庙学典礼

　　山长充教授廉访司体覆
中书省，元贞元年三月日咨该：来咨，景星书院山长盛应春，勾当过四十个月，系都省咨发人员，请定夺。准此，送吏部照拟，回据呈该：施行间，准翰林国史院关，盛应春元系本院试中、都省准拟人员，难同创保入仕，如充江南各路教授相应。本部照得：各处行省咨到考满学正、山长，俱令廉访司体覆，及录连所业文字，移集贤院考校中式，于教授内定夺。盛应春虽经翰林院考试，都省咨发委充山长，合升教授，终是未经体覆，合咨行省依上施行。都省：咨请依上施行。【咨江西行省。】
　　教官任满给由
行御史台，元贞元年四月日札付该：据江南湖北道肃政廉访司申：准监治常、沣分司签事赵奉训牒，照得钦奉圣旨条画内一款节该：提刑按察司所至去处，勉励学校，宣明教化。钦此。又至元二十九年，御史台奏过事内一件节该：江南属孔夫子庙底田地里出来底钱粮，皇帝可怜见，依前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀，教养人材者。这般行呵，是底一般。奉圣旨：那般者。钦此。宪台：合下仰照验钦奉圣旨事意，常加监临体察，毋致中间冒滥作弊违错。又钦奉诏书内一款节该：学校之设，所以作成人材，仰各处正官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用，仰中书省议行贡举之法。又钦奉诏旨节该：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁，朔望祭祀，及师生?给，庙宇损坏，随即修完，作成后进，严加训诲，务要成材，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备选用。钦此。照得常、沣直学各状呈首教授人等侵使学粮不公等事另行外，窃谓学校乃风化之源，人材所出之地，职教者，可不谨其选欤？近年以来，委任不得其人，教养之道寂然无闻，侵蠹之风相扇成俗。其视学?不啻己物，营私规利，侵破不存，坐视庙学陏颓，不顾祭器损阙，经板散失，略不修完，在学有圣像、书籍，盗移驰送官员。甚者将学舍拆毁，田粮隐瞒，枵腹而来，饱载而去，任满得替，结托本处官司，馈赂提举司官吏，桩?虚文褒美，滥行保举，欺诳上司，别求选用。且如教授、学正，提举司保申，学录以下，自行委用，为提举者，不问其寿几何，学业优劣，德行有无，以苞苴之多寡，为职事之高低，以致侥幸躁进之流，无才有力者，得以滥处师席，老成前辈有科名者，耻与此曹为伍，介然自守，不可出仕。此等之人，营干之时，既有所费，到任之后，窥伺学?，惟务吞图，是以礼义风衰、廉耻道丧，欲求其教行俗美、作成人材也难矣。向者石国【英】【秀】【 [一五]据卷一《省台复石国秀尹应元所献学田》条改。】陈言以为学粮无益，可以拘没入官，遂致詹玉之徒，恣行惨酷，迫胁教官致死，亦此曹有以自取之也。且教授之职，例历两考，转入流官，既为师儒，已有侵盗之名，一朝理民，鲜不为贪婪者矣。推原其由，盖因有司不以吾道为念姑息之过，任满不行，依例给由，虽有过恶，无由上闻，所以肆无忌惮。钦惟圣天子即位之初，涣颁明诏，首以教养人材，议行贡举为急务。为今之计，必欲学校修明，在选举儒师为重。今后宜严责各道廉访司文资官从实体察，及戒约提举司以每岁举用当否，定为黜陟之例，仍从国子监命题引试相应，综名核实，然后注授。已后考满，须要将仕内收支钱粮、教养生员、月书季考课业实迹，又庙学房舍、经史书籍、图志版文、祭器一切系官对象交割明白，依例开写，从本处官司给由，廉访司体察相同，别无侵欺黏带过犯，方许求仕。如此庶望职教得人，侥幸冒滥之弊可以少革，礼义廉耻之风得以复明，其于国家化民成俗、作养人材之意，未必无少补也。牒请照验。准此。申【讫】【乞】【 [一六]据行文体例改。】照详事。得此，宪台：除选注学官，移咨御史台照验，外据其余事理，合下仰照验，体察施行。【札浙东廉访司。】
　　设立随省儒学提举司
