陶甓公牍

　　巳　有继续力无继续力

　　祁邑地方瘠苦凡事无继续力自光绪三十一年开办学堂地方公款尽数拨入费足则事易举为合邑之最有继续力者此外办理公益诸多棘手虽有巧妇不能作无米之炊宜其无继续力也

　　午　规则

　　祁邑聚族而居守家礼遗规最重宗族遗书祭器灿然备陈凡婚姻丧祭皆区分子目着于祠规他如客民之种植山场议立规约商民之赁租店产恪守规条似有自治之规则焉

　　未　经费

　　学务经费惟官立高等小学为最岁入墨银叁千余元西乡学堂抽园户茶捐岁墨银贰千余元南乡学堂岁墨银一千八百余元东乡初等小学四所约共墨银六百元皆取之园户茶捐他如慈善经费同善局递年息银叁百余元育婴堂存店生息墨银三百元又租谷折价约墨银拾二元警察经费由商家月捐约计四十余元至于各处排年会船会福会及各乡文约最多二三百金最少二三金总之地方瘠苦居民日用维艰竭泽而渔亦将有涸鲋之叹矣

　　○黟县民情之习惯（宣统元年调查）

　　黟县余攀荣起草静海刘汝骥审核

　　甲　从生活上观察民情
　　乙　从行为上观察民情
　　丙　从成绩上观察民情
　　丁　从团体上观察民情
　　戊　从教育上观察民情
　　己　从道德上观察民情

　　△甲　从生活上观察民情

　　子　住居之流动固定
　　丑　共产析产之趋势
　　寅　食用好尚之方针
　　卯　生产者不生产者之分数

　　子　住居之流动固定

　　黟之置邑在秦汉时人民多聚族而居汪越国程灵洗之子姓支派最为蕃衍此外若胡孙余舒卢黄叶李各着姓皆数千百年故家旧族祠墓田庐兢兢世守每不肯轻弃其乡故旅行作客者甚多而流寓在外者终少

　　丑　共产析产之趋势

　　黟人析产较多于共产同居分爨者则十室而九

　　寅　食用好尚之方针

　　黟俗尚俭朴有古风称为小桃源食用一切土货居多学商两界喜用洋货渐有由俭入奢之势

　　卯　生产者不生产者之分数

　　黟民耐劳苦善聚积其地素鲜游民近十都十一都地方游手好闲专事赌博者实繁有徒黟人呼之为小地痞

　　△乙　从行为上观察民情

　　子　权利义务之观念
　　丑　诉讼之诬实
　　寅　婚嫁之年龄
　　卯　溺女之有无

　　子　权利义务之观念

　　黟民尚义施茶施棺代族邻完课输米石赈饥民桥梁峻岭或独力捐修者所在多有至借义务之名争夺权利者黟人耻之

　　丑　诉讼之诬实

　　黟民尚气好胜往往两造互控上诉不休而到案者十无一二盖图批而不图审诬多实少或由于此亦讼师因以为利耳然愿朴之民安分守法不敢望见官府颜色者亦不少也

　　寅　婚嫁之年龄

　　男子三十而娶女子二十而嫁今黟俗男女婚嫁皆在十七八岁以上

　　卯　溺女之有无

　　黟之女子尤号能俭居乡者数月不见鱼肉襁负馌耕负薪担粪皆女子任之徽俗能蓄积盖亦由内德焉故生女同为父母所爱怜绝无溺女之弊

　　△丙　从成绩上观察民情

　　子　职业趋重之点
　　丑　制造之品类

　　子　职业趋重之点

　　黟多山田土刚不化农人终岁勤劬供不给求故商重于农男子自髫龄时即出外学商其经商各埠者颇能占优胜地位

　　丑　制造之品类

　　黟邑制造向有棉布手巾麻布口袋之类皆无足称邑志载春渚纪闻有云黟川布衣张谷制墨得李氏法今黟邑无造墨者又新安志言黟歙多良纸有凝霜澄心之号长者五十尺自首至尾匀薄如一今黟邑并无造纸者惟县产石色青中含铜汞如碎金取作盘声清越稍次灵壁产西递石工能以其石制笛箫刻前人诗句于其上甚精巧又以非日用品销售甚寡制造将失传惜无人以奖进之也

