陶甓公牍

　　○祁门民情之习惯（宣统元年调查）

　　祁门方振均起草静海刘汝骥审核

　　甲　从生活上观察民情
　　乙　从行为上观察民情
　　丙　从成绩上观察民情
　　丁　从团体上观察民情
　　戊　从教育上观察民情
　　己　从道德上观察民情

　　△甲　从生活上观察民情

　　子　住居之流动固定
　　丑　共产析产之趋势
　　寅　食用好尚之方针
　　卯　生产不生产之分数

　　子　住居之流动固定

　　祁门近城一都居民大半经商赣浙沪汉诸地东乡向分内外类营商在外又游宦者多故住居多流动南乡西乡风情最古北乡农家者流祗知稼穑不务诗书故住居多固定近有不避险阻远游万里之外者此亦民情变易之一证

　　丑　共产析产之趋势

　　贫窭之家以多男而累富厚之家甚至兄弟构讼较及锱铢故共产者少而析产者较多

　　寅　食用好尚之方针

　　旧志家居务俭啬茹淡操作日再食食惟饘粥客至不为黍不畜乘马不畜鹅鹜贫窭数月不见鱼肉此昔日之俭约也近今民风稍奢喜用洋货惟城一都为最西南两乡茶业最盛北乡无大宗出产而好尚亦喜新奇至各乡佃民多购土货犹有羲皇之遗风焉

　　卯　生产不生产之分数

　　城一都东乡居民大率以经商为生产西南北各乡居民大率以种植为生产就一邑而统计之为士者约十分之一为工商者约十分之二为农者约十分之五其不生产者约及二分

　　△乙　从行为上观察民情

　　子　权利义务之观念
　　丑　诉讼事之诬实
　　寅　婚嫁之年龄
　　卯　溺女之有无

　　子　权利义务之观念

　　祁绅办事尽义务者较多近日一二少年误会权利二字未办一事先行科派似与义务权利真解尚未分明

　　丑　诉讼事之诬实

　　讼事以由墓田宅为多事起渺忽滋蔓不休理直者虽居多数被诬受累者似亦不少就三十三年而论田土钱债口角细故等案共五十起内原直被曲十二原曲被直六中息十原被平十七注销二未结二两两比较控情实者占十分之二诬者占十分之一

　　寅　婚嫁之年龄

　　富厚之家往往男未及冠女未及笄即议婚嫁筋力未强疾病丛生积习相沿殊难骤化

　　卯　溺女之有无

　　旧志山限壤隔民不染他俗女子贞洁不淫佚虽饥馑之年从无抛弃骨肉之事溺女之风向来所无至贫民无力抚养间有寄人养育称为义女者

　　△丙　从成绩上观察民情

　　子　职业趋重之点
　　丑　制造之品类

　　子　职业趋重之点

　　祁田高亢快牛利剡不得用入甚薄岁粉蕨葛佐食故乡民趋重在农天将曙举家爨火致力于山场此外以植茶为大宗东乡绿茶得利最厚西乡红茶出产甚丰皆运售浔汉沪港等处

　　丑　制造之品类

　　祁民性椎鲁无机巧制造惟东乡土坑张岭脚等处制造磁土运往景德镇此为祁邑之特产此外西乡制土布冯家窟制斗笠七里桥制油纸南乡栗树坦董家湾溶口卢溪等处制造本河小船及竹簰东乡仙洞源制日用竹器北路芝溪造皮纸皆非大宗出品也至乡妇编稻草鞋无乡无之

