枣林杂俎

　　谈迁曰：读夏氏张氏二书，令人凄然以泣。方其秉国之钧，百吏震竦，气势迥山岳。一朝失据，步入西市，诸子为囚，富贵安在哉？今贵溪、江陵之论定矣，功九而罪一。敬修憯死，亦知洪朝选、刘台之冤乎？昔关将军没后，时在荆州玉泉山现灵，有僧呼之曰「颜良文丑头安在」。敬修书成之日，洪刘之冤案结矣。丘侍郎橓，齐人之有声望者。悬赃酷拷，贻楚患数年，卒无子，亦未尝无天道焉。
　　崇祯十六年五月口口，大学士周延儒放归，复见征。知不利，忧泣。或请解于宫中，赂嘉定伯周彧十万金。彧达之中宫，以驾久不至奈何。请授指东宫，东宫每晨谒。至是启曰：「近来久不见周先生，何也？」上曰：「尔何自知先生？」曰：「父皇尝称周先生，故知之。」上曰：「此非好人，今不得称先生。」上心知其指，寻赐死。迨曙，锦衣卫口口口同法曹至私邸，排闼而入，相国披裘起，裹绒巾。家僮见耳目有异，各惊匿。求青衣未得，缇校脱而衣之。拜命饮泣，求笔墨占句，仓皇不属，使者促之，掣笔就缢。
　　
　　狂诞：
　　余姚诸燮子相，嘉靖乙未进士，除兵部主事。以简伉忤时，谪茶陵州同知，量移潮州通判，转邵武同知。宽简御下，勤于劝学，氓士胥悦。燮素深经学，脱略自喜，家居惟授徒自给。后客严陵，大醉般礡，裸游桐江，鼋噬其阴以死。
　　昆山王逢年游京师，为相国慈溪袁炜掌记。时饮于市，遣使四索，因讽之。怒曰：「尔时文登第，玄文拜相，乃牢笼天下士乎？」去之。逢年尝伪撰汉黄宪《天禄阁外史》，隆庆初坐事死。
　　吴县张献翼幼于，太学生，能诗。好游仕路，狎声伎。慕古嵇阮之习，与友人张孝资或紫衣挟伎，或跣乞市中，或歌或哭。献翼赠孝资诗：「中年分义深，相见心莫逆。还往不送迎，抗手不相揖。荷插随吾行，操瓢并吾乞。中路馈吾浆，携伎登吾席。蒿里声渐高，薤露歌甫毕。子无我少双，我无君罕匹。」献翼每念故人及亡伎，辄为位置酒，向空酬酢。孝资诞日生祭，自为尸。献翼率子弟衰麻环哭，上食设奠，孝资享之。翌日行卒哭礼，设伎乐，哭罢痛饮，曰「收泪」。自是率以为常。万历甲辰年七十余，挟伎居荒圃中，杀于盗。没后，人恶而讳之。
　　
　　
　　
　　纬候
　　
　　五行：
　　仪封王子衡(廷相)曰，甲乙丙丁子丑寅卯，大挠作此以纪岁月日时，非有所谓甲乙属木、子亥属水之说。然亦偶尔宗之，即以当年为甲子岁，仲冬为甲子月，冬至为甲子日，半夜为甲子时，不知经历几千岁，后人乃以五行分配之。此半涂立论，无所本始，不待智者而后知矣。且夫五行之气，无则已矣，有之则一日之内无不全体俱在，安有今日为木、明日为火、又明日为土为金为水乎？何春止为木、夏止为火、秋止为金、冬止为水乎？何土惟旺于四季、而余日土气即绝灭乎？(《答何粹夫论五行书》)
　　新都杨用修(慎)曰，今之易卜以甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊己起勾陈、起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武，盖不通理者迁就之弊。戊己同为土，岂其分为二？腾蛇为北方水兽，何以移之中央乎？今定其次，戊己共起勾陈，而壬起腾蛇，癸起玄武，得其当矣。何也？北方之次，于卦为艮，有终万物始万物之意。于方为北，又为朔，于人身为肾有左右，于卦为习坎，于器为权衡，于物为龟蛇，于色为玄黑，于官为修熙，于四德为贞正而固，亦两事也。于太玄罔蒙直酋冥以配四时。而冬兼酋冥，且壬为阳水，以腾蛇之雄配；癸为阴水，以玄武之雌配，不易之道也。此误千余年矣，卜之不验岂不繇此。
