庙学典礼

　　郭签省咨复杨总摄元占学院产业
、江山形胜之地，远者百有余年，一旦皆被僧人强行抵赖，或称先系寺基，或云僧人置到，不经官府陈理，一旦使力逐出业主，将应有财赋钱粮等物据为己有。既得之后，不为修理爱护，拆毁圣像，喂养头疋，宰杀?羊，恣行蹂践，加之男女嘈杂，缁素不分，蔑视行省、行台，欺虐官民良善，致使业主无所告诉。又民间金玉、良家子女，皆以高价赎买，以其赀财有余，奢淫无所不至，由此南方风俗皆为此曹坏乱。近者罪恶贯盈，幸而败露，致蒙朝廷差官前来，抄出杨总摄并首领官一切党与人等公私对象。除在搬运他处，外据金玉宝玩、歌童舞女，不所胜数，其贪纵无厌，于斯可见。拟合将在前僧人强行占据诸人房屋、田土、山林、池荡，并宫观、庙宇、学舍、书院，照依归附时为主，尽行给还元主，实副江淮民望。据此，除外，合行出榜晓谕者。?诏书开列条例，务在更张旧弊，惠济生民。除已钦依奉行外，近体知得杨总摄等倚恃权势，肆行豪横，将各处宫观、庙宇、学舍、书院、民户房屋、田土、山林、池荡及系官业产，十余年间尽为僧人等争夺占据。略举杭州太一宫、四圣观、林处士祠堂、龙翔宫、伍子胥庙，绍与鸿禧观，及湖州安定书堂，镇江淮海书院等处，皆亡宋以前先贤名?江淮等处行尚书省，至元二十八年四月榜文该：准本省签省嘉议大夫签江淮等处行尚书省事咨该，钦
　　都省押发各学钱粮
尚书省，至元二十八年五月咨□，据集贤院呈，至元二十八年二月十九日呼图克台集赛【 [七]　集赛，元代文献常作「怯薛」，参见卷二注[二]。】第一日，本院官哲哩默司徒等奏，在先奏奉圣旨，江南取将来的二十三年至二十五年学田子粒等钱粮一万三千定有零，这钱里头与阴阳法师、国子学生员吃的茶饭支有来。如今除支用外薄敛军，见在钞一万一千七百四十四定六两六分三厘，银一百二十三两七钱八分，两处解库一千六百定。俺伴当每商量来，集贤院里不是管钱谷衙门，都教分付与省家，阴阳法师、国子生员每吃茶饭，依旧教省里、宣徽院里应与呵，怎生？奏呵，那般?是也。么道圣旨了也。钦此。行下国子监，照勘到实起已支见在银钞，呈解前去，乞照详事。得此，都省：除外，合行移咨，钦依施行。今后追到钱粮，差人管押，咨发都省施行。【咨江淮等处行尚书省。】
　　行省催核岁贡儒人
江淮等处行中书省，至元二十八年九月札付该：钦奉诏书内一款节该：南方儒人，若有德行文章政事可取者，其依内郡体例，各路岁贡一人，朝廷量材录用。钦此。省府议得：平治天下，以人材为先，作养人材，以学校为本。所以诸路设立教授，专一教养生徒，考较课业，务在成材，以备国家选用。江南素称多士，自归附以来，国家设官教养，已十六年矣，宜得人材，以应明诏。经今数月，诸路不见贡到德行文章政事之人，以副朝廷任贤之意。推原其由，或是教授不尽心训导，或管民官有失振率，或是教授不当其选，旷废教养，又诸路提调学校官止问钱粮，不顾职守任责。?兼诸路学粮，专为养赡务学之人，初非专私于教官。今上项官员，不能仰体上意，虚费钱粮，有负国家设立学校之盛德。相度路、府、州、县承流宣化之官，宜当勉劝学官，开设学校，每岁钦依诏书，贡举以备选用。外，贡不尽生员，如各处吏员有阙，相参取用。合下仰照验，遍行合属，仍移牒肃政廉访司，依上施行。【札付浙东道宣慰司。】
　　儒学提举俸给
