庙学典礼

　　教授俸例
中书省，至元二十九年七月札付：至元二十九年五月十六日，奏过事内一件：各处汉儿城子里蒙古字教授、医学教授这两枝儿吃俸钱有，儒学教授无俸有，也依?那体例与俸钱呵，怎生？商量来。么道。奏呵，那般者。么道圣旨了也。钦此。送户部，照勘到各支俸例。都省议得：除江淮等处已有学粮去处不须支俸外，今将各各俸例开坐前去，除已行移合属，自至元二十九年闰六月为始支付外，合下仰照验施行。各路每员月支一十二两，散府每员月支一十一两，上州每员月支一十一两，中州每员月支一十两。【札御史台。】
　　三教约会
至元三十【三】【 [三]　至元无三十三年，三字显讹。今据《元典章》卷五三、刑部卷之一五《约会?儒道僧官约会》相应文字删。】年正月初九日，阿都台集赛【 [四]　集赛，见卷二注[二]。】第一日紫檀殿里有时分，浩尔齐【 [五]　浩尔齐，元代文献常作「火儿赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】托欢、舒库尔齐【 [六]　舒库尔齐，元代文献常作「速古儿赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】图列台、伊噜特穆尔、锡保齐【 [七]　锡保齐，见卷三注[九]。】济尔噶朗、济尔噶、和塔拉、特穆尔、扎萨固逊、特穆尔布哈、必齐齐【 [八]　必齐齐，见卷三注[一一]。】蒙克托迪这的每，本院官托音、达什爱满、额特、布延克图、呼必布哈参议等奏过事内一件：托克托、察楚克等行宣政院官人每与将文书来，这里的和尚每、先生每、秀才每一处告争差的言语有呵，和尚每的为头儿的、先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同不问，先生、秀才每管民官根底私地下告管?，先生每的，秀才每的为头儿一同不问，管民官与和尚的头目一同问?。如今和尚每的、先生每的、秀才每的一处有?争差的言语呵，和尚每的为头儿的，先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同问者。么道与将圣旨来的说将来有。俺商量的，去年俗人与和尚每有争差的言语呵，和尚每的为头儿、管民官一同问了断者，和尚每根底休教断者。么道圣旨与将去了来。如今和尚一处，先生每、秀才每有争差的言语呵，管民官一处休教问，和尚每为头儿的、先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同问者。么道圣旨与将去呵，怎生？奏呵，那般者。么道圣旨了也。【中书省，至元三十年五月咨行省该，宣政院呈，钦奉到。】又至元三十年正月某日，钦奉皇帝圣旨：行中书省、行枢密院、行御史台、泉府司、宣慰司、廉访司、转运司官人每根底，城子里达噜噶齐【 [九]　达噜噶齐，见卷一注[三]。】、官人每根底，管军官每根底，军人每根底，百姓每根底宣谕的圣旨：托克托、察楚克为头儿行宣政院官人每奏将来，年时俗人每、和尚每一处折证的言语他每的有呵，管民官每、和尚每的头目一处问了归断者，俗人每休断和尚者。么道圣旨有来。如令和尚每、先生每、秀才每折证的言语他每的有呵，先生每的、秀才每的头目每一处不问了。先生每、秀才每、民户的官人每根底，廉访司官人每根底下头背地里告呵，管民官、和尚每的头目每一处问有。么道奏来。如今呵，依?在先圣旨体例里，俗人、和尚一处折证的言语他每的有呵，管民官每、和尚每的头目每一处问了归断者。别个和尚每、先生每、秀才每一处折证的言语他每的有呵，和尚每的头目每、先生每的头目每，秀才每的头目每一处问了呵，归断者。和尚每、先生每、秀才每其间里折证的言语他每的有呵，民官每休问者。么道这般道了呵，问的民官每、廉访司官人每有罪过者。么道。圣旨俺的。蛇儿年正月十二日，大都有的时分写来。
　　辩明儒人难同诸色户计