江浙等处行中书省，元贞元年月札付：准中书省咨：元贞元年五月初七日奏准：江南儒学提举司，各省各存留一个，其余宣慰司有的罢了者。钦此。除钦依外，札付礼部铸造到下项印信。都省：除已责付本省儒学副提举陈友龙收管前去，咨请收管，依例发落，就追旧印，咨发施行。准此。除外，今将发到本司从五品铜印一颗，就令副提举陈友龙收领前去，合下仰照验，收管行用施行。【札江浙儒学提举司。】
　　岁贡知吏事儒人
元贞元年七月日，圣旨条画内一款：议行贡举，前诏已尝及之，比及设科以来，自元贞二年，诸路有儒知吏事、吏通经术、性行修谨者，各路荐举，廉访司试选，每道岁贡二人，省台委官立法考试，必中程序，方许录用。如所贡不公，罪及选举官司。
　　完颜签事请令文资正官兼提举学校职衔
浙东海右道肃政廉访司分司，元贞元年十一月牒该：准本道肃政廉访司牒该：近准本道监治台、庆分司牒该，本道签事完颜承务牒，照得至元六年立按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。又至元三十一年五月内钦奉诏书内一款节该：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官钦依先皇帝圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。又钦奉圣旨节该：本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮坏。钦此。除钦依外，窃照学校乃人材之所出，张国家之治具也，内而朝廷，外而路、府、州、县，设为庠序，乐天下英才而教育之，正欲将来以备擢用。圣天子即位之初，首以学校颁降诏条，不为不重也。今随路虽有设立学校，所在官司，敦劝之道视以为常，各处学官与夫提举司官，务以滥保人员，分差教谕，专为己任，于人品之贤否，学校之兴废，何尝究心。是故学校之设，似有若无，生员之盛，虽多奚益。参详学校风化之源，衣食农桑之本。朝廷尚恐农桑之事，有司正官不为用心勉励，且于职衔兼管劝农以专其任至于学校，似缓而实急者也，若照兼管劝农例，令路、府、州、县文资正官兼提举学校职衔，以遵典故，庶使中外究心，申明教化，期有成效。终任之后，于解由开写，以定优劣，似望学校不致虚设，作成人材，岂曰小补。牒请照验，移牒本道肃政廉访司更为会议，申覆行御史台照详施行。准此。牒请照验，更为会议，备申施行。准此。备申行御史台照详。去后，今回奉行御史台札付：照得勉励学校，已有定例，更为行移有司，常切用心提调，无致隳废。承此，除外，牒请行移监治路分，依上施行。准此。牒可照验，依上施行。【牒绍兴路。】
　　儒户不同诸色户计当役
江浙等处行中书省，元贞二年四月日札付该：钦奉圣旨节该：据中书省奏，江浙等处行中书省平章特穆尔、穆尔布哈等陈说，有力富强之家，往往投充诸王位下，及运粮水手、香莎糯米、财赋、医人、僧、道、火佃、舶商等诸项户计，俱各影占，不当杂泛差役，止令贫难下户承充里正，钱粮不办，偏重生受。乞降圣旨。准奏内一款：江浙钱粮，为数浩大，元系富户催办。今富强者苛避差役，下户承充里正、主首，以致靠损贫民，钱粮不能办集。仰照勘不以是何投下诸色影蔽有田纳税富豪户计，从本省分拣，与其余富户一例轮当里正、主首，催办钱粮，应当杂泛差役。于内若有疑惑不能与决者，具申中书省定夺，?不得因而动摇违错。钦此。已经遍行各处，钦依施行去讫。省府议得：托克托哈噶拉克齐【 [一七]噶拉克齐，元代文献常作「哈剌赤」，参见《元史》卷九五《食货志三》。】、布琳济达平章养老户计，并财赋佃户、生帛户，另行定夺。外，今照勘分拣到合当合免各色户计并合行事理，开坐前去，仰照依圣旨事意施行。于内若有疑惑不能与决者，具申中书省定夺，?不得因而那上趱下，放富差贫，一概动摇违错。一合免里正、主首、杂泛差役项下一件，儒籍内自来委系儒人户。【札付绍兴路。】
　庙学典礼卷五
　　行台坐下宪司讲究学校便宜
