海外恸哭记

　　己丑，闻监国在海上，乃与都御史方端士赴之。晋左佥都御史，再晋左副都御史。俄而大兵围健跳，城中危甚，置靴刀待命；荡胡救至，得免。时诸帅之悍，甚于方、王；文臣稍异同其间，立致祸。公既失兵，日与尚书吴公钟峦坐船中，正襟讲学；暇则注授时、泰西、回回三历而已。

　　公之从亡也，太夫人尚居故里。而中朝诏下，以胜国遗臣不顺命者，录其家口以闻。公闻而叹曰：主上以忠臣之后仗我，我所以栖栖不忍去也；今方寸乱矣，吾不能为姜伯约矣。乃陈情监国，得请变姓名，间行归家。是时大帅治浙东，凡得名籍与海上有连者，即行翦除。公于海上位在列卿，江湖侠客多来投止。当事以冯、王二侍郎与公名并悬象魏，而公犹挟帛书，欲招婺中镇将以南援。辛卯夏秋之交，公遣间使入海告警，令为之备而不克。甲午，定西侯间使至，被执于天台；又连捕公。丙申，慈水寨主沉尔绪祸作，亦以公为首。其得不死者皆有天幸，而公不为之慑也。

　　其后海氛澌灭，公无复望，乃奉太夫人返里门。于是始毕力于著述，而四方请业之士渐至矣。公尝自谓受业蕺山时，颇喜为气节斩斩一流，又不免牵缠科举之习，所得尚浅；患难之余，始多深造。于是胸中窒碍，为之尽释。问学者既多，丁未，复举证人书院之会于越中，以申蕺山之绪。公谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈。故受业者必先穷经，经术所以经世，方不为迂儒之学，故兼令读书史。又谓读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。故凡受公之教者，不坠讲学之流弊。公以濂、洛之统，综会诸家：横渠之礼教，康节之数学，东莱之文献，艮斋、止斋之经制，水心之文章，莫不旁推交通，连珠合璧；自来儒林所未有也。

　　康熙戊午，诏征博学鸿儒；掌院学士叶公方蔼先以诗寄公，从臾就道。公次其韵，勉其承庄渠魏氏之绝学，而告以不出之意。叶公商于公门人陈庶常锡嘏；曰：是将使先生为叠山、九灵之杀身也。而叶公已面奏御前。锡嘏闻之大惊，再往辞；叶公乃止。未几，又有诏，以叶公与掌院学士徐公元文监修明史。徐公以为公非能召使就试者，然或可聘之修史；乃与前大理评事兴化李公清同征，诏督抚以礼敦遣。公以母既髦期，己亦老病为辞。叶公知必不可致，因请诏下浙中督抚，抄公所著书关史事者，送入京。徐公延公子百家参史局；又征鄞万处士斯同、万明经言同修，皆公门人也。公以书答徐公，戏之曰：昔闻首阳山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，颜色不坏；今我遣子从公，可以置我矣。是时圣祖仁皇帝纯心正学，表章儒术，不遗余力；大臣亦多躬行君子。庙堂之上，钟吕相宣，顾皆以不能致公为恨。庚午，刑部尚书徐公干学因侍直，上访及遗献，复以公对。上曰：可召之京，朕不授以事；如欲归，当遣官送之。徐公对以笃老，恐无来意。上因叹得人之难如此。呜呼！公为胜国遗臣，盖濒九死之余，乃卒以大儒耆年受知当宁，又终保完节，不可谓非贞元之运护之矣。

　　公于戊辰冬，已自营生圹于忠端墓旁。中置石床，不用棺椁，子弟疑之。公作葬制或问一篇，援赵邠卿、陈希夷例，戒身后无得违命。公自以身遭国家之变，期于速朽，而不欲显言其故也。乙亥之秋，寝疾数日而殁，遗命一被、一褥，即以所服角巾、深衣殓。得年八十有六，遂不棺而葬。妻叶氏，封淑人。三子，长百药、次正谊、次百家。女三。孙男六，千人其季也。孙女四。