中昼省，至元二十八年十月咨该：据江淮行中书省参知政事燕公楠呈，至元二十八年七月二十三日伊克集赛【 [八]　伊克，即「也可」，蒙古语，义为「大」。集赛即「怯薛」。《元史》卷九九《兵志二》；「第一怯薛，即也可怯薛。……其云也可者，言天子自领之故也。」】第二日，锡保齐【 [九]　锡保齐，元代文献常作「昔宝赤」，参见《元史》卷八二《选举志二》。】巴勒噶逊内里有时分，「什巴尔齐【 [一○]什巴尔齐，蒙古语，意为「泥瓦匠」。原音译用字待考。】特格特穆尔平章、必齐齐【 [一一]必齐齐，元代文献常作「必阇赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】纳沁托克托大卿等，燕参政的勾当，商量了说者。」么道圣旨有呵，俺商量了奏呵，「达尔罕【 [一二]达尔罕，元代文献常作「答剌罕」，参见《元史》卷一三六《哈剌哈孙传》等。】、鄂托克齐【 [一三]鄂托克齐，元代文献常作「阿都赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】、塔玛噶齐【 [一四]塔玛噶齐，元代文献常作「探马赤」，参见《元史》卷九八《兵志一》。】、秀才等格卜什、巴勒丹、唐古特、托音等商量有。」么道圣旨了也。当日俺商量了，内里寝殿里有时分，特格特穆尔、纳沁托克托等再奏呵，「寻思了说」。么道圣旨有来。二十四日钦奉圣旨：「燕参政说的勾当听了道是来，省官人每根底说者。」么道圣旨了也。钦此。数内一件：管儒人、医人的两处提举司，教训好人，上位用?有。管?这的每底好人委付者，只于他每里头出来的钱物内与俸钱，不动?官钱，好人每也不生受，道有。俺商量得，儒学提举司有俸有，医学提举司自前无俸钱，医人根底不须与，商量来。都省：合行移咨请照验，钦依施行。【咨江淮等处行中书省。】
　　教官铨注免面试令各路定拟
误未便。都省拟准施行。奉此，显忠看详：福建、两广乃南鄙烟瘴重地，五品以下牧民之官，尚且不令赴都引验，何?有学寒儒，焉能跋涉梯航，往回一二万里求一教官？若不从优定夺，诚恐英材隐居山泽，必有遣贤之叹，咨请照验施行。准此，本台呈乞照详，都省送吏部议拟。去后，回呈该：集贤院判送国子监备国子?中书省，至元二十八年十一月咨该：据御史台呈，准行御史台咨，备福建闽海道提刑按察司申，据经历迟嘉从仕呈，检会至元二十七年十月二十九日承奉行御史台札付，备奉尚书省咨该，集贤院呈「各处升充教授，连到所业文字，岂无似儒非儒、令人代作之者？今后应升充教官人员，令按察司体覆相同所业文字，前来赴院引试。果有学问，所业文字又中程序，依例定议，行移各部铨注」事。奉此，照得至元二十七年十一月二十四日，准福建路牒呈该，承奉福建等处行尚书省札付该，准尚书省咨，应求仕官员，须要赴都省引验迁?。本省照得：先准都省咨，两广、福建沿海城子官人，五品以下，就便铨注。切缘本省极边重地阙员去处，于任满得替等官内拟注，先令补阙勾当，移咨尚书省奏降敕牒。若令离职赴都引验，虑恐【监】【学】【 [一五]据下文改。】所服之人，必然可为一处之教授者，所在官司重行保举，按察司再三体覆相应，依例定拟除授。若有司守法既谨，择人既精，是为得人之道矣。为此，已经开坐具呈国子监，转呈上司照详去讫。令奉事理，本学参详：江淮南北儒学教授，已有推选定例，又欲面试，似非所宜，合行革去。外据行省就便拟注，先令补阙勾当一节，合从省部区处。得此，本监参详：若准国子?呈该，照得本学近拟到监、学可行事内一件该，近奉上司照会，凡举教授者，皆令赴院引试相应，然后许补。以此看详：腹里教官人员所迁甚少，其所试者往往皆系江淮、闽浙、湖广人员，近者不下数千程，远者或至万余里。格例既谓年高德劭，不求闻达，安肯跋涉山川，备尝险阻，不顾义命，争一学官哉？合无革去此端，务令各路严加精选德业隆重、学术老成、为【监】【学】【 [一六]参见[一五]。】所服，将亲笔所业文字，行移肃政廉访司，重行体覆相应，定拟窠阙，令集贤院考验所业文字，若中程序，本部依例铨注。如蒙准呈，乞赐行移合属照会。乞照详事。都省：依准吏部所拟。除已札付集贤院照会外，咨请照验，依例施行。?所拟，实为相应。具呈照详事。本部议得：儒学教官已有推选格例，令集贤院议拟革去面试，与行台所拟相同。外据行省就便拟注，先令补阙勾当，参详恐涉差池，今后应升教官人员，令各路照依元定格例，精选德业隆高、为【咨江淮等处行中书省。】