江南浙西道肃政廉访司榜文内一件该：钦奉圣旨节该：今后在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差役并行蠲免，所在官司常切存恤。钦此。照得各处官司故纵胥吏，违背诏书，舞文弄法，往往将儒人户计与民一体当差。除已行移各路戒约所属，钦依圣旨施行，仰司、县官今后本处附籍儒户，除种田纳地税，买卖纳商税外，民间一切杂泛差役，钦依圣旨蠲免，毋得乱行勾扰，雷例差拨。如违，定将判署官以故违制书之罪罪之。今来本县将儒户雷例科差夫役，显见违别制书。告讫施行。得此，宪司照得：元钦奉圣旨，止该军、站、礼乐户及弘州纳面户计，和顾和买一例均当，别不曾该载儒户，亦无杂泛差役语句。据此，除外，合下仰照验，钦依圣旨节该：今后在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差役并行蠲免，所在官司常切存恤，毋得违错。?江南浙西道肃政廉访司分司，至元三十年十一月日指挥：据盐官县学教谕黄谦之呈，据本学儒户杨垕等状告，近承奉司行下为修筑海塘公事，因奉上司札付，有不问投下是何诸色户计，指挥被县吏不问元系免役儒户，亦作投下户计，与民一体科差勾扰。伏【下盐官县。】浙东道儒学提举司，至元三十一年二月指挥：承奉浙东海右道肃政廉访司分司指挥该，来申儒户与医户系一体事理，诚恐司、县将儒人动摇不安，【讫】【乞】【 [一○]据行文体例改。】照详事。得此，宪司：除已移牒绍兴路依例施行外，合下仰照验施行。承此，照得近据本路儒学状申，亦为此事。又照得近会验到江浙等处官医提举司申，奉到省府札付该，元准都省咨文，别不曾令此项户计应当杂泛差役等事。奉此，儒司参详：医儒户计，即系一体事理。为此，已经牒呈本路总管府，并下本处学、院，依例除免施行，及市覆浙东海右道肃政廉访司分司照详。去后，今承前奉，除已再牒本路总管府，照依肃政廉访司分司所行，仍钦依累降圣旨，将所管在籍儒户除免杂泛差役外，合下仰照验，依上施行。【下绍兴路儒学。】人均匀?者。钦依施行外，有常州路申，行省欲令水马站户、医、儒等户与民一例当差，因而动摇。遂蒙宪司及医、儒提举司申明，乃获除免。?省府：检照至元二十九年八月初四日，奏过事内一件节该：太庙里礼乐户四百余户，弘州纳面的户计，和顾和买事，不分军、站、民户，
　　添设教授
翰林国史院，至元三十年十二月二十五日关：近准来文承奉中书省判送拟议添设教官事。准此。照得先准吏部呈，亦为此事，已经委请本院学士王嘉议等官拟议。外，今准国子监备本部郎中王奉训牒该：添设之由本因阙少，若科设一教授，恐医学指例，不亦冗乎？正合选采该博通儒一员，俾充教授，亦自省减俸钱。请一就拟议明白，希公文回示。准此。施行间，准翰林学士王承旨留中奉等官牒：近见集贤院学士傅通议建明添设儒学教授事，其间犹未详悉。照得宋时儒人合入教授名阙，本郡多是两员，又诸处书院山长，亦是教授资格，元不曾随科设立。自归附以来，各处教授员数，或一或二，因循未有定例。又有随路及府、州之别，路教授例不轻注，?缘江南自来皆是府、州通为列郡，如今?是一路。即目江南诸郡多为路，所以散州、散府十无一二。令吏部初注路教人员例注府、州，以此阙少员多，选法涩滞，坐困孤寒。当职等以为，若准傅学土所呈，每郡各设教授二员，实为允当。初不分别经、赋添设，置行省、宣慰司所在各道都会去处，留此名阙，以待经任该博名儒。外，其余不限路、州、府、军，止作一体通注，正合旧例，又免淹滞在都人员。?江南学校皆有养士钱粮，学官俸给就内支破，即不支费国家正俸。牒请照验，行移合属，定夺施行。准此。当院议得：集贤学士傅通议、翰林学士承旨留中奉等官牒该添设教官事，实为允当，合行移关，请照验施行。【关中书礼部。】
　　保勘教授