　　△丁　从团体上观察民情

　　子　集会结社之目的
　　丑　交际间之状况

　　子　集会结社之目的

　　自集会结社之说兴民始知有团结之义商会物产会现在组织统计学会现在举行总以开民智谋公益为目的关帝土地中元灶社等会名目事本报赛迹近迷信行之巳四五百年亦难骤加禁止

　　丑　交际间之状况

　　祁邑扃万山土弱客强因此缠讼者有之所幸婚姻联合相习既久交际均有感情至于民教之交际近数年来洋人罕至渐亦相安

　　△戊　从教育上观察民情

　　子　受学者百分之比例
　　丑　报纸之销数

　　子　受学者百分之比例

　　祁处偏隅素瘠苦蒙童入学随处皆然惟城闉与乡曲微有不同大约士商子弟受学者约居十分之九农工子弟受学者不过十之三四

　　丑　报纸之销数

　　祁虽山邑向喜阅京报阁钞自沪上报馆接踵而起购阅者亦渐多就所查悉者除县学两署及城乡各学堂外城内销报十四家东乡浒溪销报两家南乡平里鳙溪等处销报六家西乡厯口闪里等处销报四家北乡善和等处销报两家

　　△己　从道德上观察民情

　　子　犯罪以何项为最多
　　丑　自杀之多寡

　　子　犯罪以何项为最多

　　祁民畏法律旧志载无巨恶大憝是其明证地处万山争山业而鬬殴者居多西南两乡江右游民勾结为患赌博一项亦复不少若奸拐盗案本不常见

　　丑　自杀之多寡

　　祁民向称良善年轻子弟诱入赌场因输空而轻生者有之无知妇女或姑媳勃溪或夫妻反目一时忿不顾身投环赴水者有之情急自尽均非意存图赖一岁之中亦不多见

　　○祁门风俗之习惯（宣统元年调查）

　　祁门方振均起草静海刘汝骥审核

　　祭祀
　　丧葬
　　婚娶
　　居处
　　服饰
　　饮食
　　岁时
　　乐歌
　　方言
　　游燕
　　神道
　　宗教

　　△祭祀

　　凡事死之礼厚于奉生冬至贺长至祀始祖主人诣祠堂启椟荐时食致祭春祭先祖季秋祭祢间亦行之忌日有祭不与诸祭同元旦集子孙祭先祖序长幼团拜祠堂清明墓祭除草棘添土具酒粿以祭标楮于茔凡祠祭族长主祭或文会尊长陪祀俗用纸扎金银山绸缎架陈设在旁赞礼四人主祭者盥洗上香三献迎送神四拜礼毕颁胙

　　△丧葬

　　丧事初终迁居正寝戒内外属纩乃含家礼含饭祁俗用银钱代之丧主治棺以油檆为最小殓衾衬三五层不等家资丰者间用绸绫裹以丝棉实以石灰停柩在堂设孝帏以障内外俟设新奠而去之置灵座设魂帛灵座设真容亦曰寄颜程子曰若有一毫不似则为他人也殓毕设新奠主人以下各归丧次亲戚僚友皆往吊送赙敬知礼之家不作佛事殡日持功布用方相亲友相送如常栗主题于家于亲友中择有德者为之祁俗又有择地待葬者厝棺在外架木覆瓦四围砌泥砖惑于阴阳家之说或历数十年未得一佳城既得地开茔域亲友具馔送葬葬则填石灰泥土面筑草饼甚坚立石碣于墓前

　　△婚娶

　　祁门婚娶皆沿古礼男女及岁必先使媒氏议婚通好订纳釆礼向用首饰衣物今代以洋元嗣具纳币帖既媒氏约期迎娶曰星期亲迎之礼先一日女氏使人张陈婿室届期备彩舆鼓乐引导仆人登门具礼帖并陈堂敬三幅燎敬一幅以及红柴脯鱼盐烛之类女氏受毕族人迎舆入门翌日昧爽母导女于堂灯烛齐辉告语登舆从者以其家女仆为之往送婿家行合卺礼次日贺客盈庭欵待面饭日中新人诣堂前庙见男左女右拜天地拜祖先并谒舅姑尊长辈以及交拜礼节如常文中子曰婚姻而论财蛮貊之道也祁俗士大夫知礼之家向不论财自是美俗近日有习染贪鄙者是乃驵侩卖婢鬻奴之所为岂得谓之婚礼