　　公所着有明儒学案六十二卷，有明三百年儒林之薮也。经术，则易学象数论六卷，力辨河洛方位图说之非，而遍及诸家；以其依附于易似是而非者为内编，以其显背于易而拟作者为外编。授书随笔一卷，则淮安阎征君若璩问尚书而告之者。春秋日食历一卷，辨卫朴所言之谬。律吕新义二卷，公少时尝取余杭竹管肉好停匀者断之为十二律与四清声试之，因广其说者也。又以蕺山有论语、大学、中庸诸解，独少孟子，乃疏为孟子师说四卷。史学，则公尝欲重修宋史而未就，仅存丛目补遗三卷。辑明史案二百四十四卷。历学，则公少有神悟；及在海岛，古松流水布算簌簌，尝言勾股之术，乃周公商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传。有授时历故一卷、大统历推法一卷、授时历假如一卷、公历回历假如各一卷。其后梅征君文鼎，本周髀言历，世惊为不传之秘，不知公实开之。文集，则南雷文案十卷、外集二卷、吾悔集二卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷，后又分为南雷文定凡五集；晚年又定为南雷文约：今合之得四十卷。明夷待访录二卷、留书一卷、思旧录二卷。公又选明三百年之文为明文案，后广之为明文海，共四百八十二卷，自言多与十朝国史多弹驳参正者。晚年于明儒学案外，又辑宋儒学案、元儒学案，以志七百年来儒苑门户。于明文案外，又辑续宋文鉴、元文抄，以补吕、苏二家之阙；尚未成编而卒。又以蔡正甫之书不传，作今水经及自着年谱诸书，共若干卷。公之论文，以为唐以前句短、唐以后句长，唐以前字华、唐以后字质，唐以前如高山深谷、唐以后如平原旷野：故自唐以后为一大变。然而文之美恶不与焉，其所变者词而已；其所不可变者，虽千古如一日也。此足以扫尽近人规抚字句之陋，故公之文不名一家。晚年忽爱谢皋羽之文，以其所处之地同也。公虽不赴征书，而史局大案，必咨于公。本纪，则削去诚意伯撤座之说，以太祖实奉韩氏者也。历志，出吴检讨任臣之手，总裁千里贻书，乞公审正而后定。其论宋史别立道学传为元儒之陋，明史不当仍其类。如地志，亦多取公今水经为考证。盖自汉、唐以来，大儒惟刘向著述，强半登于班史；三统历入历志、鸿范传入五行志，七略入艺文志。其所续史记，散入诸传；列女传虽未录，亦为范史所祖述。而公于二千年后，起而继之。公多碑版之文，其于国难诸公，表章尤力。至遗老之以军持自晦者，久之或嗣法上堂。公曰：是不甘为异姓之臣者，反甘为异姓之子也。故其所许者，祗吾乡周囊云一人。公弟宗会晚年亦好佛，公为之反复言其不可。盖公于异端之学，虽其有托而逃者，犹不肯少宽焉。晚年亦好聚书，所抄自鄞之天一阁范氏、歙之丛桂堂郑氏、禾中倦圃曹氏，最后则吴之传是楼徐氏。然尝戒学者曰：当以书明心，无玩物丧志也。当事之豫于听讲者，则曰：诸公爱民尽职，实时习之学也。身后故庐，一水一火，遗书荡然。诸孙仅以耕读自给。