　　△丁　从团体上观察民情

　　子　集会结社之目的
　　丑　交际间之状况

　　子　集会结社之目的

　　黟之正当集会结社如自治研究所教育分会商务分会均巳成立至迎神赛会迷信之事仍未尽袪

　　丑　交际间之状况

　　黟地扃万山无中外之交涉惟土客杂居易生恶感

　　△戊　从教育上观察民情

　　子　受学者百分之比例
　　丑　报纸之销数

　　子　受学者百分之比例

　　黟之能受学者大约百人中有六七十人以上之谱此科举时代然也近自改办学堂以来日日谋教育讲普及乡曲贫寒子弟识字者日见其少吾为此惧

　　丑　报纸之销数

　　黟之经商客外者每以阅过之报寄回家乡故报纸可阅者甚多由沪上邮局递到报纸亦有十数分

　　△己　从道德上观察民情

　　子　犯罪以何项为最多
　　丑　自杀之多寡

　　子　犯罪以何项为最多

　　黟民向畏罪不轻犯法近则盗贼奸杀之案时有所闻其故由男子出外失业游民与外来匪党遂乘虚而入非严密稽查后息未已

　　丑　自杀之多寡

　　黟之妇女短见以轻生者时有所闻若男子之自杀尚不多见

　　○黟县风俗之习惯（宣统元年调查）

　　黟县余攀荣起草静海刘汝骥审核

　　祭祀
　　丧葬
　　婚娶
　　居处
　　服饰
　　饮食
　　岁时
　　乐歌
　　方言
　　游燕
　　神道
　　宗教

　　△祭祀

　　凡祠庙岁时普通祭祀悉遵典礼丧祭则本文公家礼用吉服相沿巳久

　　△丧葬

　　丧礼殡殓于众厅者十姓而九亲族送吊饷以素食山地戹隘择葬地实难形家说□杂出亲殁不即葬多为厝屋至有覆茅者

　　△婚娶

　　冠笄皆行古礼吉期前三日或一日主婚者延宾黎明布席焚香延宾为男冠女笄礼成醴宾女既笄母以客礼待之男女家皆告庙男送舆女升舆皆于众厅

　　△居处

　　屋宇务崇峻室必有层楼惟天井窄狭光线不足墙垣率外砖中土俗名灌斗不甚坚固

　　△服饰

　　衣服尚简朴惟女子首饰一具金珠累累值数百千金之多

　　△饮食

　　以麦食佐米食仅足三月之粮其余贩运江西

　　△岁时

　　黟俗以正月二十日为天穿节清明汲水酿酒为一年祭祀之用或得色红甘冽者谓之红娘过缸酒族邻相贺是日男女皆上冢客远方者亦归来挂扫夏至作白叶果相馈送冬至晒腊八豆腐元旦人人贺新端午中秋如平时但互馈节礼

　　△乐歌

　　大姓多世仆皆习乐歌凡婚嫁喜庆必令奏乐唱歌

　　△方言

　　黟地土音大抵沿唐宋之旧佶屈聱牙不易辨晓如朝奉孺人等名称读书人皆笑之

　　△游燕

　　往时宴客尚俭约八碟四大盘用海菜者盖寡近则一餐有费万钱者至洋酒番菜尚未灌输

　　△神道

　　黟俗多联会赛神汪公华张公廵许公远关圣帝周宣灵王忠孝大节素为黟民所崇奉康公深自山右与张公廵同迎归者称张康菩萨张公廵为太子舍人西安有宋碑称张巡为三太子故又祀三太子其尤为不经者七都复有游太阳降童之事岁六月酷暑时舁各神像出游数日乃还谓之游太阳又有村巫行术降神附童子身踯跳若狂谓之降童别煎大釜油下豆腐赤手入沸油取出俵分而手不烂左道惑人此俗亟宜禁革