行御史台，元贞元年六月札付该：据福建闽海道肃政廉访司申：照得立提刑按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。钦此。诏书内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官，钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用，仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处，量拨荒闲地土，给赡生徒所在官司，常与存恤。钦此。除钦依外，方今朝廷清明，崇重儒术，然奖谕之文虽笃，而教育之方未备。平居学校，既无素定之规，他时贡举，岂有超?之士。拟合明立教条，使之日就月将，庶几养成材器，以待选抡。为此，略举到合行数件，判送福建道儒学提举司详细讲究。连呈去后，回申：集到福州路儒学教授熊朋来并学正、学录人等讲究到逐项事理，诚恐中间所拟未应，缴连到元奉判送，申乞照详事。得此，省会福建道儒学提举司，照依所据事理，依上施行。如委于学校有所裨益，堪以为例，遍行开具保结申司。去后，未到间，九月十六日，承奉行御史台　付该：准御史台咨，奏准颁降圣旨节该，孔子曲阜林庙，上都、大都，诸路、府、州、县邑应设庙学、书院，本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校，作养人材，及禁约诸人毋得沮扰等事。及有差来官赍擎御宝圣旨到来开读讫，恭迎前去福建道庙学钦领安奉。外，今据儒学提举司申，遵依将讲究到学校逐项合行事理，依上施行，委于学校有所裨益，堪以为例，若蒙遍行各路，一体施行，吾道幸甚，保结，申乞照详事。得此，卑司开坐，申乞照详施行。得此，行下江东建康道肃政廉访司，行移本道儒学提举司，更为讲究拟定申【司】。【 [一]据文义补。】去后，今据回申行据提举司申，会集守司建康路儒学教授、山长、正、录、教谕各各职事人等，依上讲究得与本道学校见行教养大略相同，似此规绳，依上施行，俱各相应，保结，乞照验施行。得此，申乞照验事。宪台：除外，合下伸照验，行移所属儒学，一体施行。承此，除外，合下仰照验，遍下合属儒学，依奉台札内事理施行，先具依准文状申来。
一、肄业儒生，朔望并须诣学陪拜听讲。如无假故不到者，仰学官检举议罚。前件议得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学，亲笔书名，陪拜听讲，雍容就列，不得諠哗。如有事故者，先期具状，经教官给假，附簿以凭稽考。或未经请假，妄称事故而不赴学者，从举事检举，具呈教官，依例行罚。征到钞数，委令司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏。
一、每月课试之法，合照旧例，计其分数，逐月载籍，终岁考其优劣，以定殿最。其十二试俱黜者降供，积及十分者，春秋二季，教官申请本路文资正官诣学，【有廉访司官处同到。】集诸生帘引，籍其高下，以备岁贡。前件议得：儒人课试，拟每月从教官出题，或赋论、经义、史评之类，在籍诸生，各供本经全篇，每五卷约取一名，照旧例魁名三分，亚名二分，又次名一分半，通榜者各一分，教官考校，逐月载籍，岁终计其分数，以考优劣。如十二试积及十分者，次年正月内，从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学，集及分儒生帘引文义通畅者，取首名保申上司，以备岁贡，其余籍记姓名。所有十二试俱黜者，降供一季，发付本学训诲，逐日在斋习读，伺降供满日，再行引试，中格许令回参。其连三月不试者，从教官议罚。
将朔日题目讲说。三次文理不通者，拟降供一季，发付本学教导训诲，再行习读，伺降供满日，引上覆念讲说，文理通者，许令回参，不通者，从学官议罚。其系籍儒人不依例赴学供讲陪拜生员，于内多有恃赖见充行省、廉访司、总管府典吏、贴书，学校似难约束，许教官具姓申廉访司、经历司照验区处，各路总管府照验施行。?一、朔望讲书，除职事合选述讲议登堂讲说外，其诸生并无讲说，今后合预先出题，置立签筒，遍写该讲生员名姓，临时掣签背讲，二次文理不通者降供。前件议得：儒学除教官、正、录、前廊耆旧朔望轮次讲说外，三十岁以下、十五岁以上儒生，常川在学肄业，每月朔日，教官预先出题三章，揭示廊庑，听其讲究精熟，置之签筒，遍写该讲生员名姓，至本月望日，伺登堂听讲毕，请教官临时掣签，引至案前，对