　　东粤李洁曰：久晴遇丙丁必雨，久雨遇丙丁必晴，而庚甲次之。若遇丙丁而不变，是谓日月不换。丙乃天地之病，故病从丙也。北方淫雨，百姓即请官吏祈晴，仁政之先务也。南方往往太迟，八月有二，《易纬》以节，吕氏春秋以方。烈风多起于戊日，而箕宿次之。
　　
　　雄日：
　　甲子值单日为雄，双日为雌。日中有树似松，名空青之林。食其叶者，身为金光。
　　
　　子日：
　　正月上旬无子日，大臣不安位。(焦周《说楛》)
　　
　　上戊上丁：
　　李梦阳曰，郊社辛社稷上戊，孔子上丁，戊在丁后，故先丁。如十日丁，则一日戊，当先戊而后丁。以丁不常十，故人鲜知一日之戊。弘治间吏部主事杨子器上言：「戊从初日之丁，则次戊，非上戊也。」时无谙礼者，竟寝不行。
　　
　　制日伐日：
　　人山当以宝日及义日，专日者大吉，若制日伐日必凶。《灵宝经奇门书》云，假如甲子日子水生甲木，下生上也为义。乙丑日乙木克丑土，上克下也为制。戊辰日，上下无犯为专。庚午日午火克金，下克上也为伐。丁丑日丁火生丑土，上生下也为宝。晋时拜官封爵用宝日，上任用义日。(《五杂俎》)
　　
　　立春：
　　立春日，邑首甲、粮长二人，夜半于县治前画地植草，如耕种状，值人畜即止，以卜岁多验。万历中尝失期误春田，官呵之，答曰「谚有之：不种田时乞白米」。岁果稔。
　　成化元年，崇祯元年，并元旦立春。华亭陈继儒眉公楹帖：「岁朝春百年难遇，圣天子万寿无疆。」
　　立春日望三素云，见修真八道秘言。
　　
　　上巳：
　　三月巳日始为上巳，非三之日也。
　　
　　黄梅雨：
　　周处《风土记》：夏至前雨名黄梅雨。杜工部《梅雨诗》：「南京西津道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。」按，玄宗幸蜀，置成都府尹，号为「南京」。读其诗，梅雨与江浙不异也。今俗作「霉」字。
　　
　　竞渡：
　　黄州俗，五月十八日有龙舟之戏，设屈原像及祗候，俱运机捩。服饰极丽，金簪玉带，费尝二三百缗。土人舁舟送之江中，顺流至其湾，土人先泊舟掠以为常。
　　
　　火把节：
　　云南六月二十五日入夜，家家束松明为庭燎。杂以草花高丈余，燃之，杀牲祭祖。老少围坐火下，饮酒达旦。自官署都邑以及乡村田野，无不皆然，谓之「火把节」，又谓「星回节」。相传汉夷酋阿南夫为人所俘，誓不从贼，以是日赴火死。国人哀之，因为此会。一云孔明是日擒孟获，侵夜入城，父老欢呼，设庭燎迎之。(《滇程记》)或云吊忠臣王祎，非也。
　　
　　中秋十六曰：
　　四明，中秋宴饮以十六日。初宋相史弥远官临安，还家度节阻风，至是夕始到。遂沿为俗。
　　
　　九曰：
　　御袍，重阳所服，制为菊朵。
　　