　庙学典礼卷四
　　王御史言六事
行御史台，至元二十九年四月日札付该：据监察御史王龙泽呈：窃照卑职旧隐金华，专意书册，地势幽远，人迹鲜至，不出门户垂二十年，所见无名山大川之胜，所闻无伟人达士之言。及今误蒙拔擢，俾任察官，愿效朴忠，深虞寡陋，既居职守，何敢不言？辄因书生之所深知，平日之所亲见者，条为学校六事，陈述于左。一曰定建学之规，以正风俗。三代盛世，礼乐具举，莫不有学，虽庠序、学校之名沿革不同，而劝民兴学之意后先则一。即目各道州、县，有见设学校去处，或微有隳废，失时修营，或旧曾欹倾，遂至覆压，或初制浅陋，或旧无规矩，或为过客之馆舍，或为军伍之聚庐，借为设局，往来游宴。且如两淮来安、清流诸县，旧无学校，为日已久，其间颓废局促十而八九。卑职乡郡之武义县学，不修废坏为甚，先圣庙宇，粪土堆积，明伦堂后，税务指占，至于斋舍，税官、铺军居止，上安下恬，官莫之禁。即此推之，非所目见如此类者必多，甚非所以钦崇先圣、兴吉士风之意。谓宜令各处旧有庙学，遇有损坏，实时修营，旧无庙宇，随力建创，立以期限，务要完整，岁时朔望，行礼唯谨。各处承流宣化之官及合庙谒人员，或有慢怠不至者，官吏罚俸，人士罚直，入学置册，修理公支，庶几震动民听，新美善化之意。二曰立养士之法，以育人材。三曰设课试之程，以考行艺。四曰黜浮薄之文，以明经理。五曰隆乐善之礼，以崇有德。六曰严教道之责，以劝小学。又照得各道廉访司以宣明教化为职，按行监临之地，常切考验成否，岁终逐项开申。继今而后，不致玩弛，庶几古昔之盛，复见今日。呈乞钧详事。宪台：除其余四事，开坐移咨御史台照验外，照得近准御史台咨，奏奉圣旨节该：属孔夫子庙田地根?里，不是官司底来，是秀才每置来底田地，同和尚、先生田地一般，分付各处孔夫子庙秀才每为□□出来底钱粮，修理孔夫子庙，春秋丁祭、朔望祭祀者，交教养人材者。若穷寒年老、无倚靠底好秀才每呵，那的每根底养济者。钦此。已经遍行合属，依上施行去讫。今据见呈武义县学废坏，明伦堂后，税务指占，斋舍铺兵居止等事，合下仰照验，行移合属，即便钦依所奉圣旨事意，将所指务官、军人起移他处，应据旧有属学堂舍地土，责付县学，修整完备，春秋朔望，依例祭祀，勉励学校，毋得违错。如有似此去处，依上禁治施行。【札付浙东海右道。】
　　庙学田地钱粮分付与秀才每为主
御史台，至元二十九年四月呈该：照得先为南人石国秀、尹应元陈献江南诸路赡学田土，认办课程三千定，官为收系，所在学校废坏，文风陏土地，至元二十年有本台崔中丞言。【自「三代、汉、唐」至「岂止百万顷学田之比哉」云云，具在第一卷《复石国秀、尹应元所献学田》条内。】得此，呈准中书省札付：江南赡学田产所收钱粮，合令所在官司明置文簿，另行收贮。如遇修理庙宇，春秋释奠，朔望祭祀，学官请俸，住学生员食供，申覆有司，照勘端的，依公支用。若有耆宿名儒、实无依倚者，亦于上项钱内约量给付，毋令不应人员中间作弊。除贡士庄钱粮系开选用度，合听官为拘收外，赡学钱粮合令学官收贮，依公支用。至元二十三年，中书省奏奉圣旨节该：江南立学校，赡学钱粮分付各学为主。至元二十四年，南人叶李上言改钞法，柄用王【 [一]　王，当系王巨济，见《元史》卷二○五《桑哥传》。】桑噶，设立尚书省，朋奸党恶，专务聚敛，差詹玉等一十人分道前去江淮、荆湘、闽广、两浙等处，理算各路赡学钱粮，尽数起解，交付集贤院营运，以便其私。所差人等，苦害儒生，南方学校极弊大坏。