推服，堪充教授或学正、录、教谕。如是已后，但有虚冒，发露到官，将教授量情降罚。教授恐其累己，庶可核真。具呈照详。都省：除外，咨请依上施行。?。果能颜渊德行，贾谊高材，不拘此限。而又今之教授，月有俸给，任有出身，岂宜纵令散儒滥保。莫若立法，今后荐举学职，责任教授，须用保结所录文字即非假手，委是中程，堪以传授，年高德劭、为?中书省，至元三十年七月咨：礼部呈照得在先选取教官，皆凭本路保申，抄录廉访司体覆牒文，委是堪充师范，将亲笔文字十篇申部，行下集贤院司直司，转申本院下国子监考试中程，司直司申部，于教官内铨注。元行如此。近年以来，各路止凭儒人保举，别无儒学正官保结，上下相蒙，关节附会，将年少晚进保充。虽有文十篇，亦未知是本人亲作或假手于人。监学考校，有称可以模范一路，可以学正、录、教谕，高下不等。即自人人希望，耻作以次学官，窠阙塞满，调选诚难。切详教授赡仰师尊，释奠焚香，在诸儒人之首，讲书会课，坐正席之中，生员听其传经，路官与之抗礼。晚进年少，恐难服【咨江西行省。】
　　升用教授资格
中书省，至元三十年七月十二日咨：来咨，各处书院合设是何职名，今后选拟教官定例，请照验。准此。送吏部，照得除扬州、嘉兴、杭州、平江各设教授二员，其余去处合依至元二十年额设员数，依差设学教授官例，学录、教谕一考升学正，学正一考升府、州教授，府、州教授一考升路教授。又照得江南各处书院止设山长，受行省□付，此同学正出身，一考于府、州教授内任用。都省：咨请依上施行。【咨福建行省。】
　　学正三年满考
江西行省，至元三十一年月札付：据儒学提举司申：瑞州路学正杨震仲呈，至元二十九年五月勾当，今至元三十二年五月，方及三周年讫，依《至元新格》内事理，三周年满替。卑司看详，今后各学正、录、山长，合无照依职官格例，以三周岁为任满，唯复照依元奉国子监指挥，三十个月为考满，给由迁转。【讫】【乞】【 [一一]据行文体例改。】明降。得此，照得近准都省咨，学录、教谕一考升学正，学正一考升府、州教授。今据见申，照得《至元新格》诸职官在外以三周岁为任满，据山长、学正即系学职，仰照验施行。
　　廉访司体察教官学职
所敬服、可为后进师范之士，提举司保结，移文提刑按察司，牒文资正官体覆，如实相应，准回文方许委用。承此，已经遍行照会去讫。又照得近准本道肃政廉访司分司牒，今后提举司应保儒职，须要依例推选真才实学纯正之士，明白拟铨近阙，申司体覆相应，然后照会勾当。准此，亦已行下儒学提举司，依上施行去讫。在后节次据儒学提举司申婺州路儒学保举到儒人堪充学、院山长、正、录、教谕等职，移牒文资正官体覆相应，行下提举司照验了当。至元三十年七月十九日，承奉行御史台札付，准御史台咨，承奉中书省札付，礼部呈，今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字委是亲作，即非假手；又须保结所录文字委是中程，堪以传授；又须保结年高德劭、今寿几何，委是为众推服；又须保结委是堪充教授或正、录、教谕。如是以后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚，教授恐其累己，选举庶可核真。仰依例体察施行。承此，已经移牒监治各路分司，依例体察施行。外，今又据儒学提举司申，保到儒职文解，止依旧例申司体覆，有此差池。宪司看详：儒门教官，乃后进之本源模范，作育人材以备时用，今奉选例，委自教授荐举，责任甚重，务要实行。除已依例体察外，相度合下仰照验。今后荐举儒职，须要教授依例保结，就便依例施行，缴连本人所业文字申司照验，毋得乱申，体覆违错，先具依准甘结申来。?浙东海右道肃政廉访司，至元三十一年正月二十日指挥该：照得前按察司申：奉到行御史台札付，教授、山长，照依定例体覆。外据学正、学录、教谕等职，今后须凭乡曲善士公同举保文行兼备、【下浙东道儒学提举司。】
　　正官教官训诲人材议贡举拨学田
至元三十一年四月十四日，皇帝登宝位诏赦内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处，量拨荒闲田土，给赡生徒，所在官司，常与存恤。