　　干隆丙辰，千人来京，语及先泽，为怅然久之。余乃为之铭曰：鲁国而儒者一人，矧其为甘陵之党籍、崖海之孤臣！寒芒熠熠，南雷之村。更亿万年，吾铭不泯。

　　·传江藩

　　黄宗羲字太冲，余姚人，忠端公尊素之长子也。生而岐嶷，垂髫读书，不事举业。年十四，补博士弟子员。

　　时魏忠贤弄国柄，戕害清流；忠端遭罗织，死诏狱，有覆巢毁卵之虞。宗羲奉养王父及母，以孝闻。读书毕，夜分伏枕呜呜哭，不敢令堂上知也。思宗即位，携铁锥，草疏入京讼冤。至则逆奄已死，有诏恤死奄难者，赠官三品，予祭葬，荫一子。乃诣阙谢恩，疏请诛曹钦程、李实。盖忠端削籍，乃钦程奉奄旨论劾，而李实则成丙寅党祸之首者也。得旨，刑部作速究问。崇祯元年五月，会讯许显纯、崔应元，对簿时，出所袖锥锥显纯，流血满体。显纯自诉为孝定皇后外甥，律有议亲之条，请从末减。宗羲谓显纯与逆奄构难，忠良尽死其手，几覆宗社，当与谋逆同科；以谋逆论，虽如亲王高煦，尚不免诛，况后之外亲乎？卒论二人斩。时钦程已入逆案。而李实辨：原疏非实所作，乃逆奄取其印信空本填写，故墨在朱上。又阴致宗羲三千金，求勿质；宗羲即奏称李实今日犹能公行贿赂，其辨词岂足信哉？于对簿时，亦以锥锥之。然丙寅之祸，实由空本填写，得减死。狱成，偕同难子弟设祭于诏狱中门，哭声如雷，闻于禁中。思宗叹曰：忠臣孤子，朕心为之恻然。宗羲与吴江周延祚、光山夏承，锥牢子叶咨、颜文仲，应时而毙；二人乃毙诸君子于狱中者。思宗悯其忠孝，不之罪也。宗羲在京师，殴应元胸，拔其须归，焚而祭之忠端木主前，乃治葬事。

　　父冤既白之后，日夕读书，十三经、二十一史及百家、九流、天文、历算、道藏、佛藏，靡不究心焉。忠端遗命以蕺山刘忠正公宗周为师，乃从之游。又约吴越中向学者六十余人，共侍讲席，力排陶奭龄援儒入释之邪说。弟宗炎字晦木、宗会字泽望，并负异才。宗羲亲教之，皆成儒者。

　　崇祯中，复用涓人，逆党咸冀录用；而在廷诸臣，或荐霍维华、吕纯如，或请复涿州冠带。至阳羡出山，特起马士英为凤督。士英以阮大铖为援，奄党又炽；即东林中如钱谦益以退闲日久，亦相附和矣。独南都太学诸生仍持清议，乃以大铖观望南中，必生他变，作南都防乱揭文。宜兴陈贞慧、宁国沉寿民、贵池吴应箕、芜湖沉士柱共议署名：东林子弟，首推无锡顾文端公之孙杲；被难诸家，推宗羲；缙绅，则推周仪部镳。大铖衔之。壬午入京，阳羡欲荐宗羲为中书舍人，力辞不就，遂南归。甲申之难，赧王立国，大铖骤起，遂按揭一百四十人，欲尽杀之。时宗羲忧国势难支，之南都上书而祸作。同邑有奄党者，纠刘忠正公及三弟子；三弟子者，都御史祁彪佳、给事中章正宸与宗羲也。遂与杲并逮。驾帖未出而大兵至，得免。