　　△宗教

　　奉孔教为宗信佛者多愚夫愚妇其奉天主耶稣各教者盖不多见

　　○黟县绅士办事之习惯（宣统元年调查）

　　黟县余攀荣起草静海刘汝骥审核

　　甲　属诸人者
　　乙　属诸事者

　　△甲　属诸人者

　　子　资格
　　丑　责任
　　寅　任免
　　卯　期限
　　辰　功过
　　巳　有给无给

　　子　资格

　　绅士资格向以举贡生监为限其解组归田乡望素孚者亦往往出而任事

　　丑　责任

　　遇事能负责任者十无一二天下兴亡匹夫有责此义固难尽人而譬喻之

　　寅　任免

　　绅士之办公事者除法定任免外或自行辞职或公同斥退皆一秉大公毫无成见

　　卯　期限

　　办学有期限商董有期限自治议员总董皆有期限至旧日都董为本地方办事者并无一定期限

　　辰　功过

　　以本地绅士办本地公事但期无过不敢言功

　　巳　有给无给

　　黟邑绅士办事向不开支薪水官民从无间言

　　△乙　属诸事者

　　子　宗旨
　　丑　权限
　　寅　能力
　　卯　秩叙
　　辰　效果
　　巳　有继续力无继续力
　　午　规则
　　未　经费

　　子　宗旨

　　事无论新旧以官民两利为宗旨其宗旨奇衺者士人鄙之

　　丑　权限

　　绅士办事皆遵照部定章程或恪守长官命令从无侵越权限者

　　寅　能力

　　凡两造争执事件官有判断之权绅士但任调和之责此绅士之能力也至筹款一事惟取信孚毫无强迫

　　卯　秩叙

　　黟绅办事皆循秩序不敢卤莽以求功亦不敢因循以废事

　　辰　效果

　　凡学界商界警界及自治一切新政时方萌芽其效果尚俟之异日

　　巳　有继续力无继续力

　　黟邑桥路塘堨最坚固完好经理其事者厯久不懈其余各事无继续力者居多

　　午　规则

　　凡宗祠文会社仓善堂规则皆郑重分明有绦不紊

　　未　经费

　　黟无大宗公欵自书院改为学堂所有公欵一网打尽此外各项新政皆不名一钱故处处棘手一文肉捐向解郡垣警费现批准作本县教练所之用自治公所统计处皆士绅解囊佽助责重力棉恐难持久

　　○绩溪民情之习惯（宣统元年调查）

　　绩溪县朱瑞麒编纂静海刘汝骥审核

　　甲　从生活上观察民情
　　乙　从行为上观察民情
　　丙　从成绩上观察民情
　　丁　从团体上观察民情
　　戊　从教育上观察民情
　　己　从道德上观察民情

　　△甲　从生活上观察民情

　　子　住居之流动固定
　　丑　共产析产之趋势
　　寅　食用好尚之方针
　　卯　生产不生产者之分数

　　子　住居之流动固定

　　绩邑士人除应试外足不出里闬农工妇女亦终岁家居不知乡里外有何世界其性质似好静不好动第以地方瘠苦田少山多饥来驱人又不得不奔走他乡以自谋生计儿童十一二岁即出为学徒三年两归已成通例而老生学究犹守闭关主义故学生之负笈远游者总难于绝裾父老之久客他乡者必遗言归骨论绩民之天性流动少而固定多观趋势之大同固定四而流动六