　　崇奉孔祀教养儒生
所尊敬者，月支米粮，优恤养赡，庙宇损坏，随即修完。作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司举保，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮扰，据合行儒人事理，照依已降圣旨施行。彼或恃此非理妄行，国有常宪，宁不知惧？钦此。?至元三十一年七月日，皇帝圣旨谕中外百司官吏人等：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。曲阜林庙，上都、大都、诸路府、州、县邑应设庙学、书院，照依世祖皇帝圣旨，禁约诸官员、使臣、军马，毋得于内安下，或聚集理问词讼，亵渎饮宴，工役造作，收贮官物。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀，及师生?膳，贫寒老病之士、为
　　还复濂溪书院神像
行御史台，至元三十一年八月日札付该：据岭北湖南道肃政廉访司申：准全、永、道州分司牒，道州濂溪书院收藏亡宋御史「道州濂溪书院」六字，及楼阁内有金篆牌匾该写「宸奎阁」三字，又有收顿御书小阁子一个，并亡宋省札一道。看详宋自亡国之后，江南归附近二十年，上项文字即系亡宋御书，上有故宝印文，学舍相沿收掌，往来士庶人等递相传翫。详此，合行拘收焚毁，今藏之学舍，实为未便。又见书院正厅塑像七位，问得系是亡宋封赠濂溪先生周元公等。为此，会验江南诸处书院供依宣圣庙，例塑孔子神像，其濂溪书院既是学舍，又有万寿牌，合塑宣圣神像，诸儒朔望谒奠，于礼为当。其濂溪先生等?系亡宋道学之士，其教出于孔子，纵有明道辅世之功，终是人臣，不当据素王之位，合议改正。当司除前项亡宋御书并省札，追收到官就取讫，本院学士汤鼎不合不行具申本管上司区处，依前收留在学，招伏。契勘江南诸处学校，并亡宋故官之家，恐有似此收藏亡宋御书故宝文字，若不一体拘刷，诚恐滋长奸伪，愚民易惑，妄生事端。当司除书院合改塑宣圣一节，省会道州路改塑外，今将追到前项亡宋御书、省札，牒请收管施行，准此。卑司照得：道州乃濂溪先生本乡，后人思慕为之立祠，至亡宋理宗始赐书名额，本州岛岛已有文庙塑立孔子神像，书院遂因其旧址立濂溪先生像貌，以弟子二程先生等列位其次，今已年远。看详濂溪书院改塑孔子神像，及拘收亡宋御书等事节，系集贤院、翰林院讲究事理。为此，移牒道州、全、永分【司】【 [一二]据行文体例补。】听候外，将拘收到亡宋御书、省札缴连申讫。【乞】【 [一三]据行文体例补。】明降事。得此，送察院议拟。去后，回呈：议得濂溪先生学续千载，道传二程，维持纲常，发明仁义，实大惠于学者，乃有功于圣门，学被斯民，礼宜通祀，岂止乡土一祠而已。但国家混一之初，未有定例，?《礼》云：非天子不议礼，不制度不考文，盖礼乐者，自天子出也，有司不敢擅自定夺。其廉访司官所至之处，勉励学校，宣明教化，申理?狱，建白利病，顾此不为，乃擅自改易庙像，甚非所宜。亡宋御书、牌匾，即系前代事理，?腹里并江南僧、道寺、观皆有异代牌匾、碑石，岂独濂溪书院。江南四省书院非一，恐复有不知典故之人私意更改，深为未便。宜咨御史台，具呈中书省，送礼部、集贤院、翰林院讲究区处。呈【讫】【乞】【 [一四]据行文体例改。】扰人事理，难议施行，理合钦依圣旨事意，条理学校，岁时致祭圣帝、明王、忠臣、烈士。移准上都御史台咨：合准所拟相应，咨请照验。准此。宪台：合下仰照验施行。?照验事。得此，照得至元十三年二月内钦奉圣旨宣谕条画内一款：名山大川寺、观、庙宇，并前代名臣遗迹，不许拆毁。钦此。札付本道钦依圣旨事意施行，及移咨御史台照详、去后，今准回咨：本台看详：诸处寺、观收顿古今书画、墨迹、碑铭、牌面，处处有之，中间别无禁制。此系动【札浙东廉访司。】