一、在学行供执事、生员，每日讲书会课，须当立定成规。前件议得：在学儒人，除前廊耆旧，皆亡宋登科贡舍之人，逐月朔望轮次讲书□，东西序耆儒内，请每日登堂讲《通鉴》一章，然后会食。儒生五十岁以下者，各供月课，孟月经、赋，仲月论，俱各全篇，季月经疑、史评。其三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲，日各习所业，或杂文、论冒、小经义、唐律诗之类，期以成材。十五岁以下者，设小学一所，教导二员，逐日依小学规式，教导施行。
一、设立小学，照依已行事理施行。坐次：师席居中，左右以次设书桌，【以右为上。】诸生序齿，两两相对。直日设坐：师席南，两端，钟设于师席右，名牌设于师席左。直日所掌诸物：直日名牌、【上书直日轮次名姓，用毕，纸糊复书。】钟、签筒、砚、水缾、手牌、【上书安详恭敬。】箕?、书桌、香炉、界方、火炉、诸生所说书名牌。【人名以上书姓名，诸生至，各认名依次挂。】直日所掌诸事：清晨洒扫，温诵旧书，专监视诸生，不如法者举之，诸生晨参，讲书，会食，习字，呈押，试书，暮归，并鸣钟喝揖。诸生所讲读书，合用朱文公《小学》书为先，次及《孝经》、《论语》。早晨合先讲《小学》书，午后随长幼敏钝分授他书。《孝经》，合用文公刊误本，《语》、《孟》，用文公集注，《诗》、《书》，用文公集传订定传本讲说。诸生所习字，合用唐颜尚书字样，写大小两样。诸生逐日仪式：晨参，清晨诸生毕至，师就坐，直日鸣钟一声，诸生以次出门外序立，第二声，诸生以次自正门东方入北面上重行立，第三声，喝揖，诸生齐揖，班首自西折旋至师前，进三步，拱手问先生安否，【师云如常。】复退三步，揖，折旋入本位，直日喝圆揖，诸生圆揖，喝就位，诸生各就位。【中有兄弟、叔侄同学，候就位后，卑幼者就尊揖。】讲书，直日与侍立各一人，以《小学》书及签筒置于书桌，舁于堂中，诸生北面重行立，鸣钟一声，喝诸生齐揖拱立，初开讲日，师先讲《小学》书第一章，次日诸生齐揖毕，侍立取签置师前桌上，呼其上姓名，闻呼者出班，自东方折旋入本位，或抽三四签，惟师意，毕，师复讲授第二章，讲毕，鸣钟喝揖，诸生齐揖毕，喝复位，诸生各就位诵书，诸生就坐，诵所授书，或未通晓，起立拱手问师再说，或斋长先通，师令巡问诸生通否，务要熟讲精思，毋得率略。会食，早食至，直日鸣钟，喝揖，诸生齐揖，就食，毋得语言咳唾，伺食俱毕，喝揖，齐揖，以次退就庭中，以序行步，务为舒徐，毋得跳踯戏笑，少顷，直日鸣钟，各就位。午食亦如之。习字，直日取砚各置诸生桌上，满贮水，诸生各取笔墨，习大字一纸，小字一纸，务要模仿精工，字画端谨，通晓前贤笔法，毋得率略及有浥污。写毕，直日收砚，【非写字时不得置砚。】敛诸生书纸于师前，以次呈押，毕，复散于诸生位。试书，直日鸣钟，诸生各执书重行立于师前，次以就试，当试者以两手执书册度与师，或自执，或令斋长右立执之，试者揖毕，拱立念书，毕，复揖，向前取书册而退，俱毕，以次授诸生书。授书，以所读书分班次，如十人读《论语》，则十人为一班，直日鸣钟，序立如前仪，就师席前听授讲，毕，齐揖，以次退就坐，熟诵精思，或有疑问，如上仪。出入，出则执手牌，入则置直日位。暮归，如清晨仪，但班首于师前道先生安，置圆揖毕，以次出外，序其卑幼，各揖尊者，直日执诸生名牌，从上喝名，两两而退。其有成童愿宿斋者，从便讲读。前件照得：设立小学，至元三十一年正月内依奉福建闽海道肃政廉访司指挥，议拟上路设立小学生三十名，下路二十名，经、赋教导各一员，每日常川在学肄业，朔望与儒生一般陪拜讲书，每日与儒生一体会食。若有愿学者，听。申奉到福建等处行中书省判送儒学提举司，依例施行。奉此，已经行下合属儒学，依上施行去讫。今拟照依已行事理相应。