　　△居处

　　祁邑城人烟稠密四处交通居处皆楼房厚以垣墉高以梁栋不事雕饰间有油漆以壮观者民房多三间亦有四会各式门前筑围院出入通行皆石板俗重宗祊着姓皆有宗祠支祠以萃子姓联宗族遗书祭器皆备旧建民房天井狭窄光线黑暗近年大为改观士大夫之家未有不高大门闾明窗凈几者东乡双溪诸村多名家大族居处与城闉相似家藏器具有留传至数百年者南乡侯潭地近江右舟楫易通第宅相连大有广厦万间之象西乡厯口近日业茶获利者屋宇亦多壮丽其余农家者流开门见山终日荷锄田亩有客问津此地水尽山穷又有柳暗花明之处

　　△服饰

　　祁俗向称俭朴男子长衫多客布棉袍多灰色布马褂外套多以青布天青呢布呢为之近日渐见繁华各色客布洋布销售颇多宁绸线绉官纱纺绸间亦用之乡村农民祇知用本地土布而已妇女衣服纯用布制冬裘夏葛不多见搢绅之家较为华丽至乡农妇女蒙头跣足别有一种情状乡先辈有竹枝词蓝布包头青布垂家家呼唤卖柴姨祁门乡俗于此可见一班

　　△饮食

　　祁居僻壤山多田少农夫终岁勤动仅敷三月之粮其余仰给于江西三十三年饶州遏籴不通民将绝食旋经电禀请照常通市永远立案民困复苏此祁门米食为民命第一关键春夏之交谷雨前采毛尖清和采红茶惟东乡绿茶价昂购食者少谷之属为秔稻籼稻糯稻邑之田高者宜早籼然五日不雨则苗槁矣低而沉者宜秔宜糯仰于陂塘溪堨者宜寒籼早糯然山源之田迭石为塍如接梯然凡数十级不盈一亩牛不可耕而手锄之物力艰难兹邑为甚

　　△岁时

　　岁时礼俗各处不同而乡俗所宜厯久不变正月元日尊长率卑幼拜祖礼毕天将曙向东方招吉兆谒祠宇交相贺岁人日收祖容正月上旬迎元帅坛行傩演剧上元夜东街五显庙鼓□张灯花爆喧阗十八日祀越国汪公二月中和节祀土地神集资演戏春社祀社神祭毕馂余秋社如之凡新封之墓新厝之棺均于春社前标扫三月清明插柳以避邪陈粿以祭墓祭毕颁胙粿是时农夫皆浸种下早秧谷雨前后采茶立夏日造夏粿新妇母氏备馈送浴佛日造乌饭相馈四月十五日船会迎竹于市钲鼓相送备制神船自宋大观始五月初一日福会以彩楮制元帅像舁游四隅船会扮十二神诵唝啰曲以驱疫闰年倍之端午日观龙舟竞渡是日迎神船袭画似鳅载而游诸市钲鼓导引六月六日晒衣服书籍七月中元节祀祖设盂兰会偶遇天旱乡民戴柳钲鼓喧哗祷雨于坛闰年演目连戏中秋夕家家陈瓜果拜月乡民縳稻草为龙舞游溪涧东向送之以祈豊年重九登高游人颇众十月下元节祭墓建醮赈孤冬至拜始祖腊八扫宇尘杂香蔬调粥二十三夕送灶二十四日供祖像于堂除日贴桃符饮团年酒燃爆守岁

　　△乐歌

　　治世之音安以乐当今之世宜为安乐之世也迩来奏定章程中小学堂皆有唱歌音乐一门祁邑自开办学堂以来故有雅正之乐歌其古诗源古谣谚两书及李白孟郊诸人乐府皆协律可歌以助儿童之发育至用于婚姻丧祭者悉杂乱之声乐有喇叭竹笛数种歌操土音而已

　　△方言

　　祁处万山土音极重甚至相去一二里邑人对语骤难领会城乡自呼为我南乡自呼为阿西乡自呼为侪东北两乡各自为呼东乡地近休邑言语和平西南两乡地邻江右言词似觉粗雄近城一带平易近人与城闉相似北乡地居峻岭人民朴实出言似无夸诈近日风气渐开宦商子弟好习英文英语亦有习东洋语言文字者