至元二十八年，政化更新，奸党诛斥，并尚书省为中书省，累准行御史台咨节该：近年以来，为起解赡学钱粮公事，所差官如詹玉、杨勖等，皆以刻核聚敛为功，逼吉州路学教授刘梦荐自刎，淮海书院郑山长、杭州路王学录等自缢，诸学不胜其扰。近承奉中书省札付，备集贤院呈：江南学田钱粮，若依江淮行省并国子监所拟，令学校官管领，赡养生徒，官司不为理问相应，仰议拟呈省。承此，本台因议得：江南路分贡士庄田地，照依已行合听所在官司取勘见数，官为收系。其各路元属孔夫子庙赡学田地，每年所产钱粮，拟合闻奏分付庙学依旧为主。如遇修理庙宇，春秋祭丁，朔望祭祀，学官请俸，住学生徒食供，及有耆宿名儒、贫无依倚者，于上项钱内依公养赡。仍令肃政廉访司常切监临体察，无致冒滥侵欺，违者究治。如此似为相应。于至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件：江南属孔夫子庙底田地有，那田地里出来底钱粮，桑噶立尚书省呵，差歹人每前去取将这里来也，多交秀才每生受来。如今中书省官人每俺根底与将文字来，商量了拟定说者。么道与将来。俺如今验看文书，商量分拣拟定来：江南路分里有底贡士庄名字底田地根?里，不属孔夫子庙，交行省、行台差人取勘数目，合教属官者。属孔夫子庙底田土根?里，不是官司底来，是秀才每置来底田地，同和尚、先生田地一般，已前中书省、御史台奏奉圣旨，分付与秀才每来。如今皇帝可怜见呵，依前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁、朔望祭祀者，交教养人材者。若有穷寒年老、无倚靠底好秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是底一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。本台除已移咨行台，并下各道肃政廉访司钦依外，合行具呈中书省照详，移咨各处行中书省钦依施行。【前件系抄连御史台元呈。】江浙等处行中书省，至元二十九年五月札付该：照得近为浙西道儒学提举司等处申赡学田粮事，本省议得：至元二十三年，中书省奏奉圣旨与了秀才了当。江南僧、道、秀才，自来各有置到养赡田亩产业，其僧、道产业，依旧隶属寺、观，秀才田土，已有钦奉圣旨与了秀才，即合与僧、道一般，听从秀才修葺文庙，养赡生徒，官司不必理问，是为相应。移咨中书省咨该：又据集贤院呈，亦为此事。于至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件：江南属孔子庙底田地有，那田地里出来底钱粮，桑噶立尚书省呵，差歹人每前去取将这里来了也，多教秀才每生受来。如今中书省官人每俺根底将与文字来，商量了拟定说?。么道与将来。俺如今验?文书，商量分拣拟定来：江南路分里有底贡士庄名字底田【地】【 [二]　据本条上文补。】根?里，不属孔夫子庙，交行省、行御史台差人取勘数目，合教属官者。属孔夫子庙底田地根?里，不自官司底来，是秀才每置来底田地，同和尚、先生田地一般，已前中书省、御史台奏奉圣旨，分付与秀才每。如今皇帝可怜见呵，依在前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙、春秋祭丁、朔望祭祀者，交教养人材者。若有穷寒年老、无倚靠底好秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是的一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。除外，具呈钦依事。都省：除外，今抄元呈在前，咨请照验，钦依施行事。准此。省府：除外，今将御史台元呈抄连在前，合下仰照验，钦依圣旨事意施行。【札付浙东道宣慰司。】