　　丑　共产析产之趋势

　　从旧学说共产乃室家盛事从新学说析产乃生活萌芽我绩析产者十之八九共产者不过百分之二三宜其经济活泼而发达矣然兄弟叔侄之析产者商铺仍合赀不肯者彼此妒忌大都貌合神离至商业倒闭而止徽商年来之不振半由于此以性质言之绩民似喜独立以表面观之绩民又类合羣吾无以定其趋势请断之曰析产者无独立特根性共产者无合羣道德心

　　寅　食用好尚之方针

　　昔人有言今之理财者每患在来处不知所患在去处胥是以言食用之关系非细故也绩俗啬俭犹有古风道光咸丰间衣必土布用必土货其好尚惟以朴实坚固者为合度兵燹以后洋货充牜货巧而价廉殷商显宦倡之士庶亦效之盖绩人算小不算大无爱国爱羣心后生新进复袭泰西皮毛衣洋衣食洋货其食用必期混同于欧俗其影响于生计者不至民穷财尽不已欲端好尚是在有转移风俗之责者

　　卯　生产不生产者之分数

　　旧学说曰无旷土无游民则财恒足新学说曰人人有职业即人人担责任乃足言治安新旧无二理也就吾绩现状言之生产者约十分之三不生产者约十分之七故生计日即于贫父母爱惜男女祝若掌珍孩提时既无家庭教育长谋职业辄废半途于是不士不商不工不农之人无所事事渐趋于烟赌两途此吾绩内容也惟西北乡蚕桑日有进步为新辟之利源东南乡蚕桑亦畧有起色果极力推广亦土货出口之大宗

　　△乙　从行为上观察民情

　　子　权利义务之观念
　　丑　诉讼事之诬实
　　寅　婚嫁之年龄
　　卯　溺女之有无

　　子　权利义务之观念

　　权利者义务之对待义务者权利之匹配天下固无无权利之义务亦不能别义务而为权利也绩人于权利义务观念尚未分明假公济私以私害公比此皆是观察于厯来习惯而知之

　　丑　诉讼事之诬实

　　绩之民情素非刁健谚有云横打官司直耕田即此可见世风之变口角微嫌本民事也而架为刑事钱土细故可遵断也而故违判断甚至一诉讼事也有数个目的物之请求一原被告也有多数连带人之牵涉呈词则支离闪烁传审则躲避宕延其实由讼棍吏胥百端煽惑当事人既隳术中每有欲罢不能之叹诉讼之诬而不实吾不忍谓民情之巧诈吾亦不敢谓民情为正直悯而怜之曰下愚

　　寅　婚嫁之年龄

　　婚嫁年龄古训详于三礼新章于军界亦订定期我闻在昔绩人婚嫁每在二十岁外粤匪而后户口凋零家家俱望添丁婚嫁年龄较早久则沿为习惯绩人又素无远志学问经济之企望其取偿也易盈为父母者但早为子女完婚子孙众多含饴是乐其愿已足痨际病多人种日弱学问牵于爱欲而程度日低经济繁于食齿而困难日甚揠苗助长绩人抑傎之甚也

　　卯　溺女之有无

　　干道成男坤道成女虽不必说主平权其实原为敌体绩之民情重生男不重生女俗有赔钱货之呼僧而贱之又以食用之艰遂不恤害理忍心之举此道光咸丰间情事也中兴以后元气未复婚约聘金有增无减民间乃稍稍重女冀得多金故溺女之风绝无仅有近又有抱女养媳之一种习惯大抵为节损婚费起见也

　　△丙　从成绩上观察民情

　　子　职业趋重之点
　　丑　制造之品类

　　子　职业趋重之点

　　徽人以商名天下盖徽人性耐艰苦又好劳働绩为徽州府属趋重之点可知也就百分比例之除无职业者若干人农约三十商约三十士约一十工则百分中不过数人焉从前业工艺者最多今则他邑之缝工木工竹工砖工及种种工匠转谋衣食于绩商无工则运动皆生货农无工则植物无熟货绩人未明其理故所趋在商而店铺时闻倒闭所重在农而田亩半即荒芜是其弊不在无商无农而在无工