，迁昭侯于此。公羊传曰「季子去之延陵，终身不入吴国」，何休曰「不入吴朝廷也」。此云「封于延陵」，谓因而赐之以菜邑。而杜预春秋释例土地名则云「延州来，阙」，不知何故而为此言也。
王余祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方之县，〔一〕以为奉邑，以女妻之，富于在齐。
〔一〕集解吴地记曰：「朱方，秦改曰丹徒。」
四年，吴使季札聘于鲁，〔一〕请观周乐。〔二〕为歌周南、召南。〔三〕曰：「美哉，始基之矣，〔四〕犹未也。〔五〕然勤而不怨。」〔六〕歌邶、墉、卫。〔七〕曰：「美哉，渊乎，忧而不困者也。〔八〕吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？」〔九〕歌王。〔一０〕曰：「美哉，思而不惧，其周之东乎？」〔一一〕歌郑。〔一二〕曰：「其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？」〔一三〕歌齐。曰：「美哉，泱泱乎大风也哉。〔一四〕表东海者，其太公乎〔一五〕？国未可量也。」〔一六〕歌豳。曰：「美哉，荡荡乎，乐而不淫，〔一七〕其周公之东乎？」〔一八〕歌秦。曰：「此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？」〔一九〕歌魏。曰：「美哉，沨沨乎，〔二０〕大而宽，〔二一〕俭而易，行以德辅，此则盟主也。」〔二二〕歌唐。曰：「思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？〔二三〕非令德之后，谁能若是！」歌陈。曰：「国无主，其能久乎？」〔二四〕自郐以下，无讥焉。〔二五〕歌小雅〔二六〕。曰：「美哉，思而不贰，〔二七〕怨而不言，〔二八〕其周德之衰乎？〔二九〕犹有先王之遗民也。」〔三０〕歌大雅。〔三一〕曰：「广哉，熙熙乎，〔三二〕曲而有直体，〔三三〕其文王之德乎？」歌颂。〔三四〕曰：「至矣哉，〔三五〕直而不倨，〔三六〕曲而不诎，〔三七〕近而不偪，〔三八〕远而不携，〔三九〕而迁不淫，〔四０〕复而不厌，〔四一〕哀而不愁，〔四二〕乐而不荒，〔四三〕用而不匮，〔四四〕广而不宣，〔四五〕施而不费，〔四六〕取而不贪，〔四七〕处而不厎，〔四八〕行而不流。〔四九〕五声和，八风平，〔五０〕节有度，守有序，〔五一〕盛德之所同也。」〔五二〕见舞象箾、南钥者，〔五三〕曰：「美哉，犹有感。」〔五四〕见舞大武，〔五五〕曰：「美哉，周之盛也其若此乎？」见舞韶护者，〔五六〕曰：「圣人之弘也，〔五七〕犹有惭德，圣人之难也！」〔五八〕见舞大夏，〔五九〕曰：「美哉，勤而不德！〔六０〕非禹其谁能及之？」见舞招箾，〔六一〕曰：「德至矣哉，大矣，〔六二〕如天之无不焘也，〔六三〕如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。」〔六四〕