　　△游燕

　　祁有梅城十二景训导何雍作诗以咏惟青萝线天最饶胜境文人学士多喜燕游出南门里许有凰泉亭再蹑云梯有宣王古庙庙侧有凉亭一所众山一览如数罗纹春日游人题诗置酒颇得雅人深致城西十里有志和隐宅自号烟波钓徒东乡九都距城二十五里许村坞孝慈池题诗甚伙祁西四十里岳忠武王题壁处方岳之归来馆环谷之聚德堂凡此皆可为游燕之地

　　△神道

　　社稷坛在十王寺侧先农坛在五里牌厉坛在青塘坞口关帝庙在城西北隅文昌宫在庆安祠右城隍庙在崇法院故址火神庙在秀墩街刘猛将军庙在五里牌地方官以时致祭此普通之祀事也忠烈庙祀越国公双忠庙祀张廵许远周侯庙祀宋镇川侯周继忠此外有遗爱祠梅列侯祠长史吴公祠曾文正祠皆有功德于祁民者特别之祀事也其余不经之祀不胜枚举总之祁门地方最重神道岳帝祖师地藏五显土地莫不有会愚夫愚妇最畏神明每遇疾病诚心祷祀一似神道骤从天降者虽民智未开亦足见民情之纯朴也

　　△宗教

　　祁门为文公礼教之邦如方岳汪克宽余光谢芊谢琎汪时中谢复叶琦诸大儒类皆继绳紫阳相与发明孔教学士文人代有传授大抵以紫阳为宗至道士飞升释氏轮回之说皆为儒者所不信回教向不经见天主耶稣两教咸同以来入教者甚属寥寥光绪己亥年间教风最盛庚子以还教风渐杀彼此往来渐见融洽

　　○祁门绅士办事之习惯（宣统元年调查）

　　祁门方振均起草静海刘汝骥审核

　　甲　属诸人者
　　乙　属诸事者

　　△甲　属诸人者

　　子　资格
　　丑　责任
　　寅　任免
　　卯　期限
　　辰　功过
　　巳　有给无给

　　子　资格

　　祁邑办事绅董无一定资格惟年齿最重实风俗使然

　　丑　责任

　　绅士办事原不可无责任就现今言之其自称义务云云者尚难概绳以责任

　　寅　任免

　　祁地办公士绅类多枵腹从公或奉官谕或应公举新政复杂得人最难究之或任或免听其自便

　　卯　期限

　　祁地士绅办公向无一定期限故事事恒落人后

　　辰　功过

　　功则归已过则归人此祁绅之习惯至三五劣绅颠倒是非尤大失情理之平

　　巳　有给无给

　　地方办事除学堂各职员外向无薪水至学会物产统计各要政不特无薪水可给抑且无经费可筹

　　△乙　属诸事者

　　子　宗旨
　　丑　权限
　　寅　能力
　　卯　秩叙
　　辰　效果
　　巳　有继续力无继续力
　　午　规则
　　未　经费

　　子　宗旨

　　凡新政各事貌是神非毫无一定宗旨藉新名词作口头禅而已

　　丑　权限

　　尊官畏官事事禀命而行此祁民之性质惟此乡与彼乡往往意见未化畛域攸分此权限不明之故

　　寅　能力

　　祁邑办事士绅能力薄弱捐私财以图公益者尤不多见徽州府物产会祁门摊费洋二百元茶商汪克安独力认捐蒙府宪颁发名誉执照士论多之

　　卯　秩叙

　　学堂堂长则甲仆而乙倾商会总理则此举而彼讦操戈相向治丝而棼毫无秩序之可言

　　辰　效果

　　育婴堂筹资寄养同善局合力施棺修东路通衢以便行旅建南河阊坝以利商民咸丰三年间曾文正公驻节祁门多恃乡团为侦探光绪三十二年赣匪窜入祁境亦藉乡团抵御指日荡平此皆已成之放果也至于扩充学务推广戒烟及巡警改良户口调查自治研究章程其效果尚俟之异日