　　大小清明：
　　福建将乐归化人以三月为小清明，八月为大清明。展墓者间小废，毋敢大废。
　　
　　朔望行香：
　　洪武十七年，敕每月朔望，祭酒以下行释菜礼，郡邑以下诣学行香。按朔望行香之礼，古未有也。北齐每月朔祭酒博士诸生展拜阶下，郡县朔朝，是时未爇今所谓香也。然朔日行礼则始于此，其后遂以朔望行香。朱子曰：谒宣圣焚香不是古礼，捻香不当叩头，只直上捻香，即出笏叩首而拜。由是言之，则宋亦然矣。但仪节与今不同，今只行拜礼。(东阳王嘉忠《澄海县志》)
　　
　　天门：
　　邹洗马德溥疾笃，幼孙方六七岁，同二三女童，见天门开，宅中有大白鹤，背跨冠绯秉笏者，两翼金甲神挟侍弓刀，鹤飞欲下，又旋转再四，须臾入室不见，仅白云从庭左角自地及檐而去。不旬日邹逝。
　　姑苏沈文字，虽优人，而事母至孝。尝语予曰，万历癸丑七月三日露坐中夜，俄天门开，流光滉耀，朱几上樽炉历历在目。亟呼母出视，母命拜，良久而隐。戊子九月二十五夜漏且尽，天门开，有火龙自东向西北，又一龙相接，掉尾落数小星。
　　
　　月：
　　崇祯己巳十一月口口日，邑人洛塘周氏出葬。夜分，月中界尽如十字，人皆见之。
　　庚午七月六日，有小星入月，良久乃出。自东而西，去月二尺许，竟不动。
　　
　　风：
　　崇祯辛未六月庚戌，临颍有大风。林氏杜氏等家产俱飘半空，铜铁器碎尽，瓷器独全。
　　庚辰七月，天津巡抚李继贞阅武，帅旗不风而动，明年三月亦然，且作笙箫声。见邸报。
　　石尤风，李义山诗：「来风贮石邮」。
　　
　　二雨辨：
　　无锡邵文庄(宝)《二雨辨》云，云兴于山，勃然满盈，既蕴而隆以雨者，山云也，谓之山雨。云兴于海，倏然弥漫，既翕而盛以雨者，海云也，谓之海雨。海云之雨，乘风以行，雷鸣则止。山云之雨，挟雷以动，风吹则散。此其大凡也。海雨夏少而秋多，山雨夏多而秋少。亦各宜之，易是为变而无雷矣。天台王子春云，雨师屏翳，风师蜚廉，雷师丰隆。
　　
　　雀饧：
　　余杭徐司理茂吴(桂)卒之岁，甘露降于后园。新安吴山人德府(充)曰「恐是雀饧」，果应其兆。
　　
　　雷：
　　嘉兴吴太宰(鹏)家，内楼雷震后，凡金玉铜瓷之器，俱一细孔如粟。海宁转塘徐氏，有婢抱主人儿被震死。虽儿亡恙，后若干年亦殇。姑苏人某，雷爇其鉣，外衣毫不损也，雷神亦善戏矣。
　　万历戊辰六月二十日，福建平和县东厢外陈孙家有儿在舆中，雷震其舆而碎，儿仆地活。
　　天启乙丑，广州濠弦里方氏妇张孀居，元夕观灯，俄黑犬随归。二月夜忽电光烛一窒，妇携幼孩坐榻，犬若惧甚依人。时见数神若十四五岁童子无发者，环榻二三尺欲前，逾时忽捕犬去之。
　　清朝辛卯四月九日，苏州张某，雷焚其廪，米如粉。时米贵，某索高价也。
　　
　　江南二十八景：
　　华亭顾东江先生(清)云，江南二十八景：梨花满放、梅萼盛敷、茶笋初肥、桃柳相媚、枇杷摘金、杨梅献紫、牡丹斗色、芍药繁妆、海棠晓睡、蔷薇画香、芰荷新发、菱芡初尝、莼鲈正美、秫酒始酿、稻花成云、麦风如浪、鲥鱼荐鲜、紫蟹满膏、橙黄橘绿、蒲长苇茂、菊圃千名、杏园一色、松花成饼、桂子为浆、兰蕙列庭、水僊置席、莺啼春树、鹭映秋波。陆平泉曰，尚有二景：菜花如缛、稻米如玉。(《马元成集》)