　　南都归命，踉跄回浙东。时忠正已死节。鲁王监国，孙嘉绩、熊汝霖以一旅之师，画江而守。宗羲纠黄竹浦子弟数百人，随诸军，江上人呼之曰世忠营。黄竹浦者，宗羲所居之乡也。宗羲请如唐李泌故事，以布衣参军；不许，授职方司员外。寻以柯夏卿、孙嘉绩等文章论荐，改监察御史，仍兼职方司事。总兵陈梧，自嘉兴之乍浦浮海至余杭，纵兵大掠；王职方正中行县事，集兵民击败之，梧兵大噪。有欲罢正中官以安诸营者。宗羲曰：乘乱以济私，致干众怒，是贼也。正中守土，为国保民，何罪之有？监国从之。是年作监国鲁元年大统历，颁之浙东。马士英南中脱走，在方国安营，欲入朝；朝臣皆言宜诛之。熊汝霖恐其挟国安为患，曰：非杀士英时也，使其立功自赎。宗羲曰：公力不能杀耳。春秋之孔子，岂能加兵于陈恒？但不得谓其不当杀也。汝霖大惭，谢过焉。遗书总兵王之仁曰：诸公何不沉舟决战，由赭山直趋浙西？而日于江中放船伐鼓，意在自守也。蕞尔三府以供十万之众，岂能久守乎？总兵张国柱之浮海至也，诸军大惊，廷议欲封以伯；宗羲言于嘉绩曰：若封以伯，则国柱益横，且何以待后来有功者？请署为将军。从其请。又力请西进之策。孙嘉绩以所部卒尽付之，与王正中合军得三千人。正中，之仁从子也，以忠义自奋；宗羲深结之，使之仁不以私意挠军事。故诸军与之仁有隙，皆不能支饷，而宗羲独不乏食。查职方继佐军乱，披发夜走，投宗羲拜于床下；宗羲出抚其众，遂同继佐西行，渡海驻潭山，烽火遍浙西。太仆寺卿陈潜夫以军同行，尚宝司卿朱大定、兵部主事吴乃武皆来会师。议由海宁以取海盐，因入太湖，招吴中豪杰。百里之内，牛酒日至。直抵乍浦，约崇德孙奭为内应。会大兵已戒严，不得前。复议再举，而王正中军溃于江上，宗羲走入四明，结山寨自固，残兵从之者五百余人。驻军杖锡寺，微服潜出，欲访监国消息，为扈从计。戒部下无妄动，部下不遵节制，扰山中民，民潜焚其寨，部将茅瀚、汪涵死之。

　　己丑，闻监国在海上，乃与都御史方端士赴之。晋左佥都御史，再晋左副都御史。时方发使拜山寨诸营官，宗羲言诸营之强，莫如王翊；乃心王室者，亦莫如翊。宜优其爵，使之总诸营以捍海上。朝臣皆以为然。俄而大兵围健跳，城中危甚；会荡胡救至，得免。时熊汝霖、刘中藻、钱肃乐皆死，宗羲失兵无援，与尚书吴钟峦坐船中讲学，推算欧罗巴历法而已。

　　宗羲之从亡也，母氏尚居故里。章皇帝下诏，凡前明遗孽不顺命者，录其家口以闻。宗羲闻之，恐母氏罹罪，陈情监国，得请变姓名归。钟峦棹三板船，送三十里外，哭别于波涛中。是年，监国由健跳至翁州，复召宗羲副冯京第，乞师日本之长崎岛，不得请。宗羲赋式微之章，以感将士，乃回甬上。

　　是时，大帅治浙东，凡得名籍与海上有涉者，即行翦除。宗羲虽杜门息景，然位在列卿，而江湖侠士多来投止；冯侍郎京第结寨杜岙，即宗羲旧部。大帅习闻其事，宗羲名与冯侍郎并悬通衢。有上变于大帅者，首列宗羲名；捕者益急。宗羲窜匿草莽，东徙西迁，屡濒于危。然犹挟帛书，招婺中镇将；遣使入海告警，令为之备而不克。弟宗炎与京第交通有状被获，刑有日矣；宗羲潜至鄞，以计脱之。慈水寨主沉尔绪难作，牵连宗羲，大帅遣人四出搜捕；乃挈眷属伏处海隅草间苟活。

　　迨海氛靖后，圣祖仁皇帝如天之仁，不复根追胜国从亡诸人；宗羲始奉母返里门，复举蕺山证人书院之会，从之请学者数百人。尝谓明人讲学，语录之糟粕，不以六经为根柢；束书不读，但从事于游谈。学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒。又谓读书不多，无以证斯理之变；读书多而不求于心，则又为伪儒矣。故受其教者，不堕讲学之弊，不为障雾之言。其学盛行于东南，当时有南姚江、西二曲之称。二曲者，李中孚也。