　　
　　日本小历：
　　弘光初，有携日本小历一纸来者，并夷字，首题「宽永二十一年」及「大将口」等字。彼遐裔，何尝奉正朔也。
　　
　　男产：
　　嘉靖乙酉，横口农人孔方产儿。(侯甸《西樵野记》。)
　　万历丁巳正月二十八日，奉化县后杨村男子张一产儿，并活亡恙。张妻舒氏未妊。同卢某负贩，或曰儿之孕，卢为之也。(徐见可《啜墨亭集》)
　　又大同中翰马呈德妇，万历癸卯孕庚戌免身，凡妊六年。子三岁能诵诗书。
　　
　　人疴：
　　崇祯庚辰，吾友王介人(翃)至徐州。豆作人，面如画，至于盈亩，携归见之。又太行山桑柳并生人，三四寸，裸而黑，揭灯上，口啧啧有声。
　　
　　鸡腹小儿：
　　嘉靖二十六年，太仓州涂松镇沈氏杀一雄鸡，剖腹得小儿，五形皆具。(《太仓州志》)
　　
　　飞席：
　　嘉靖三十四年，会稽有物，方长如尺牍，飞空中，映日作金色，数鹰绕逐之。有囚刘朝忠祝曰「果祥也则堕」。已渐近果堕，则县令古文炳草席也。官命禳之。(《会稽县志》)
　　
　　大明门黑气：
　　崇祯己巳夏，卜者周午旸语口口贺中冷(世寿)曰：「黑气蒙大明门久矣，非休征也。」及十月遵化失陷，烽火逼于都门。
　　
　　凤阳鼓楼：
　　壬午，凤阳鼓楼忽摄去，成平地。太守往验，坐良久，俄晦冥，声如风霆，楼复故。(鄞县钱光绣记)
　　
　　集异：
　　丁亥八月晦，是夕天上呖呖有声如潮，十余刻乃息。又是月七日午刻，日旁有一星，明日亦如之。
　　十月，松江黄蒲鲢鱼大上，至妨械。
　　嘉善东门民家鸡翼生爪，各邑多有之。江阴获雉，足如鸭。
　　戊子冬至前一日薄暮，凤凰自海盐过海宁，向西北而去，万鸟从之约二十里。斜桥赵氏苍头见之。
　　庚寅四月六日，有断龙堕苏浒墅关，见邸报。
　　九月十七日，钱塘北高峰崩，明日灵隐寺凿土，得口僧口口墓。
　　十月朔午刻，日食既。望日，嘉兴东门外雨絮。友人金{艹嗣}、孙龙友舟行亲值之。夜，月食。二十四日夜，黑虹竟天，起西南，指东北，若开阖者三。
　　辛卯五月二十三日，大雨。海盐东门外漂一树，亘数十丈。
　　七月，宁波府有异兽，两角驴面，马鬣豕蹢尾短仅三寸，如鹿，色黄，自祖关堕于老龙湾跃岸。郡人惊逐，越城而奔，至湖西民家，复逐之。遂出西门，走二十里，获于高桥。送郡守，转至海道王尔禄。观者如堵，皆莫知其名。或云山羊，以粪似之。数日死，人啖其肉，味类鹿。是日定海城获一鹿，亦以进。
　　八月大星陨于海。
　　
　　
　　
　　名胜
　　
　　石经山石经：
　　顺天房山县西南五十里石经山，峰峦秀拔，故曰「小西天」。隋大业间，僧静琬惧本教有难，不能流通，发愿募工凿石刊造一《大藏经》，积于此山，以备其后。至唐贞观初，仅成《大涅盘》一部。法师卒，其后人递刊造余部，历辽金始完一《大藏》。贮于岩洞者七、地穴者二。洞键以石门，穴镇于浮屠，自来兵燹不之及。(《一统志》)
　　
　　硖石山：
　　泽州城南三十五里硖石山高数丈，顶平若砥，纵横十余步。相传慧远隐此，着《涅盘经》成，掷其笔曰「若疏义契，理笔当住空。」已而果然，因名「掷笔台」。
　　